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古典戏曲总集整理的若干问题——以《全清戏曲》整理为例

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文献 2017年第3期 182-191页

作者：孙书磊南京师范大学文学院

阅读对象的专业需求,决定了总集类的古典戏曲整理不同于其他文体古籍整理,更不同于单一剧本或作家别集类的戏曲整理。古典戏曲总集整理需要解决的主要问题,是确定底本、把握整理分寸、处理文本格律与格式。这些问题是否能够妥善解决,与... 详细信息

阅读对象的专业需求,决定了总集类的古典戏曲整理不同于其他文体古籍整理,更不同于单一剧本或作家别集类的戏曲整理。古典戏曲总集整理需要解决的主要问题,是确定底本、把握整理分寸、处理文本格律与格式。这些问题是否能够妥善解决,与整理中是否能够准确揭示古典戏曲的文本体制、创作史实以及戏曲传播中的语境变迁,有着密切的关联。《全清戏曲》整理过程中对具体问题的处理方法,体现了对文献整理的学理性追求。

关键词：古典戏曲总集文献整理《全清戏曲》

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古典戏曲人妖情缘剧研究

古典戏曲人妖情缘剧研究

作者：张梅珍福建师范大学

学位级别：硕士

在我国古代戏曲中，人妖情缘剧丰富而独特。研究人妖情缘剧有助于了解我国古代人们的心理状态和精神欲求。本文借鉴前人研究小说中人妖恋故事的方法和成果，对戏曲中的人妖情缘剧进行了初步而较全面的考察。第一章探讨了人妖情缘剧的文... 详细信息

在我国古代戏曲中，人妖情缘剧丰富而独特。研究人妖情缘剧有助于了解我国古代人们的心理状态和精神欲求。本文借鉴前人研究小说中人妖恋故事的方法和成果，对戏曲中的人妖情缘剧进行了初步而较全面的考察。第一章探讨了人妖情缘剧的文化基础，认为它以我国古代“物老成精”的民间信仰为精神基础，直接导源于原始社会的图腾崇拜;提出了“大禹娶涂山氏”和“后羿与玄狐的婚恋故事”是两个并行的神话原型的观点;分析了人妖情缘故事的生成心理，认为主要有两方面，即人类自然情欲对禁欲思想的反动和白日梦幻的心理补偿。第二章梳理了我国古代人妖情缘剧的剧目和辑录存佚状况，并将之主要分成“白娘子故事系列”、“人狐之恋系列”、“猿猴抢婚系列”、“‘辰勾月’系列”“鲤鱼精故事及其它”等多个系列进行分类叙述说明。第三章探讨了主要四个系列人妖情缘剧的文化意蕴，即母性崇拜与男子的恋畏心理(白娘子故事)、祥瑞之狐与妖兽之狐(人狐之恋)、推原神话的置换变形(猿猴抢婚)、话语权力与权力话语(“辰勾月”)。第四章分析了人妖情缘剧的艺术魅力，认为它的艺术魅力主要得益于塑造了形象丰富、性格各异的女妖群像和剧作中浓厚的奇幻色彩与世俗色彩。

关键词：古典戏曲人妖情缘剧文化意蕴艺术魅力

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古典戏曲大团圆结局的民俗学解读

戏曲艺术 2004年第2期25卷 3-11页

作者：郑传寅武汉大学艺术学系

古典戏曲的大团圆曾被视为必不可少 ,然而 ,自近代以来却颇遭垢病 ,有人以为它是国民劣根性的表现。文章认为 ,大团圆并非中国古典戏曲所独有 ,它是崇尚圆满的世俗心理的艺术呈现 ,而尚圆习俗的形成又与法天信仰。

关键词：古典戏曲尚圆习俗民俗学结局思维方式法天信仰循环发展观念

古典戏曲研究领域的新拓展——读赵山林《历代咏剧诗歌选注》

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艺术百家 1991年第4期7卷 118-119页

作者：关一农

用诗、词、曲来评论戏曲,是中国古代戏曲理论的一种独特表达方式。历代咏剧诗歌(包括咏剧词、曲)不仅数量甚多,而且具有很高的理论价值。首先,咏剧诗中保存了大量的戏曲史料,具有很高的资料价值。在古代中国,戏曲小说历来被视为小道,... 详细信息

用诗、词、曲来评论戏曲,是中国古代戏曲理论的一种独特表达方式。历代咏剧诗歌(包括咏剧词、曲)不仅数量甚多,而且具有很高的理论价值。首先,咏剧诗中保存了大量的戏曲史料,具有很高的资料价值。在古代中国,戏曲小说历来被视为小道,难登大雅之堂,因此戏曲史料保存下来的很少,给今天的研究工作造成很大的困难。咏剧诗歌中的许多戏曲史料,不但正史从未记载。

关键词：古代戏曲理论古典戏曲理论价值史料资料价值戏曲小说诗歌剧诗表达方式评论

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古典戏曲二论:风格与品格

戏曲艺术 1993年第1期14卷 17-20页

作者：李铁城

风格论:风格的含义与分类戏曲风格,即在戏曲艺术的百花丛中,它所属的品类,也即一个剧作家或演员,由于他的品质、性格、学养、阅历、气质所制约而在戏曲创作中所形成的一种较为稳定的艺术特征。

关键词：古典戏曲戏曲创作风格论花丛中作品风格中所二十四画品沈德符戏剧理论气冠三军

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男权视角:缠绕古典戏曲创作的梦魇

戏剧（中央戏剧学院学报） 1998年第1期 114-120页

作者：李祥林

男权视角：缠绕古典戏曲创作的梦魇李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说... 详细信息

男权视角：缠绕古典戏曲创作的梦魇李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被整合入男性话语系统以...

关键词：男权视角古典戏曲中国女性文化视角男权社会女性形象《西厢记》菲勒斯中心创作视角戏曲创作

李渔戏曲《比目鱼》中刘藐姑的主导性──对于中国古典戏曲中的两性关系的一些考察

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复旦学报（社会科学版） 2001年第5期43卷 135-140页

作者：浦部依子复旦大学中国古代文学研究中心上海200433

本文以《比目鱼》为个案，探讨李渔的描写爱情的剧作所呈现的女性在两性关系中向强势一方转化的新倾向，并通过对其女主人公的自我觉醒意识、她的魅力及其在爱情中的主导性作用的剖析，阐明上述新倾向乃是作品中的市民意识增强的结果。

关键词：李渔中国古典戏曲女性角色两性关系主导性刘藐姑形象《比目鱼》市民意识自我觉醒意识

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古典戏曲中民间语言现象研究

古典戏曲中民间语言现象研究

作者：李贝河南大学

学位级别：硕士

古典戏曲是中国传统文化的瑰宝,其活态的表演模式最大程度保留和呈现了古代社会民众的生活方式与精神需求。戏曲作为古代民众最喜爱的娱乐活动之一,在民间大众与皇宫贵族中广泛传播,具有深厚的群众基础。其表演内容与说唱语言根植民间社... 详细信息

古典戏曲是中国传统文化的瑰宝,其活态的表演模式最大程度保留和呈现了古代社会民众的生活方式与精神需求。戏曲作为古代民众最喜爱的娱乐活动之一,在民间大众与皇宫贵族中广泛传播,具有深厚的群众基础。其表演内容与说唱语言根植民间社会,和民俗文化、民众生活密不可分。元代作为古典戏曲兴盛时期已经具有较为完整的戏曲形制与表演模式。到了明清时期,古典戏曲走向成熟与繁盛,其丰富的故事情节、生动的戏剧角色、完整的表演体系为呈现古代民众生活的方方面面,记录古代社会各类民俗事象提供了丰富的研究资料。其中,民间语言作为一种独特的语言形式,是民众日常生活中普遍使用且最为基本的语言。在民间语言中大量包含诸多民众日常生活习俗与文化需求。通过历代戏曲剧本的梳理,对中国古典戏曲中民间语言资料进行分类与整理,进而了解古典戏曲中民间语言的存在与使用问题以及古代社会民众的生活原貌以及文化习俗。古典戏曲中的民间语言类型繁多,本文主要针对戏曲中最普遍存在民间语言进行分类与分析。在文章的第一章便从戏曲的创作者、观众和表演者这三个组成完整戏曲表演活动的组成群体出发,分析了为何古典戏曲中大量存在民间语言。通过对古典戏曲搜集到的民间语言的分析,总结出戏曲中民间语言普遍具有仪式性、民族性、通俗性、戏谑性以及时代性等特点。通过对古典戏曲中的民间语言进行分类,将吉祥语、讽刺语、玩笑话、俗语以及行话作为文章的主要研究对象。结合具体的戏曲剧本和文献材料,对这几种包含大量民间习俗与功能的民间语言展开具体分析与讨论。其中吉祥话反映了不同场合下民众的求吉心理并通过大团圆结局展现出中国式的思维模式。玩笑话和讽刺语则从另外的角度展现古代民众的精神娱乐需求以及在欢笑声中对社会现实和封建统治的讽刺。俗语是民众长期生活经验的精辟总结,行话则反映古代社会不同行业的生存状态。通过探讨这些不同类型的民间语言在戏曲中具有的意义以及存在原因,阐释这些民间语言在古代民众日常生活中所起到的作用。通过运用民俗学与语言学交叉研究的方法对古典戏曲剧本进行详细整理,结合历史文献、地方志、方言志、文人典籍等诸多历史文献,深入分析古典戏曲中的民间语言问题。通过剧作家的创作动机、观众的精神与审美需求和表演者的社会地位等方面的综合分析,解读民间语言、古典戏曲、民俗文化、民众需求之间的相互作用。在这些因素的推动下,共同形成了古典戏曲中独特的民间语言。

关键词：古典戏曲民间语言文化需求民俗

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古典戏曲中的人文理念

戏曲艺术 2002年第3期23卷 20-23页

作者：都宁

戏曲作为世界三大古老剧种之一,已经有了几百年的历史,它作为一种雅俗共赏的艺术形式,早已深植于人们心中,在它悠久的历史绵延过程之中,以其独特的音韵美与程式美,成为人们喜闻乐见的一种艺术方式,即使在传媒手段如此多元化的今天,戏曲... 详细信息

戏曲作为世界三大古老剧种之一,已经有了几百年的历史,它作为一种雅俗共赏的艺术形式,早已深植于人们心中,在它悠久的历史绵延过程之中,以其独特的音韵美与程式美,成为人们喜闻乐见的一种艺术方式,即使在传媒手段如此多元化的今天,戏曲的地位也是无可代替的,在戏曲中,人们欣赏的不只是它的形式的美,还有它的内容的美.

关键词：人文理念古典戏曲古老剧种艺术形式雅俗共赏艺术方式传媒手段程式美音韵美多元化作为历史欣赏