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“无意为书”纵探

书法艺术 1994年第3期 2-4,28页

作者：汤大民

“意”是我国重要的古代美学范畴,其内涵及外延,众说纷纭。我所论及的“意”是指书法的审美心态。“意”有两种存在形式:有意,即自觉地、有意识地进行书法审美创造和审美鉴赏的心态;无意,即指不自觉的,无意识(亦作下意识或潜意识)的书... 详细信息

“意”是我国重要的古代美学范畴,其内涵及外延,众说纷纭。我所论及的“意”是指书法的审美心态。“意”有两种存在形式:有意,即自觉地、有意识地进行书法审美创造和审美鉴赏的心态;无意,即指不自觉的,无意识(亦作下意识或潜意识)的书法审美活动。“意在笔先”,当属有意为书,“意在笔后”、“无意得之”云云,则为无意为书,也就是说,事前及书写时并未想到进行艺术创作,却写出了书法作品。任何一门艺术的生成和发展。

关键词：书法审美书法作品书法史艺术创作审美鉴赏审美心态中国书法古代美学结字鸟虫书

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评古代审美体验论中的“物化”说

松辽学刊（社会科学版） 2001年第3期 23-25页

作者：吴建民徐州师范大学江苏徐州221009

“物化”是中国古代最重要的审美体验方式。“物化”说源于庄子哲学的体道方法论。“物化”使主体超越自我而主客一体不分 ,主体在物我不分的审美状态中 ,潜入对象的内部世界 ,从而达到对审美对象的透彻把握。主体通过“物化”而彻底把... 详细信息

“物化”是中国古代最重要的审美体验方式。“物化”说源于庄子哲学的体道方法论。“物化”使主体超越自我而主客一体不分 ,主体在物我不分的审美状态中 ,潜入对象的内部世界 ,从而达到对审美对象的透彻把握。主体通过“物化”而彻底把握审美对象 ,因而 ,“物化”是作家创作精美作品的重要条件。

关键词：物化审美体验文艺创作古代美学审美主体审美对象文艺美学

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先秦儒道美学思想关于生命价值的阐释

湖北广播电视大学学报 2002年第4期19卷 89-93页

作者：黄萍湖北民族学院文学院湖北恩施445300

儒道美学不仅对中国古代美学形成有重要意义而且影响了华夏美学传统的形成。儒家的“仁”,道家的“道”对生命价值的关注,表明儒道在不同的美学追求途径下关注着同一个美学命题:人,人在社会和自然中的价值定位。

关键词：先秦美学思想儒家道家古代美学生命和谐形态人格理念生命价值

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“形神论”与古代杂文

乐山师专学报 1993年第3期8卷 54-58页

作者：江源

文艺创作,都是以艺术形象化的方式来反映社会生活的,杂文亦如此,这就有一个如何才能真实准确而又形象生动地反映的问题。杂文虽不以描绘和塑造典型的艺术形象为中心,但它论说的对象也是对社会生活的艺术概括,它的说理更要求通过具体的... 详细信息

文艺创作,都是以艺术形象化的方式来反映社会生活的,杂文亦如此,这就有一个如何才能真实准确而又形象生动地反映的问题。杂文虽不以描绘和塑造典型的艺术形象为中心,但它论说的对象也是对社会生活的艺术概括,它的说理更要求通过具体的形象来表现,因而从美学的角度来考察,杂文艺术的核心,仍然是一个艺术形象化的问题。我国古代美学理论中的形神论,就是专门论述艺术形象化问题的。

关键词：艺术概括文艺创作古代美学以神写形以形写神英雄之言钱神论美学观真实准确味外味

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中国美学史学术讨论会纪要

哲学动态 1984年第3期 5-9页

作者：马鸿增

由江苏省美学学会、《江苏画刊》编辑部、省社科院文学研究所联合主办的中国美学史学术讨论会,于1983年10月17日至22日在无锡举行。出席会议的有北京、天津、上海、四川、山东、安徽、福建、甘肃、陕西、河北、辽宁等省市和江苏的美学... 详细信息

由江苏省美学学会、《江苏画刊》编辑部、省社科院文学研究所联合主办的中国美学史学术讨论会,于1983年10月17日至22日在无锡举行。出席会议的有北京、天津、上海、四川、山东、安徽、福建、甘肃、陕西、河北、辽宁等省市和江苏的美学工作者共80余人。这是国内第一次中国美学史讨论会。会议收到论文42篇。在大会、小会和个别交谈中,大家围绕着中国美学史的研究对象,方法,中国美学史的体系、范畴、概念,中西美学比较以及历代有代表性的美学思想家的美学思想,进行了广泛热烈的讨论。现分三个方面摘要纪述于下。

关键词：中国美学史古代美学美学范畴学术讨论会

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《逸园续录》中的考辨与批判

中国图书评论 2013年第4期36卷 120-121页

作者：陈玉强河北大学文学院

李壮鹰先生不久前出版的新著《逸园续录》是《逸园丛录》（齐鲁书社2005年9月版）的续编，收录了李先生近年来所写的七十四则札记。与《逸园丛录》一样，《逸园续录》的研讨范围亦极为广泛，小到关于古人形容小便的“旋”字当为“施”... 详细信息

李壮鹰先生不久前出版的新著《逸园续录》是《逸园丛录》（齐鲁书社2005年9月版）的续编，收录了李先生近年来所写的七十四则札记。与《逸园丛录》一样，《逸园续录》的研讨范围亦极为广泛，小到关于古人形容小便的“旋”字当为“施”字之形讹，大到古人所谓“得道”并非认识活动而是实践活动等等，均有切实、深刻和详尽的考辨。书中对古代文论、古代美学、古代文化中的一系列核心范畴、命题的论述，

关键词：考辨批判齐鲁书社实践活动认识活动古代文论古代美学古代文化

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论《四体书势》中势的生命意蕴

鞍山师范学院学报 2002年第2期4卷 49-51页

作者：杜绣琳鞍山师范学院中文系辽宁鞍山114005

作为一个美学范畴的势 ,在中国古代的各个艺术门类中都有着广泛的运用 ,它包蕴着极为丰厚的意蕴 ,我们以西晋时的书法理论著作《四体书势》为切入点 ,通过对“势”这一范畴基本属性的分析来探求这一美学范畴的产生根源。我们认为在中国... 详细信息

作为一个美学范畴的势 ,在中国古代的各个艺术门类中都有着广泛的运用 ,它包蕴着极为丰厚的意蕴 ,我们以西晋时的书法理论著作《四体书势》为切入点 ,通过对“势”这一范畴基本属性的分析来探求这一美学范畴的产生根源。我们认为在中国古代 ,“势”之所以受到各种艺术的钟爱 ,就在于它根植于我国古代天人合一 ,万物有灵的生命哲学观。

关键词：势力生命意蕴《四体书势》生命哲学观生命美中国古代美学天人合一

重视作家主体修养,努力创作无愧于时代的优秀作品

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美与时代（美学）（下） 2014年第12期 8-9页

作者：吴家荣安徽大学文学院中国文艺理论学会

习近平总书记在全国文艺座谈会上的讲话中谆谆告诫文艺工作者:要"坚持以人民为中心的创作导向","文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。"我认为,文艺工作者要创作出"代表一个时代的风貌"、"引领一个时代的风气"的优秀作品,必须加强作家自... 详细信息

习近平总书记在全国文艺座谈会上的讲话中谆谆告诫文艺工作者:要"坚持以人民为中心的创作导向","文艺不能在市场经济大潮中迷失方向。"我认为,文艺工作者要创作出"代表一个时代的风貌"、"引领一个时代的风气"的优秀作品,必须加强作家自身修养,"吾日三省吾身"、"心中装有人民",把立足点真正移到人民立场上来。对创作主体自身修养的重视,是我国古代美学的重要特色。从孔子的"有德有言"、孟子的"以意逆志"、王充的"胸襟"、刘勰的"才、气、学、

关键词：文艺工作者吾日三省吾身作家主体以意逆志古代美学人物品评上乘之作古代文论世说新语为情

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欧美近代美学地域倾向概观

天府新论 1988年第2期 55-59页

作者：王才勇中国人民大学哲学系美学研究所

美学界一般把从古希腊到1890年称为西方古代美学,把1890年以后至二十世纪初称为欧美近代美学。因而,欧美近代美学就是指马克思主义形成之后在欧美各国出现的美学思潮。较之于古代美学,欧美近代美学表现出两个鲜明的一般特征:一,由古代... 详细信息

美学界一般把从古希腊到1890年称为西方古代美学,把1890年以后至二十世纪初称为欧美近代美学。因而,欧美近代美学就是指马克思主义形成之后在欧美各国出现的美学思潮。较之于古代美学,欧美近代美学表现出两个鲜明的一般特征:一,由古代对客体的注重转而对主体的研究。古代美学,大多深入客体,在客体对象中探寻审美现象的奥

关键词：近代美学古代美学李斯托威尔美学研究直觉主义美学