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    • 58 篇 哲学
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作者

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论曾国藩的科举观
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湖南人文科技学院学报 2020年 第1期37卷 37-42页
作者： 王向清 张小阳 湘潭大学哲学与历史学院 湖南湘潭411105
在曾国藩看来,考取功名虽然意义重大,但科举仅仅是跻身官场、光耀门庭、实现人生理想和抱负的重要手段;若想取得科场成功,须得潜心治学、用功读书,且读书人对待读书治学一定要葆有认真勤勉的态度并苦下功夫;科场成功与否在很大程度上取... 详细信息
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论丘浚的文化教育思想
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海南广播电视大学学报 2010年 第1期11卷 73-78页
作者： 郑朝波 海南师范大学政法学院 海南海口571158
丘浚主张,学校之教,德行为先,其目的是要做到诚;变化气质是学习的最终目标,立志是变化气质的关键;文章关乎气运之盛衰,气运即精神风貌;经籍图书建设是万年万世之事;"道德一,风俗同"是教化的最终目标。
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浅析张载的人性论
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商业文化 2010年 第4期 54-55页
作者： 晁爱娟 河北大学政法学院
人性论是哲学家对人性的价值判断和基本评价。中国古代哲学关于人性论大致可以分为四大类:性善论、性恶论、性无善恶论、性有善有恶论。北宋张载建构了一套自己的人性理论,提出了天地之性与气质之性合一的人性论思想,将道德价值的超越... 详细信息
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李栗谷对朱子哲学的诠释（2）
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延边大学学报（社会科学版） 1995年 第2期28卷 56-60页
作者： 杨祖汉 台湾中央研究院中国文哲研究所
李栗谷对朱子哲学的诠释（２）［台湾］杨祖汉（二）气发理乘与理通气局栗谷反对退溪理气互发之说，对退溪理发气随及气发理乘二语，只承认气发理乘一义为合理，他认为四端亦是发气理乘，理不能创生阴阳之气化活动，只是在气化活动时乘... 详细信息
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薛瑄的教育思想
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教学与管理 1985年 第2期 37-41页
作者： 周庆义
薛瑄(1389—1464),字德温,号敬轩,谥号文清,明河津平原村(今平原村属山西万荣县)人。明永乐辛丑(成祖永乐十九年,1421)进士,曾任广东道检察御史,山东提学签事,大理寺左少卿,大理寺卿,礼部右侍郎兼翰林院学士,入阁预机务。天顺元年(1457)... 详细信息
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利用边角料时间拓展语文学习空间
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语文教学与研究 2012年 第13期 74-75页
作者： 王芳 不详
《全日制义务教育语文课程标准》"课程的基本理念"的第一条便是"全面提高学生的语文素养"。怎样提高学生的语文素养?最关键的还是积累。然而,现在的初中生学习负担重,学校管理严,家长期望值高,课堂上仅有的一点时间,积累的不过是一些最... 详细信息
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读书的苦乐
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读书 1982年 第5期 65-66页
作者： 谷林
读书在不少人看来,曾是一种赏心乐事。关于读书的吟咏,足足可以编印出一部大书来。《四时读书乐》反复咏叹:“读书之乐乐何如”,这是大家熟知的。可是人们又常常使用“苦读”、“苦学”那样的辞儿。《三字经》里说:“头悬梁,锥刺股”—... 详细信息
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张载的圣人观
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开封大学学报 2008年 第3期22卷 5-7页
作者： 乔捷 陕西师范大学政治经济学院 陕西西安710063
张载的圣人观在其思想体系中占有重要地位。这与其为儒家沟通天人关系和反对佛老思想的学术使命密切相关。张载的圣人观包括成圣工夫、圣人境界和圣人职能三方面的内容,分别体现在他的"变化气质"、"至诚得天"和"神道设教"诸思想当中。
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论《宋元学案》对张载思想中几个问题的诠释
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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2014年 第6期34卷 11-15页
作者： 米文科 宝鸡文理学院哲学系 陕西宝鸡721016
针对张载提出的"气质之性"与"变化气质"、"成性"三个概念,《宋元学案》指出,性只是气之理,是气自有之条理、规律,因此气质之外并不存在一个名叫"天地之性"的性,人只有"气质之性"。正因为"气质即性"、"气质之外无性",故气质亦无待于变化... 详细信息
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在今天 该怎么做一个读书人
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课外语文 2013年 第Z1期 1-3页
作者： 刘士林 上海师范大学都市文化研究中心
关于读书,古人有两个对联是我特别喜欢的,一是"人间数百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书",二是"勤耕种无多有少,多读书不圣也贤"。读书既是自己的日常工作与生活方式,就免不了在各种场合谈读书。真正的读书就是读经典当今有一个... 详细信息
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