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中国方案对反价值理论困境的破解

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期50卷 16-23页

作者：郭夏周琦浙江工业大学马克思主义学院浙江杭州310014

大卫·哈维对现代资本循环过程中价值和反价值的辩证关系进行了系统论述。他指出,在当代社会资本循环过程中,反价值对价值实现的影响逐步增强。在全球化背景下,资本家通过信贷经济刺激消费、加速资本循环,造成了对未来价值生产的透支,... 详细信息

大卫·哈维对现代资本循环过程中价值和反价值的辩证关系进行了系统论述。他指出,在当代社会资本循环过程中,反价值对价值实现的影响逐步增强。在全球化背景下,资本家通过信贷经济刺激消费、加速资本循环,造成了对未来价值生产的透支,导致经济循环过程中价值与反价值的失衡,引发了“经济逻辑的疯狂”。通过回归《资本论》的研究思路,理解和把握反价值理论,寻找超越和克服社会经济危机的有效方案,是实现马克思政治经济学对新时代社会主义市场经济建设的指导意义之所在,也是提高《资本论》解释力的时代要求。

关键词：反价值中国方案经济危机资本循环

当代资本主义经济反价值现象与启示——基于大卫·哈维反价值理论的阐释

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西安建筑科技大学学报（社会科学版） 2021年第1期40卷 1-10页

作者：王静怡黄再胜国防大学政治学院上海201600

基于马克思在《1857-1858年经济学手稿》等政治经济学论著中提及的“价值丧失”“价值否定”和“非价值”等概念相关论述,大卫·哈维在其最新著作《马克思与〈资本论〉》中深入研究了资本价值运动中的反价值问题,形成了较为系统的反价... 详细信息

基于马克思在《1857-1858年经济学手稿》等政治经济学论著中提及的“价值丧失”“价值否定”和“非价值”等概念相关论述,大卫·哈维在其最新著作《马克思与〈资本论〉》中深入研究了资本价值运动中的反价值问题,形成了较为系统的反价值理论。通过对哈维反价值理论梳理,指出反价值是资本价值运动过程与价值相对立统一的因素,其中包括对价值的否定、贬值和抵消以及对抗资本主义价值规律等情形。同时考察和探究包括智能化发展使得资本有机构成趋向无限大、产业空心化严重、信息商品零边际成本等当代资本主义经济中的一系列反价值现象,并分析其带来的具有许多时代特点的异化现象。最后,对照当代资本主义新变化,对我国社会主义市场经济高质量发展提出几点借鉴和启示。

关键词：价值丧失大卫·哈维反价值

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大卫·哈维反价值思想探析

时代人物 2020年第11期 18-18页

作者：王静怡国防大学政治学院上海市201600

马克思在《1857-1858经济学手稿》等政治经济学论著中均提出了“价值丧失”“价值否定”或“非价值”等概念，但长期以来未能引起学界的足够重视。近年来，基于马克思关于这些概念的相关论述，大卫·哈维深入研究了资本主义价值运动中... 详细信息

马克思在《1857-1858经济学手稿》等政治经济学论著中均提出了“价值丧失”“价值否定”或“非价值”等概念，但长期以来未能引起学界的足够重视。近年来，基于马克思关于这些概念的相关论述，大卫·哈维深入研究了资本主义价值运动中的反价值问题，形成了较为系统的反价值理论。

关键词：价值丧失大卫·哈维反价值

来源：评论

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“滑稽”探奥——美的范畴研究系列之三

学习与探索 2016年第7期 144-151,176页

作者：祁志祥上海政法学院研究院上海201701

"滑稽"是与"崇高"相对的一个审美范畴。如果说"崇高"包含着对积极的肯定性价值的仰慕和赞美,"滑稽"则呈现为对否定性价值的暴露和对无价值或反价值的嘲笑;如果说"崇高"是观念溢出形象,内容压倒形式,"滑稽"则是形象大于观念,形式压倒内容... 详细信息

"滑稽"是与"崇高"相对的一个审美范畴。如果说"崇高"包含着对积极的肯定性价值的仰慕和赞美,"滑稽"则呈现为对否定性价值的暴露和对无价值或反价值的嘲笑;如果说"崇高"是观念溢出形象,内容压倒形式,"滑稽"则是形象大于观念,形式压倒内容;如果说"崇高"遍布于自然和人生现象中,"滑稽"则主要存在于人生领域;如果说"崇高"引起的是沉重的乐感,乐感中包含不可企及、自叹不如的仰慕,"滑稽"引起的则是轻松的乐感,乐感中包含着洞悉荒诞的鄙夷和认识常理的自信以及自以为是的优越。"滑稽"可以分为"否定性滑稽"与"肯定性滑稽"。否定性滑稽的极端形态是"怪诞",肯定性滑稽的常有形态是"幽默"。"否定性滑稽"是荒谬悖理的暴露,是对其无价值、反价值的嘲笑,批判是由审美主体完成的;"肯定性滑稽"是对荒谬悖理的无害的模仿或制造,是对其无价值、反价值的嘲笑,批判是由滑稽的模仿或制造者完成的,体现着模仿者、制造者的过人智慧。

关键词：滑稽反价值否定性滑稽肯定性滑稽怪诞幽默美的范畴研究

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“滑稽”探奥——美的范畴研究系列之三

美学 2016年第10期 144-151页

作者：祁志祥

“滑稽”是与“崇高”相对的一个审美范畴。如果说“崇高”包含着对积极的肯定性价值的仰慕和赞美，“滑稽”则呈现为对否定性价值的暴露和对无价值或反价值的嘲笑；如果说“崇高”是观念溢出形象，内容压倒形式，“滑稽”则是形象大于... 详细信息

“滑稽”是与“崇高”相对的一个审美范畴。如果说“崇高”包含着对积极的肯定性价值的仰慕和赞美，“滑稽”则呈现为对否定性价值的暴露和对无价值或反价值的嘲笑；如果说“崇高”是观念溢出形象，内容压倒形式，“滑稽”则是形象大于观念，形式压倒内容；如果说“崇高”遍布于自然和人生现象中，“滑稽”则主要存在于人生领域；如果说“崇高”引起的是沉重的乐感，乐感中包含不可企及、自叹不如的仰慕，“滑稽”引起的则是轻松的乐感，乐感中包含着洞悉荒诞的鄙夷和认识常理的自信以及自以为是的优越。“滑稽”可以分为“否定性滑稽”与“肯定性滑稽”。否定性滑稽的极端形态是“怪诞”，肯定性滑稽的常有形态是“幽默”。“否定性滑稽”是荒谬悖理的暴露，是对其无价值、反价值的嘲笑，批判是由审美主体完成的；“肯定性滑稽”是对荒谬悖理的无害的模仿或制造，是对其无价值、反价值的嘲笑，批判是由滑稽的模仿或制造者完成的，体现着模仿者、制造者的过人智慧。

关键词：滑稽反价值否定性滑稽肯定性滑稽怪诞幽默美的范畴研究

来源：人大复印报刊资料评论

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断裂——朦胧诗以来汉语新诗的诗学演绎

时代文学（上半月） 2013年第12期 221-223页

作者：庭艳贵阳学院

世界上没有一个民族的心灵,像我们民族一样被意识形态如此强烈的渗透与浸染,所以,我们每一个时代诗歌脉络的演变,更多体现在意识形态的轨迹之上,绝非是纯粹意义上的诗学自身的演绎。以黄翔、食指、北岛、多多、舒婷、顾城、芒克、江河... 详细信息

世界上没有一个民族的心灵,像我们民族一样被意识形态如此强烈的渗透与浸染,所以,我们每一个时代诗歌脉络的演变,更多体现在意识形态的轨迹之上,绝非是纯粹意义上的诗学自身的演绎。以黄翔、食指、北岛、多多、舒婷、顾城、芒克、江河、杨炼、梁晓斌等为杰出代表的朦胧诗人为我们留下了一个时代的理性品格与批判精神。然而,由于"第三代"诗人高举"反价值、反英雄、反崇高"的旗帜横空出世,致使朦胧诗的理性品格和批判精神还没有得到及时有效的传承,就被以集群冲锋为特征的"第三代诗歌运动"所解构与覆盖。接着貌似沉寂,实为"逃逸"的写作笼罩着整个九十年代,而当人们还没有回过神来,以"麻木、庸俗、无序"为病症的诗歌现场已经在新世纪肆意汪洋。

关键词：朦胧诗第三代反价值解构多元无序