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非物质文化遗产视角下湖南“九子鞭”传承形态探究

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非物质文化遗产视角下湖南“九子鞭”传承形态探究

作者：罗孟函华南理工大学

学位级别：硕士

“九子鞭”是湘西土家族人民在祭祀祖先和神灵过程中,所创作的一种舞蹈和音乐相结合的民间艺术形式。“九子鞭”具有强烈浓厚的民族属性,常常在过年过节时,用来热闹场面和渲染气氛,也常常用于祭祀等重大场合,也是土家族人们最喜爱和欢... 详细信息

“九子鞭”是湘西土家族人民在祭祀祖先和神灵过程中,所创作的一种舞蹈和音乐相结合的民间艺术形式。“九子鞭”具有强烈浓厚的民族属性,常常在过年过节时,用来热闹场面和渲染气氛,也常常用于祭祀等重大场合,也是土家族人们最喜爱和欢迎的艺术之一。现如今“九子鞭”主要分布在湘西永顺、龙山、石门和保靖等县,是土家族人民为了祭祀神灵和祖先而创作的一种民间艺术样式。“九子鞭”作为古老的土家族舞蹈,世世代代传承,而且具有鲜明的土家族特色,也增强着土家族人民的凝聚力,“九子鞭”于2017年列入省级非物质文化遗产保护项目,“九子鞭”被列入非物质文化遗产项目,是其自身发展的结果,随着现代化进程的加快,具有浓郁乡土特色的“九子鞭”的保护与传承现状不容乐观,非物质文化遗产“九子鞭”的抢救与保护以及传承是一个刻不容缓的课题。本文从非物质文化遗产视角出发,遵循非物质文化遗产保护的整体性、本真性、可持续性、可解读性的基本原则,通过现场访谈、实地采风、文献搜集,结合湖南湘西优越的地理位置和悠久神秘的历史文化,以及独特的人文精神,从历史背景角度向上追寻九子鞭形态的发展演变,深入挖掘九子鞭的孕育条件,推断出九子鞭诞生的必要条件,以及关于众说纷纭的九子鞭起源中,严谨整理筛选九子鞭的起源学说;从文化发展角度分析九子鞭的文化价值及内涵,;从民俗演艺的角度探析九子鞭的传承形态及现状;从表演场合、表演形式、表演区域分析九子鞭的独特性、传承性、地域性等非物质文化遗产的特点;依据不同村落九子鞭的形成来探析九子鞭的传承与保护;从艺术创作角度编创舞剧《莲湘赋》。本文从非物质文化遗产视角出发对湖南“九子鞭”的传承形态进行探究,旨在为后续研究者、传承人等提供微薄的研究文字资料参考和创作思路参考,希望能给让后续的传承者和保护者进一步的认识湖南“九子鞭”舞蹈,以及结合社会发展、时代审美的发展方向,希望能给促使湖南舞蹈“九子鞭”得到更有力、更合理的保护和传承。

关键词：非物质文化遗产湖南“九子鞭” 原生形态发展演变形态现当代形态

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中国创世神话形态演变论析

文艺理论 2014年第8期 65-76页

作者：向柏松

中国创世神话经历由零碎、简短、残缺的原生形态到连贯、复杂、完整的系统形态的漫长发展历程。这一历程经历三个发展阶段，分别形成创世神话的三种基本形态，即原生形态、衍生形态、系统形态。系统形态创世神话是中国创世神话成熟的标... 详细信息

中国创世神话经历由零碎、简短、残缺的原生形态到连贯、复杂、完整的系统形态的漫长发展历程。这一历程经历三个发展阶段，分别形成创世神话的三种基本形态，即原生形态、衍生形态、系统形态。系统形态创世神话是中国创世神话成熟的标志，它是由相互联系、相互作用的各类事物起源神话结合而成的解释世界基本构成的有机整体。中国创世神话系统形态以其独特的整合性、兼容性、丰富性有力证明，中国的神话绝不贫乏。

关键词：创世神话原生形态衍生形态系统形态

来源：人大复印报刊资料评论

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满族萨满教的三种形态及其演变

社会科学战线 1988年第1期 187-193页

作者：王宏刚

一满族信奉萨满教的实际情况到底如何?这是我们在探讨满族萨满教形态前必须先搞清楚的问题。据1982年全国第三次人口普查的数据统计,满族人口有429.9万人之多,其中80％以上从事农业,主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北等省广大农村。... 详细信息

一满族信奉萨满教的实际情况到底如何?这是我们在探讨满族萨满教形态前必须先搞清楚的问题。据1982年全国第三次人口普查的数据统计,满族人口有429.9万人之多,其中80％以上从事农业,主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、河北等省广大农村。这个调查结果告诉我们:虽然满族在清代入主中原后,分布在全国各地,但由于各种原因。

关键词：萨满教满族先民祭祀原生形态演变形态姓氏母系氏族社会原始宗教黑龙江省宗教观念

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论中国发展中的心理障碍

社会科学家 1989年第2期4卷 16-21页

作者：吴忠民山东大学社会学系

社会发展中的心理障碍,是每一个国家在发展过程中必然遇到的、并且是带有先决性的问题。所谓社会发展中的心理障碍就是社会成员中普遍存在的一种与社会发展不相适应,并且是阻碍社会发展的心理现象。中国,是一个拥有着大量未经科学处理... 详细信息

社会发展中的心理障碍,是每一个国家在发展过程中必然遇到的、并且是带有先决性的问题。所谓社会发展中的心理障碍就是社会成员中普遍存在的一种与社会发展不相适应,并且是阻碍社会发展的心理现象。中国,是一个拥有着大量未经科学处理的历史因素的国度,因而心理障碍问题显得更为突出。认真分析一下心理障碍在中国所赖以存在的依据、心理障碍的表现、心理障碍对于中国社会发展所构成的危害不能说是没有必要的。

关键词：心理障碍心理倾向中国社会发展中国发展高消费适从承受能力原生形态中庸义利之辨

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藏北游牧部落与马克思的亚细亚生产方式

西藏研究 1996年第4期 47-53页

作者：周大鸣广州中山大学人类学系

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论畲族民俗舞蹈的生态转型

东南学术 2010年第1期 156-161页

作者：张晶福建政法管理干部学院

本文从社会历史发展的角度,对畲族民俗舞蹈的原生和变异形态进行了介绍和分析,表明了原生态向变异态转向是民俗事项发展中的一种正常现象,指出原生态和变异态对畲族民俗舞蹈发展的利弊所在,并针对畲族舞蹈的现状提出了今后发展的可行性... 详细信息

本文从社会历史发展的角度,对畲族民俗舞蹈的原生和变异形态进行了介绍和分析,表明了原生态向变异态转向是民俗事项发展中的一种正常现象,指出原生态和变异态对畲族民俗舞蹈发展的利弊所在,并针对畲族舞蹈的现状提出了今后发展的可行性建议。

关键词：畲族民俗舞蹈原生形态变异形态转型

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颍水行——界首土窑考察记

文艺研究 2000年第2期 126-133页

作者：胡平东南大学艺术学系

安徽界首陶器以其独特的“刀马人”装饰闻名于世 ,是一株绽开在江淮大地上的民艺奇葩。本文通过对“界首土窑”的寻访和考察 ,试图揭示“刀马人”艺术样式产生于兹的自然地理、经济物产、文化背景等方面的原因 ,并藉此了解界首土窑及世... 详细信息

安徽界首陶器以其独特的“刀马人”装饰闻名于世 ,是一株绽开在江淮大地上的民艺奇葩。本文通过对“界首土窑”的寻访和考察 ,试图揭示“刀马人”艺术样式产生于兹的自然地理、经济物产、文化背景等方面的原因 ,并藉此了解界首土窑及世代伴守着它的民间艺人和制陶者的生活、思想和情感。我们看到了一幅相当完整而恬静的乡村景象 ,一条地理环境、民间生活与手工业水乳相融的“民艺生态链” ,也看到了民间艺人精湛绝伦的刻花和拉坯技艺。当然。

关键词：文化田野考察安徽界首陶器刀马人原生形态

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论社会主要矛盾理论的再生形态

探求 2018年第1期 19-26页

作者：黄红生中共广东省委党校研究生部

中国社会主义主要矛盾存在"基本矛盾动力论"、"改革动力论"、"综合动力论"等三种一脉相承的理论形态。"综合动力论"作为新时期习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分,是当代社会主要矛盾理论的再生形态,与中国特色社会主义实践紧密... 详细信息

中国社会主义主要矛盾存在"基本矛盾动力论"、"改革动力论"、"综合动力论"等三种一脉相承的理论形态。"综合动力论"作为新时期习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分,是当代社会主要矛盾理论的再生形态,与中国特色社会主义实践紧密关联,是对已有的"基本矛盾动力论"、"改革动力论"的扬弃。解决当今主要矛盾要从经济、政治、文化、社会、生态文明五方面综合考虑,不能偏离中国特色社会主义建设的战略目标。

关键词：基本矛盾动力论改革动力论综合动力论原生形态次生形态再生形态

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马克思主义哲学的四种形态及其相互关系

淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2006年第2期28卷 158-162页

作者：陈世珍中国人民大学哲学系北京100872

当前活跃在理论界研究话语中有四种不同形态的马克思主义哲学。马克思主义哲学以唯物史观为内容,以指导无产阶级革命和建设实践为现实使命,以实现全人类包括每个个人的自由和解放为价值追求。这是马克思主义哲学的一般特质。马克思主义... 详细信息

当前活跃在理论界研究话语中有四种不同形态的马克思主义哲学。马克思主义哲学以唯物史观为内容,以指导无产阶级革命和建设实践为现实使命,以实现全人类包括每个个人的自由和解放为价值追求。这是马克思主义哲学的一般特质。马克思主义哲学一般特征通过四种特殊形态表现出来:马克思的马克思主义哲学是马克思主义哲学的原生形态;苏联的马克思主义哲学和西方马克思主义的马克思主义哲学是比肩而立而又互不承认的马克思主义哲学的次生形态;当代中国的马克思主义哲学是马克思主义哲学的再生形态。为了展开当代中国马克思主义哲学的建构工程,必须以开放的胸襟对待马克思主义哲学的发展历程和因此而出现的各种特殊形态的马克思主义哲学。

关键词：马克思主义哲学原生形态次生形态再生形态