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检索条件"主题词=原始宗教"
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“绝地天通”与中国原始宗教——政教转型
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社会科学 2023年 第5期 15-27页
作者: 李红岩 上海大学中国阐释学研究院
“绝地天通”概念背后,蕴含着上古社会的深层暗码,标志着原始宗教从民神杂糅形态向民神不杂形态的转型,显示着人类社会的首次政教分离。从《吕刑》到观射父,两个文本歧异互现,映现出经典释读的复杂性。人与神之间的身份交错,需在故事的... 详细信息
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江南新石器文化的身体呈现与原始宗教意识
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宗教学研究 2022年 第4期 251-258页
作者: 吴海庆 吴致远 浙江师范大学人文学院 浙江省重点研究基地“江南文化研究中心” 广西民族大学科技史与科技文化研究院
新石器时代江南先民的身体呈现起初聚焦于身体的力量与性感特征,并不夹杂宗教意识,后来随着人的物种意识的觉醒,江南先民开始在巫术“交感”思维支配下谋划通过身体装饰完成身体补缺,并在此基础上创造了多种以人的身体为中心的宗教意味... 详细信息
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从新石器考古学文化看长江中游地区的原始宗教
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江汉考古 2022年 第1期 56-62,55页
作者: 刘礼堂 周翠云 王远方 武汉大学长江文明考古研究院 湖北武汉430072 武汉大学历史学院 湖北武汉430072 《光明日报》编辑部 北京100062
本文在梳理长江中游地区新石器时代主要考古学文化相关遗存的基础上,认为该地区的原始宗教具有较为完整的发展谱系,呈现出宗教活动规模逐渐扩大、地域范围逐渐拓展、宗教信仰逐渐深化的发展趋势,从而可把长江中游地区新石器时代原始宗... 详细信息
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论马克思和恩格斯的原始宗教
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浙江大学学报(人文社会科学版) 2022年 第11期52卷 93-100页
作者: 王晓朝 浙大城市学院新时代马克思主义宗教学研究院 浙江杭州310015
原始”主要有两个意思:一是时间上的在先;二是形式上的古老。原始的双重含义与马克思和恩格斯使用过的“宗教的最原始形式”“原始宗教”这两个词有密切联系。前者强调的是宗教的最古老的形式,后者强调的是时间和形式上在先的宗教,即... 详细信息
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《湘西原始宗教艺术研究》(节选)英译实践报告
《湘西原始宗教艺术研究》(节选)英译实践报告
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作者: 张恒 吉首大学
学位级别:硕士
本翻译实践报告的对象为《湘西原始宗教艺术研究》第二章和第三章的选定内容,涉及中国西南地区部落与宗教属性的独特文化。通过对该书的汉译英翻译实践,旨在传播湘西地区的文化内容,促进文化交流,并为少数民族地区的文化传承做出积极贡... 详细信息
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原始宗教与民族道德
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思想战线 1994年 第3期20卷 65-71页
作者: 高力
原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看,至少涉及下述几个问题:二者在起源上有何关系,其内容和表现形式如何?二者在功能及作用上有何异同?原始宗教向世界宗教转变的过程,对民族道德有... 详细信息
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原始宗教研究领域的一部经典之作——《萨满教——古老的癫狂术》述评
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世界民族 2006年 第1期 57-66页
作者: 姜德顺 中国社会科学院民族学与人类学研究所
萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19... 详细信息
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原始宗教历史演变的文化选择——以湘西少数民族原始宗教文化为例
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学术月刊 2009年 第3期41卷 93-98页
作者: 郑英杰 谭必友 吉首大学哲学研究所 湖南吉首416000 中南民族大学民族学与社会学学院 湖北武汉430074
原始宗教是中国传统文化的源头,直到今天,它们仍然以各种形式存在于民间,尤其是许多少数民族的文化之中。湘西少数民族原始宗教文化就是其中之一。它们至今所保留的巫术遗风、民间生活习俗以及宗教信仰形态都与原始宗教有密切联系。把... 详细信息
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原始宗教阶段的超自然观念的产生及其特点
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四川大学学报(哲学社会科学版) 2015年 第1期 92-101页
作者: 刘长东 四川大学中国俗文化研究所 四川大学文学与新闻学院
超自然观念集中体现于灵验奇迹的传闻与记载,它由灵魂不灭、神灵存在等四要素构成。原始宗教阶段的人类为满足理性的需要,已由间接推理而推出此四要素。与原始人的理性发展程度相应,其推理具有或然性推理超过必然性推理、非有效式较多... 详细信息
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原始宗教与侗族民间文艺
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贵州民族研究 1991年 第1期11卷 114-120页
作者: 朱慧珍 广西民族学院中文系
侗族是一个古老的民族,她的祖先可追溯到两千多年前的古越人。侗族又是一个具有独特文化和宗教信仰的民族。绚丽多姿的侗族民歌,独具一格的侗族歌舞——“多耶”、“踩堂舞”,扣人心弦的侗族曲艺——琵琶歌,琅琅上口的侗族款词和“白话... 详细信息
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