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历史观的凸显及其影响——《普通高中历史课程标准(2017年版)》研读一得

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历史教学（上半月） 2018年第4期 8-14页

作者：冯一下成都大学离退休处

在反复阅读《普通高中历史课程标准（2017年版）》（以下简称“高中历史新课标”或“新课标”），并将其与21世纪以来的其他中学历史课程标准、历史与社会课程标准进行比较之后，笔者明显感到，着力凸显正确“历史观”，更加强调和重视... 详细信息

在反复阅读《普通高中历史课程标准（2017年版）》（以下简称“高中历史新课标”或“新课标”），并将其与21世纪以来的其他中学历史课程标准、历史与社会课程标准进行比较之后，笔者明显感到，着力凸显正确“历史观”，更加强调和重视唯物史观的指导作用，是高中历史新课标的一个鲜明特点。准确把握和认真剖析这个特点，是研究高中历史新课标的一个重要课题，是贯彻和落实新课标、进行高中历史课程建设的必备前提之一。下面就此谈一些粗浅看法与同行交流。

关键词：历史观唯物史观教学建议新课标

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历史观:一种文化还是一种知识?

新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2017年第4期38卷 7-14页

作者：赵汀阳中国社会科学院哲学研究所北京100732

文本从哲学的角度讨论了与史学方法论相关的几个基本概念。笔者试图以存在论的理由去分析历史叙事和历史解释的合理性,论证了构成历史叙事的大事是通过大义的原则而被选择的,而大义的概念却在后续的历史变迁中被不断重新理解;另外还论... 详细信息

文本从哲学的角度讨论了与史学方法论相关的几个基本概念。笔者试图以存在论的理由去分析历史叙事和历史解释的合理性,论证了构成历史叙事的大事是通过大义的原则而被选择的,而大义的概念却在后续的历史变迁中被不断重新理解;另外还论证了历史大义最可能具有恒定的确定性意义的客观依据是治乱的概念而不是进步的概念。

关键词：历史观大事大义治乱

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历史观的价值维度及其与认识维度的关系

哲学研究 2021年第4期 16-25页

作者：陈新夏淮北师范大学马克思主义学院

社会历史活动的利益渗透性和价值渗透性,决定了历史观既包括关于社会历史的科学认识,也包括关于社会历史的价值取向。历史认识与价值取向作为历史观的两个维度是相辅相成、相互支撑的:认识维度作为历史观合规律性的观念表达,是价值维度... 详细信息

社会历史活动的利益渗透性和价值渗透性,决定了历史观既包括关于社会历史的科学认识,也包括关于社会历史的价值取向。历史认识与价值取向作为历史观的两个维度是相辅相成、相互支撑的:认识维度作为历史观合规律性的观念表达,是价值维度的基础,正确的社会历史认识是确立合理的价值取向的前提,因而历史观要追求正确性,客观真实地反映社会历史的本质和规律;价值取向作为历史观合目的性的观念表达,是认识维度的价值导向,因而历史观要追求合理性,为理解和评价社会历史问题提供合理的价值尺度,为设定社会发展目标和愿景提供合理的价值引领。

关键词：历史观认识维度价值维度历史认识价值取向

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历史观相左、审美观相济与日本学的中国立场

广东社会科学 2022年第3期 166-175页

作者：王向远广东外语外贸大学东方学研究院广州510420

中国人的“日本论”“日本观”和“日本研究”,合起来可以统称为“日本学”。中国的日本学与作为研究对象的日本之间的关系,可概括为“历史观的相左与审美观的相济”,这是理解中国日本学的关键。日本古代史最早由中国记载表述,而与后来... 详细信息

中国人的“日本论”“日本观”和“日本研究”,合起来可以统称为“日本学”。中国的日本学与作为研究对象的日本之间的关系,可概括为“历史观的相左与审美观的相济”,这是理解中国日本学的关键。日本古代史最早由中国记载表述,而与后来日本人自己的历史观多有差异;近世以后,中日两国学者对同一历史事件也有不同的记述与判断,到了近现代,日本史领域更有针锋相对的史观冲突。从晚清的黄遵宪到现代的戴季陶、周作人,中国的日本学形成了历史观与审美观的双重视角,或者说“历史的”与“美学的”两个向度,即历史观上坚持中国立场,审美观上则能见出其东方传统审美文化的底蕴,并予以积极的评价与认同。这种相左与相济的矛盾统一,形成了中国“日本学”的内在张力,推动着日本学的发展演进。

关键词：东方学日本学历史观审美观中国立场

历史观与意识形态:世界历史叙事中的现代化理论

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史学集刊 2006年第4期 138-143页

作者：任东波吉林大学当代国际关系研究中心吉林长春130012

作为世界历史叙事的一种范式,现代化理论不仅体现了一种历史观,也展示了其意识形态的特质。现代化理论的意识形态功能包括:解释功能、压制宣传功能、整合和激发功能以及合法化功能。这些功能使世界历史叙事充斥着偏见与“公允”、“真... 详细信息

作为世界历史叙事的一种范式,现代化理论不仅体现了一种历史观,也展示了其意识形态的特质。现代化理论的意识形态功能包括:解释功能、压制宣传功能、整合和激发功能以及合法化功能。这些功能使世界历史叙事充斥着偏见与“公允”、“真理”与权力、压制与整合等悖论。这种悖论在历史观层面,则凸显为现代化的“历史观”和历史观的“现代化”二者之间的张力。只有克服二者之间的张力,才能超越现代化的“历史观”的局限,才能使历史观的“现代化”成为一种世界历史叙事的实践理念。

关键词：历史观意识形态世界历史叙事现代化理论

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论《尤利西斯》中的历史观

外国文学研究 2011年第3期33卷 24-31页

作者：申富英山东大学外国语学院

历史历来都是文化的主战场,是民族问题的必争之地,也是"爱尔兰民族寓言"《尤利西斯》所关注的主要问题。在《尤利西斯》中,乔伊斯揭示了历史虚构的外壳及其社会和心理成因,暴露了殖民主义者和民族主义者对历史的歪曲及其背后共同的逻辑... 详细信息

历史历来都是文化的主战场,是民族问题的必争之地,也是"爱尔兰民族寓言"《尤利西斯》所关注的主要问题。在《尤利西斯》中,乔伊斯揭示了历史虚构的外壳及其社会和心理成因,暴露了殖民主义者和民族主义者对历史的歪曲及其背后共同的逻辑,探讨了历史的发展趋势和实质,即历史无法逃脱混乱的走向,但又包含真实的因素。乔伊斯的这些见解既与维柯的历史观有共同之处,又与后世的后殖民主义和新历史主义理论有诸多暗合之处,同时又不乏独特见解。

关键词：《尤利西斯》历史观虚构民族主义殖民主义

历史观与价值观同构——马克思主义人道主义的还原

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学术界 2006年第1期 137-143页

作者：裴德海安徽大学哲学系安徽合肥230039

1980年代人道主义争论已近四分之一世纪,但留下诸多理论疑难至今仍未清理。本文旨在调整马克思主义人道主义的解读眼光,消弭传统认识中的“断裂”现象,反对将马克思主义人道主义分离为截然对立的“历史观”与“价值观”,以期还原马克思... 详细信息

1980年代人道主义争论已近四分之一世纪,但留下诸多理论疑难至今仍未清理。本文旨在调整马克思主义人道主义的解读眼光,消弭传统认识中的“断裂”现象,反对将马克思主义人道主义分离为截然对立的“历史观”与“价值观”,以期还原马克思主义人道主义的原初状态。其论证途径是从历时性维度论证人道主义并非只是资产阶级的“专利”,从共时性维度论证马克思主义人道主义与共产主义学说的同构性。

关键词：马克思主义人道主义历史观价值观

历史观、说书人叙事与武侠的救赎——对《十侠》的一种理解与分析

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当代文坛 2023年第2期 103-108页

作者：王春林张浩山西大学文学院

《十侠》是作家邱华栋一部充满了艺术想象力和历史洞察力的武侠短篇小说集。本文主要从历史观、说书人叙事、武侠的救赎等三个方面对这部小说集展开深入地理解与分析。邱华栋笔下理想的武侠精神的核心并非杀戮与暴力,而是对于道义的守护... 详细信息

《十侠》是作家邱华栋一部充满了艺术想象力和历史洞察力的武侠短篇小说集。本文主要从历史观、说书人叙事、武侠的救赎等三个方面对这部小说集展开深入地理解与分析。邱华栋笔下理想的武侠精神的核心并非杀戮与暴力,而是对于道义的守护,对于世间万物的珍视与尊重,对于生命存在的关怀与悲悯,这最终化为了一种拯救和救赎的力量。

关键词：邱华栋《十侠》历史观说书人叙事武侠的救赎

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历史观与公有制——兼评《私有制宣言》

科学社会主义 1990年第4期 39-42页

作者：锐生

去年春天，有人写了一篇《私有制宣言》，宣称“中国的希望——私有制”。

关键词：私有制宣言公有制历史观