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诗林 2019年第1期 65-65页

作者：冷先桥不详

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十字架的由来与演变

世界宗教文化 2006年第1期 37-38页

作者：李永斌

当我们走进基督教堂时，最先进入我们眼帘的一定是迎面圣台背景处醒目的“十”枥对己。有的教堂把十字架悬挂在圣台正面的墙上；有的被摆放在圣台深处靠墙的圣坛桌上；还有的十字架与圣台背后的墙面融为一体，使其成为教堂建筑的一部分... 详细信息

当我们走进基督教堂时，最先进入我们眼帘的一定是迎面圣台背景处醒目的“十”枥对己。有的教堂把十字架悬挂在圣台正面的墙上；有的被摆放在圣台深处靠墙的圣坛桌上；还有的十字架与圣台背后的墙面融为一体，使其成为教堂建筑的一部分。当我们在与基督教信徒相交往时，也一定会注意到他们随身可见的“十”标记。有的教徒在帽子前沿标注十字架标志；有的教徒在胸前佩带耶稣受难形象的十字架；也有的将十字架纹在自己身体上。

关键词：十字架基督教堂基督教信徒教堂建筑教徒注意受难耶稣

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十字架——基督教隐结构猜想

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2005年第5期34卷 70-73页

作者：曹祖平南通大学文学院江苏南通226007

基督教作为文化圆周上的一个扇面,它的深处潜埋着人类的文化—心理结构。“十”字既是基督教神学信仰的象征,又是《圣经》文化的深层结构代码:它具有超时空、跨文化的语用特征,体现了基督教《圣经》最基本的文化精神和价值取向,具有生... 详细信息

基督教作为文化圆周上的一个扇面,它的深处潜埋着人类的文化—心理结构。“十”字既是基督教神学信仰的象征,又是《圣经》文化的深层结构代码:它具有超时空、跨文化的语用特征,体现了基督教《圣经》最基本的文化精神和价值取向,具有生成基督教神学体系的文化功能。“十”字是主体见之于客体、精神见之于现象的自然历史说、社会人生观和道德价值论,包含着对立统一的思维构成原则,蕴涵着人类在时空两个维度上欲求超越自我的双重努力。

关键词：基督教十字架文化-心理结构

十字架:受难的意义——《决斗犹马镇》中的宗教符码解读

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电影文学 2008年第18期 75-,90页

作者：谢尚发上海大学

影片《决斗犹马镇》作为一部动作片或者西部片基本上是成功的,但是其中宗教的气息也很浓郁。一部被称为西部/剧情片的电影,其中却充满了宗教意识,对电影符码的运用更是具体而微地展现了基督教中的十字架意义。影片中的很多细节都呈现了... 详细信息

影片《决斗犹马镇》作为一部动作片或者西部片基本上是成功的,但是其中宗教的气息也很浓郁。一部被称为西部/剧情片的电影,其中却充满了宗教意识,对电影符码的运用更是具体而微地展现了基督教中的十字架意义。影片中的很多细节都呈现了受难的意义,即是对世人的拯救。影片的宗教符码所传达出来的,是宗教在当下的境遇,并重提宗教影片的意义。

关键词：决斗犹马镇宗教符码十字架受难

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十字架的政治神学——评莫尔特曼的神学思想

上海社会科学院学术季刊 1993年第1期 77-86页

作者：安希孟山西大学哲学系

1965年前后出现的当代政治神学,接受了启蒙运动对国家与社会的划分,对福音作出有利于穷人和发展中国家的解释。莫尔特曼重新审查存在主义神学,反对把具体的经验和对世界的改造推卸给不考虑价值的实证科学,而只为神学保留帕斯卡尔的“心... 详细信息

1965年前后出现的当代政治神学,接受了启蒙运动对国家与社会的划分,对福音作出有利于穷人和发展中国家的解释。莫尔特曼重新审查存在主义神学,反对把具体的经验和对世界的改造推卸给不考虑价值的实证科学,而只为神学保留帕斯卡尔的“心的逻辑”与主体的私人内心世界的主观神学。莫尔特曼赋予耶稣十字架受难以鲜明的政治意义,强调人类目前所遭受的苦难和解放,强调神学的实践性、政治性、批判性、公众性。本文最后指出,宗教信仰并不总是关乎集体,它也有私人内心生活的方面,有其天国、超验、灵魂拯救的方面。政治神学并不能彻底排除或包容神学的其它内容。

关键词：政治神学基督教神学十字架宗教信仰莫尔存在主义神学上帝末世论灵魂拯救批判

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俄罗斯与十字架

俄罗斯文艺 2008年第4期 58-64页

作者：方珊北京师范大学哲学与社会学学院

俄罗斯之魂是一个神圣的十字架,它的四个支撑端点是苦难、罪、爱和信仰。它预示着俄罗斯民族的灵魂深处敬拜的是在十字架上为人类苦难献出生命的耶稣基督。它向人们昭示:人人都是有罪的,人既会遭受苦难,也会犯罪,但人惟有如此,才能从有... 详细信息

俄罗斯之魂是一个神圣的十字架,它的四个支撑端点是苦难、罪、爱和信仰。它预示着俄罗斯民族的灵魂深处敬拜的是在十字架上为人类苦难献出生命的耶稣基督。它向人们昭示:人人都是有罪的,人既会遭受苦难,也会犯罪,但人惟有如此,才能从有罪的深渊中得到基督的垂青。因此,在俄罗斯人看来,人不仅要宽恕有罪之人,与受苦之人一起担当,而且更要爱受苦受难之人,爱有罪之人,这样他才能获得那钉在十字架上受难基督的拯救,因为基督就是那最大的受苦受难者,他为人类的苦难和罪奉献自己的一切,而这就是上帝的爱。爱源自于信仰。

关键词：俄罗斯之魂十字架赛季信仰耶稣基督教

“十字架”上的李煜——关于李后主悲剧宗教意义的比较研究

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中国比较文学 2006年第3期65卷 85-92页

作者：熊开发海南大学人文传播学院海南海口570228

李煜的“罪”是全人类错误的象征，他的痛苦则是担荷这种错误的独特方式。王国维以“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”来评价南唐词人李后主，不仅意味着一种迥然不同的文学批评——宗教文学观，更是从“担荷”、“罪恶”等具有终极关怀... 详细信息

李煜的“罪”是全人类错误的象征，他的痛苦则是担荷这种错误的独特方式。王国维以“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”来评价南唐词人李后主，不仅意味着一种迥然不同的文学批评——宗教文学观，更是从“担荷”、“罪恶”等具有终极关怀意义的角度来揭示文学和历史的意味。传统儒家思想、佛教和基督教等关于“罪恶”、“担荷”的理论不仅有助于理解李煜悲剧更深层的意义，也助于理解类似于李煜的发生在中国历史上的其他更多命运悲剧的意义。

关键词：李煜释迦牟尼耶稣十字架担荷罪恶

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十字架——生命的象征

中国天主教 2003年第4期 38-39页

作者：周嘉禄

十字架，作为对人类苦难拯救的象征，在它诞生之初则是血迹斑斑、阴森可怖。从那时起，人生的受难通过基督的献身而赋予了伟大神圣的意义。我们从以下两个方面谈谈十字架的象征：对生命的救赎。

关键词：基督教十字架象征意义生命救赎人类立约基督精神耶稣凭血

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话说十字架

中国宗教 2002年第3期 48-49页

作者：杜凤英

十字架(Cross),是基督教的象征符号.源于拉丁文Crux,意为'叉子',原本是古代罗马帝国的最残酷一种刑具,罗马人采用此刑,只用来处死谋杀犯、叛乱者或武装抢劫者,而且只对奴隶和无罗马公民权的人执行.作为刑具时多由两根木料相交叉而成,形... 详细信息

十字架(Cross),是基督教的象征符号.源于拉丁文Crux,意为'叉子',原本是古代罗马帝国的最残酷一种刑具,罗马人采用此刑,只用来处死谋杀犯、叛乱者或武装抢劫者,而且只对奴隶和无罗马公民权的人执行.作为刑具时多由两根木料相交叉而成,形状近于汉字'十',故汉译作'十字架'.行刑时,将受刑者的两手分别钉于横木的两端,双足合在一起重迭钉于直木的下方,然后将木架竖起,直至受刑者断气为止,受刑者可能在上面好几天才死.

关键词：行刑谋杀公民权抢劫古代罗马帝国残酷十字架基督教原本

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暮色与十字架

中国图书评论 2007年第8期30卷 123-126页

作者：李斯武汉理工大学外国语学院

如果要了解改革开放后（以恢复高考制度为标志）第一代大学生过去整整三十年的心路历程，如果想探知如今在社会各界担当着顶梁柱角色的这批新型知识分子对西方文化、中国文化总体的视界与态度，如果希望体味历经世纪巨变的中国知识分子... 详细信息

如果要了解改革开放后（以恢复高考制度为标志）第一代大学生过去整整三十年的心路历程，如果想探知如今在社会各界担当着顶梁柱角色的这批新型知识分子对西方文化、中国文化总体的视界与态度，如果希望体味历经世纪巨变的中国知识分子百味交集的人生感悟与深邃复杂的精神世界；

关键词：十字架中国知识分子心路历程高考制度改革开放西方文化中国文化精神世界