检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

敢与北碑比高低——张裕钊书法小议

大众书法 2020年第1期 20-23页

作者：庄允超不详

晚清书学大师康有为曾在《广艺舟双楫》评论清代几位书家之成就:"本朝书有四家,皆集大成以为楷:集分书之成,伊汀洲也;集隶书之成,邓顽伯也;集帖学之成,刘石庵也;集碑学之成,张廉卿也。"(1)其中张廉卿即是张裕钊,作为康有为列为清代四家... 详细信息

晚清书学大师康有为曾在《广艺舟双楫》评论清代几位书家之成就:"本朝书有四家,皆集大成以为楷:集分书之成,伊汀洲也;集隶书之成,邓顽伯也;集帖学之成,刘石庵也;集碑学之成,张廉卿也。"(1)其中张廉卿即是张裕钊,作为康有为列为清代四家之一,他的成就不仅仅在于集碑学之成,更有融合碑帖之功。一张裕钊(1823—1894),字廉卿,号濂亭,湖北武昌人。

关键词：北碑碑学张裕钊张廉卿康有为碑帖《广艺舟双楫》隶书

还小楷天真烂漫稚气归魏晋大智若愚风度——书学“钟王”、北碑之顿悟

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

书画世界 2020年第5期 64-69页

作者：纪道兵安徽省书法家协会马鞍山市书法家协会马鞍山市花山区书画家协会

吾习书三十载,近于小楷研习揣摩间,终有细微突破,于心甚慰,且不嫌粗粝简陋,于此为诸君浅言之。一、顿悟禅机幸甚至哉!吾习书始于一九八八年之大学时代,研习时间格外充裕。初,于小楷之道,径途唐楷柳公权之《玄秘塔碑》,常以四尺整宣作两... 详细信息

吾习书三十载,近于小楷研习揣摩间,终有细微突破,于心甚慰,且不嫌粗粝简陋,于此为诸君浅言之。一、顿悟禅机幸甚至哉!吾习书始于一九八八年之大学时代,研习时间格外充裕。初,于小楷之道,径途唐楷柳公权之《玄秘塔碑》,常以四尺整宣作两厘米见方之线格,每夜一通,每日不下于十小时;后渐至大王《乐毅论》、北碑《张黑女》,又习北碑《张猛龙》、大令《玉版十三行》;再至曹魏钟太傅《荐季直表》。行书兼习陆柬之《文赋》,再至米南宫《苕溪诗帖》《蜀素帖》。

关键词：玄秘塔碑北碑荐季直表陆柬之唐楷小楷柳公权《文赋》

承北碑遗意，启李唐楷书之门户——褚遂良的变古制今

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

大众书法 2023年第1期 77-82页

作者：董存建袁琪冉青岛黄海学院

隋朝仅存三十余年，时书却具重要过渡作用。隋善书者多入唐，对初唐书风有所影响。褚遂良作为初唐书家，师法欧、虞、史及二王，同时留意北朝翰墨，其贞观年间书的《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》取法隋碑，平画宽结、体杂隶体，承北朝刻石... 详细信息

隋朝仅存三十余年，时书却具重要过渡作用。隋善书者多入唐，对初唐书风有所影响。褚遂良作为初唐书家，师法欧、虞、史及二王，同时留意北朝翰墨，其贞观年间书的《伊阙佛龛碑》《孟法师碑》取法隋碑，平画宽结、体杂隶体，承北朝刻石书风之遗意。永徽年间书的《房玄龄碑》《雁塔圣教序碑》的书风脱离隋碑影响，形成瘦硬劲挺、空灵圆静且宽卓疏逸的书风，启立唐代楷书之门户，是唐代楷书成熟的标志。同时，褚书对后世颜真卿、柳公权、薛稷等书家产生重要影响，可谓“唐之广大教化主也”。

关键词：褚遂良北碑李唐楷书

同北碑媲美与龙门并重——《安徽出土北齐造像》概述

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

书画世界 1994年第1期 25-32页

作者：田恒铭

公元四九五——五五二年,北魏孝文帝动用民工二十八万人,在河南洛阳城南龙门开凿石窟,造像祈福。共造像数万尊,造像题记三千六百多块,这就是闻名中外的「龙门石窟」。清季重视碑学,一些金石学家到龙门石窟,手拓书法精品二十件,名为《龙... 详细信息

公元四九五——五五二年,北魏孝文帝动用民工二十八万人,在河南洛阳城南龙门开凿石窟,造像祈福。共造像数万尊,造像题记三千六百多块,这就是闻名中外的「龙门石窟」。清季重视碑学,一些金石学家到龙门石窟,手拓书法精品二十件,名为《龙门廿品》,经过康有为等人的宣传,许多书家把它奉为圭臬。

关键词：北碑碑学北魏孝文帝金石学家书风葛介屏杨大眼方笔中国书协隶楷

清道光年间书法的北碑风尚——以张纶英《肄书图》题辞为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

艺术评论 2018年第2期 175-181页

作者：严程清华大学人文学院

清道光年间的女书法家张纶英,以北碑见长,为士林、闺阁所称赞,名传海外,籍名书史。其《肄书图》题辞汇集了当时京中及江南学林数十位士人学者对北碑书法的看法,由此可以管窥道光中后期士林、书家对于北碑书法的认识与评价。张纶英书法... 详细信息

清道光年间的女书法家张纶英,以北碑见长,为士林、闺阁所称赞,名传海外,籍名书史。其《肄书图》题辞汇集了当时京中及江南学林数十位士人学者对北碑书法的看法,由此可以管窥道光中后期士林、书家对于北碑书法的认识与评价。张纶英书法的传播及后世《续玉台书史》对闺秀书家的追认,也是女性艺术史上的重要案例。

关键词：清代书法北碑张纶英《肄书图》《续玉台书史》

吴荣光书法“北碑入行草”论献疑——兼论晚清碑学传播的复杂性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

美术学报 2015年第1期 84-91页

作者：周利锋广东嘉应学院

当今学界普遍认同广东书家吴荣光书法"以北碑入行草"一说。但是,通过考证、分析吴荣光"以北碑入行草"论之由来,吴荣光的书法创作及书法审美后发现,并无足够证据证明吴荣光取法过北碑,吴氏行草书也未见北碑影响,其书法审美更是偏爱帖学... 详细信息

当今学界普遍认同广东书家吴荣光书法"以北碑入行草"一说。但是,通过考证、分析吴荣光"以北碑入行草"论之由来,吴荣光的书法创作及书法审美后发现,并无足够证据证明吴荣光取法过北碑,吴氏行草书也未见北碑影响,其书法审美更是偏爱帖学之虚和朗润。受康有为"晚清碑学笼罩"等观念的影响,学界在阐述清代书法时往往将碑学大兴的时间提前,地域扩大,影响夸大,忽视了晚清碑学传播的地域差异、个体差异等因素,违背了历史真实。吴荣光"以北碑入行草"论同样掉入了"碑眼看帖"的思维陷阱。

关键词：吴荣光帖学碑学北碑行草