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论匈奴人西迁的自然地理原因

史学月刊 1991年第3期 7-13页

作者：吴兴勇湖南省社科院

匈奴人于公元前三世纪时,崛起于亚洲蒙古草原,曾在中国北方建立一个称霸大漠南北的匈奴强国。然而,公元91年,匈奴人抛弃了它的祖先留下的国土——蒙古草原,向西迁徙,最初“遁走于乌孙之地”,潜藏在塔尔巴加泰山脉和准噶尔的阿尔泰山脉... 详细信息

匈奴人于公元前三世纪时,崛起于亚洲蒙古草原,曾在中国北方建立一个称霸大漠南北的匈奴强国。然而,公元91年,匈奴人抛弃了它的祖先留下的国土——蒙古草原,向西迁徙,最初“遁走于乌孙之地”,潜藏在塔尔巴加泰山脉和准噶尔的阿尔泰山脉之间。公元155年,匈奴人继续向西迁徙。

关键词：匈奴人蒙古草原大草原伏尔加河中国北方西伯利亚阿兰人少数民族公元前森林地带

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试论匈奴人的天崇拜文化

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年第6期41卷 88-93页

作者：毕力贡达来内蒙古师范大学蒙古学学院内蒙古呼和浩特010022

匈奴人的天崇拜文化对后继者所产生的影响至今都有据可证。古代匈奴人天崇拜的具体表现有:"金人"祭天、日月星辰崇拜、龙祠与蹛林、祖先鬼神崇拜。匈奴人的天崇拜文化产生于他们的自然崇拜及其思维方式。

关键词：匈奴人天崇拜文化

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从语言学上看匈奴人的族属问题

内蒙古社会科学 1990年第1期11卷 56-57页

作者：布特格其内蒙古社会科学院

对匈奴人的族属问题,学术界主要有两个观点,其一为突厥说,其二为蒙古说,二者争论不休,至今没有统一的看法。为什么有这种分歧呢?其原因:(一)匈奴史的有关主要资料是古汉语史料,由于对古汉语语音的理解不同,结论就不同。虽然古汉语语音... 详细信息

对匈奴人的族属问题,学术界主要有两个观点,其一为突厥说,其二为蒙古说,二者争论不休,至今没有统一的看法。为什么有这种分歧呢?其原因:(一)匈奴史的有关主要资料是古汉语史料,由于对古汉语语音的理解不同,结论就不同。虽然古汉语语音至今尚未定论,但有切韵、广韵等韵书可做参考。(二)突厥与蒙古语共同词,谁借用了谁的问题上界限不清,因而不同的分析,得出的结论就不同。从历史上看突、蒙二族居住在同一地区,都从事畜牧业;又相互往来较长,互借辞汇较多,因此,二者的共同词,区分较难。

关键词：匈奴人蒙古语词匈奴族语言学柔然单于突厥语族古汉语匈奴语古代蒙古族

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古匈奴人呼天为“祁连”本出汉语考

晋阳学刊 1994年第4期 106-108页

作者：王雪樵

古匈奴人呼天为“祁连”本出汉语考王雪樵《汉书·霍去病传》：“元狩二年，去病臻小月氏，攻祁连山，扬武呼得。”颜师古注曰：“祁连山，即天山也。匈奴呼天为祁连。”这种说法后来被迭加引述，沿袭不辍。例如《辞源》“祁连”条曰：... 详细信息

古匈奴人呼天为“祁连”本出汉语考王雪樵《汉书·霍去病传》：“元狩二年，去病臻小月氏，攻祁连山，扬武呼得。”颜师古注曰：“祁连山，即天山也。匈奴呼天为祁连。”这种说法后来被迭加引述，沿袭不辍。例如《辞源》“祁连”条曰：“匈奴语呼天为祁连。”《中国地名大...

关键词：古代匈奴人 "祁连" "天" 汉语天山祁连山语音

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匈奴人的科技与文化

科学 1986年第2期 101-106页

作者：林幹内蒙古大学蒙古史研究所

我国自古就是一个多民族的国家。有许多古代少数民族在中华民族漫长的社会进程中,由于种种的历史原因消失了。但他们对中国文化发展曾起的重大作用将永载史册。

关键词：匈奴人北匈奴西迁阿兰聊南单于赵信城单于庭南匈奴北单于车师冒顿

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试论匈奴人的军事民主制