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作者

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  • 56 篇 中文
检索条件"主题词=功过格"
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明末清初儒学化功过格的教化作用--以陈锡嘏《汇纂功过格》为例
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国际儒学（中英文） 2023年 第1期3卷 142-152,173页
作者： 李娅杰 复旦大学历史学系 上海200433
功过格原本是一种道教戒律文献,以因果观、承负观、功过格相抵观等思想为主要依托,这些显然是与儒家思想背道而驰的。但在明末清初,大量儒者开始奉行、改造、并编纂功过格,形成了一批具有儒学色彩的功过格文本,陈锡嘏编纂的《汇纂功过... 详细信息
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构建乡村社会秩序的制度工具:功过格与积分制的比较研究
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湖北经济学院学报（人文社会科学版） 2022年 第2期19卷 17-22页
作者： 刘婷 华中师范大学中国农村研究院 湖北武汉430079
功过格与积分制同以量化道德行为构建乡村社会道德秩序。功过格以积善行德与因果报应为构建乡村社会道德秩序的内在逻辑。积分制遵循党组织领导下的激励型制度,将积分、面子、物质奖励与道德行为相关联。比较发现,前者是内生型与奖惩型... 详细信息
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越南古籍《功过格校编》的文本探析
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世界宗教文化 2021年 第3期 147-154页
作者： 孙瑞雪 刘敏 四川大学道教与宗教文化研究所
功过格在明清以来的中国社会产生过重大影响,也曾传播海外,在周边国家流传,越南的《功过格校编》就是功过格流传海外的具体表现之一。《功过格校编》一书兼纳中国明清时期多种类型的功过格文本和越南当地信仰活动文本,这两种文本分别呈... 详细信息
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善恶报应与善本当行——从功过格看晚明清初士人劝善理念之差异
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道德与文明 2018年 第3期 147-154页
作者： 方圆 南京大学哲学系
功过格是盛行于晚明清初的通俗劝善书,功过格的流布,引发了一场关于劝善理念的争论。推行功过格的士人宣扬善恶报应、行善求福,其在吸引普通民众的同时,遭遇了正统儒士的批驳,他们反对功过格的功利色彩,强调善本当行、改过迁善。这两种... 详细信息
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明末清初功过格的盛行及善书所反映的江南社会
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中国史研究 1997年 第4期 127-133页
作者： 游子安 香港中文大学通识教育办公室
明末清初功过格的盛行及善书所反映的江南社会游子安所谓善书，是劝人实践道德、修善止恶的著述。明清时代，善书在民间广泛流传，流通较广的是《太上感应篇》、《文昌帝君阴文》、《关圣帝君觉世真经》及功过格等。据善书研究的开拓... 详细信息
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中国传统社会民间教化规诫特征及其体现的社会价值取向——以《文昌帝君功过格》为分析个案的研究
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福建论坛（人文社会科学版） 2021年 第2期 173-185页
作者： 王处辉 谷莎 南开大学周恩来政府管理学院社会学系 南开大学周恩来政府管理学院
中国传统社会进入到宋元明清时期,思想界的融合以及平民社会、平民文化的发展,使得民间化社会思想对基层民众发挥着规诫作用。以《文昌帝君功过格》为研究个案,分析总结中国传统社会民间规诫的特征及其体现的社会价值取向,发现其具有以... 详细信息
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近代成都道教活动管窥———从《八字功过格》说起
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四川大学学报（哲学社会科学版） 2001年 第6期 47-57页
作者： 丁培仁 四川大学道教与宗教文化研究所 副研究员四川成都610064
《八字功过格》是一份珍贵的近代道教文献 ,它跟以往功过格相比 ,更世俗化、儒教化 ,而且也许是随清末时局的变化而在条文内容上作了调整 ,使功过更具体、更具有可操作性 ,无论构架、体例和内容均有所创新。《八字功过格》的作者很可能... 详细信息
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《十戒功过格》及其伦理思想特色
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宗教学研究 1996年 第4期 40-44页
作者： 陈霞
《十戒功过格》及其伦理思想特色陈霞道教劝善书最能体现道教伦理思想的特色，是道教宗教道德在宋元明清时代的主流。道教劝善书的总体伦理思想是教人行善立功、达到长生成仙的目的。“功过格”是道教劝善书中的一类。“格”即量度的意... 详细信息
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从功过格看古代民间伦理教化及其对公民道德建设的启示
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求实 2006年 第Z1期 215-216页
作者： 黄义英 广西师范学院法商学院 广西南宁530001
加强公民道德建设,必须借鉴过去行之有效的好办法,同时要适应新情况,在内容、形式、方法、手段、机制等方面改进创新,使公民道德建设更加贴近实际.曾经在中国民间广泛流传的功过格和它所体现的伦理教育,尽管有其难以克服的局限性,不能... 详细信息
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浙东阳明学“功过格”的思想与实践 ——以周汝登、陶望龄、陶奭龄为例
浙东阳明学“功过格”的思想与实践 —...
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作者： 王学路 浙江大学
学位级别：硕士
晚明清初,许多知识分子将国家危亡、世风日下的原因归结为人心陷溺,认为只有纠正人心之过才能挽救时弊。在这个背景下,“功过格”成为知过、省过、改过的重要手段,无论是士大夫阶层,还是普通百姓,很多人都成为功过格的拥护者,掀起了一... 详细信息
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