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《弟子》中子路形象的重塑分析及作家创作思想探源

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肇庆学院学报 2024年第3期45卷 99-104页

作者：罗开淇中山大学外国语学院广东广州510275

以子路为主人公的小说《弟子》是日本作家中岛敦依据中国典籍改写的一部短篇小说。在子路的形象塑造方面,中岛敦在遵循经典的基础上又赋予其“忠于本性”的新形象。这一形象的重塑实则是中岛敦“人不具有自由意志,命运将以本性牵引的方... 详细信息

以子路为主人公的小说《弟子》是日本作家中岛敦依据中国典籍改写的一部短篇小说。在子路的形象塑造方面,中岛敦在遵循经典的基础上又赋予其“忠于本性”的新形象。这一形象的重塑实则是中岛敦“人不具有自由意志,命运将以本性牵引的方式掌控人”的思想体现。该思想不仅根源于中岛敦的个人经历和当时动荡的社会局势,还与叔本华的悲观主义命运论有着密切的关系。解读这一创作脉络有助于把握中岛敦的作家整体形象,并对重新阅读和审视中华传统经典具有启示意义。

关键词：中岛敦《弟子》子路形象创作思想

论中国第四代与第五代导演的创作对比——结合其创作思想、电影主题以及美学风格来谈

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名家名作 2024年第5期 28-30页

作者：朱蕊重庆大学

第四代、第五代导演作为中国电影史上不可或缺的里程碑式的人物，他们在电影艺术的创作中达到了各自的顶峰，其作品具有截然不同的魅力和特点。通过将这两代导演的创作思想、电影主题以及美学风格进行客观对比，介绍两代导演对中国电影... 详细信息

第四代、第五代导演作为中国电影史上不可或缺的里程碑式的人物，他们在电影艺术的创作中达到了各自的顶峰，其作品具有截然不同的魅力和特点。通过将这两代导演的创作思想、电影主题以及美学风格进行客观对比，介绍两代导演对中国电影事业发展所产生的影响。

关键词：第四代导演第五代导演对比创作思想电影主题美学风格

从文学到舞剧——肖苏华舞蹈创作思想的实践意义

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尚舞 2024年第3期 84-86页

作者：姜鑫南京艺术学院

纵观中国当代舞剧的发展历程,许多舞剧创作都是以文学作品为蓝本的。在这些作品中,有忠于原作的经典呈现,也有反叛经典的另类表达,在能够与经典名著对话并建立独特叙事方式的舞剧编导中,肖苏华当属“先行者”。在肖苏华多年的舞蹈创作... 详细信息

纵观中国当代舞剧的发展历程,许多舞剧创作都是以文学作品为蓝本的。在这些作品中,有忠于原作的经典呈现,也有反叛经典的另类表达,在能够与经典名著对话并建立独特叙事方式的舞剧编导中,肖苏华当属“先行者”。在肖苏华多年的舞蹈创作实践生涯中,其独立研究出的舞蹈编导技法体系对我国舞蹈创作发展影响深远,尤其在不同的历史文化氛围中,他不断探索舞剧创作的艺术规律,强调舞剧叙事方式的现代思维,破旧立新,并在立新过程中不断进行“自我反叛”。从“编创体系”到“叙事方式”再到“叙事结构”,肖苏华在不同时期表达着自我觉醒和自我表达的现代精神,在阶梯式的演进中,朝创作思维方式反叛与创新以及在以“小我”成就“大我”的终极问中不断迈进。

关键词：舞剧结构创作思想个人表达叙事特征

中国当代舞剧创作中对“人”的注视——舒巧创作思想的实践意义

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尚舞 2024年第4期 92-94页

作者：王颖南京艺术学院

舒巧是我国当代著名舞蹈表演艺术家和编导艺术家,在中国当代舞蹈史的书写过程中,乃荦荦大者。舒巧的舞剧创作经历了从“无”到“有”、从“源”到“流”的推进与演变。在此过程中,她的创作思想不断走向成熟,实现了对自我的一次次超越与... 详细信息

舒巧是我国当代著名舞蹈表演艺术家和编导艺术家,在中国当代舞蹈史的书写过程中,乃荦荦大者。舒巧的舞剧创作经历了从“无”到“有”、从“源”到“流”的推进与演变。在此过程中,她的创作思想不断走向成熟,实现了对自我的一次次超越与挑战。文章以舒巧创作思想的实践意义为出发点,通过对舒巧创作思想在其艺术实践过程中的“闪烁”进行归纳,分别从选材、“结构”与“语言”、“视角”与“细节”三个方面体会其“现代”的艺术创作个性,借此来探索、研究中国当代舞剧对“人”的注视。

关键词：舞剧创作创作思想开创探索

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论古尔纳的文学创作思想

外国文学研究 2024年第2期

作者：周和军

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳是一名出生于坦桑尼亚、移居英国的非洲黑人作家。在长达五十余年的文学创作中，流亡者的中间状态使古尔纳在后殖民文学创作中获得了有利的观察视角和丰富的题材内容，并于2021年荣获诺贝尔文学奖。文章结合坦桑... 详细信息

阿卜杜勒拉扎克·古尔纳是一名出生于坦桑尼亚、移居英国的非洲黑人作家。在长达五十余年的文学创作中，流亡者的中间状态使古尔纳在后殖民文学创作中获得了有利的观察视角和丰富的题材内容，并于2021年荣获诺贝尔文学奖。文章结合坦桑尼亚复杂的殖民历史以及古尔纳独特的东非生存经历、英国流亡体验，并以作家的代表性作品为基础，论证古尔纳融合流亡诗学、去本质主义的非洲民族主义诗学、世界主义诗学的文学创作思想。

关键词：古尔纳创作思想流亡诗学去本质主义的非洲民族主义诗学世界主义诗学

来源：人大复印报刊资料评论

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阿城小说创作思想研究

阿城小说创作思想研究

作者：乔靓广西师范大学

学位级别：硕士

阿城曾因“寻根”而在80年代备受瞩目,他的小说创作水准很高,至今仍然持续地受到研究者的关注。梳理以往的研究可以发现,学者们对阿城的研究多集中于早期创作的文本批评,忽视了阿城的多部文学随笔集,对阿城的小说创作思想注目不够,在解... 详细信息

阿城曾因“寻根”而在80年代备受瞩目,他的小说创作水准很高,至今仍然持续地受到研究者的关注。梳理以往的研究可以发现,学者们对阿城的研究多集中于早期创作的文本批评,忽视了阿城的多部文学随笔集,对阿城的小说创作思想注目不够,在解读阿城的小说创作时也存在着不够深入的问题,更因材料的局限致使研究存在一些缺漏。因此,本文研究阿城独特的小说创作思想,在填补阿城小说创作思想研究不足的基础上,对阿城的小说创作进行更为立体、深入的阐释。本文主要从五个方面展开对阿城小说创作思想的论述。第一章分析阿城小说创作思想的形成背景。旧书店给予了阿城最初的文化启蒙,知青时期接触到的民间文化则帮助阿城形成了开阔、多元的文化意识。回城之后,阿城仍旧能够从自身对生活的体认出发,在创作中坚持自身的文学审美理念。第二章分析阿城对小说创作资源的认识。阿城认为文学植根于多样共生的文化,中国文学只有建立在一个广泛深厚的文化开掘之中,才能真正得到发展。基于开阔的文化观,阿城融合雅俗,提出“世俗”与“古典诗”这两大中国小说创作应发掘的资源。第三章分析阿城对小说叙述策略的探析。在意象建构上,阿城经历了从模仿古典文本到自成一派的过程,更加注重审美意象的自然表达;在人物塑造上,阿城不探索人物心理,对人物个性的刻画是通过俭省的动作描摹来达到“以形传神”的目的;在语言运用上,阿城既融合文言与口语,形成自己的语言风格,又注重语言节奏的把握与多维度的呈现效果,从视、听两方面拓展语言的表现力。第四章分析阿城对小说思想价值的追求。一方面,阿城以对同代青年人生遭际与琐碎日常生活的书写反思了激进的宏大话语;另一方面,阿城将审视的目光指向自身,反省了“知青”作者宣泄自身苦难或赞颂伟大成就等叙述的合理性。此外,阿城关注少数民族、民俗文化自身的主体性价值,通过创作传达出开阔文化视野、拓展文化构成的意旨。第五章在前四章的基础上,将阿城放在文学史的脉络中分析阿城小说创作思想的意义。阿城摆脱了既有的文学创作观念,以古典美学作为创作基准,进一步增进了当代文学与传统文化的联结,开拓了既有的创作程式,并由此促成更为深广的文学变革;他对于“世俗”的看重也不仅是创作技法与审美态度的偏好,更是以此反思当下的知识状况与文化表述逻辑,蕴含了深切的人文精神。

关键词：阿城创作思想小说诗意

从青春的叛逆到个性的坚守——郁达夫创作思想研究

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从青春的叛逆到个性的坚守——郁达夫创作思想研究

作者：苏丽娜河北大学

学位级别：硕士

20世纪20年代末,“革命”话语登上文坛,并成为文学创作的主要指导思想。曾在五四时期被高度重视和传播的“个性”思想在“革命”话语的流行下逐渐被忽视,那些曾在五四时期风靡一时的“个性”作家也在时代浪潮中逐渐分化。文学史通过强... 详细信息

20世纪20年代末,“革命”话语登上文坛,并成为文学创作的主要指导思想。曾在五四时期被高度重视和传播的“个性”思想在“革命”话语的流行下逐渐被忽视,那些曾在五四时期风靡一时的“个性”作家也在时代浪潮中逐渐分化。文学史通过强调五四作家在20世纪30年代的创作转向来表现历史主潮,但这样将五四与革命完全割裂的叙述却忽略了一些作家在转向过程中的个性坚守细节。“转向”并不是一个非此即彼的过程,反而是一个充满张力的互建过程。作为曾扛起五四“个性主义”大旗的先锋,郁达夫在“现实主义转向”的背后也延续着他的“个性主义”思考。郁达夫青春时期的反抗意识、中年时期的个性言论,都表现出他作为五四“个性”文人在时代变化中的选择与坚守。在时代变化下,郁达夫的“变与不变”也成为一个一直被研究者关注但却没有得到充分论述的问题。本文将从郁达夫个性与个人、个性与群体两个层面,解读郁达夫在青春时期的小说创作,分析郁达夫在革命时代中与友人的交往细节。通过解读与分析,一方面想与“郁达夫是颓废文人”、“郁达夫在20世纪30年代抛弃个性、转向现实主义创作”等研究对话;另一方面也意在强调,郁达夫在革命时代中的言论与创作实际上也包含着他独特的“个性思考”。郁达夫从没有抛弃过“个性主义”精神,而且他在时代变革中还完成了“个性”自我的变革与发展。论文主体分为三个章节:第一章聚焦五四时期“人道主义”与“个性主义”的混淆现象以及郁达夫的“自我”发展逻辑。“人道主义”创作强调社会责任之承担,“个性主义”创作强调个性欲望之抒发。郁达夫把握住了个性主义创作的精髓,他大胆暴露自我的创作,不仅给五四文坛带来一股清新空气,也为真正的“个性主义”创作提供了实绩。郁达夫指出,国家的希望来源于个人精神的养成。郁达夫的“自我”发展也正是沿着这一逻辑展开,即由自我欲求肯定过渡到自我人格完善与发展,进而实现国家与社会的解放。郁达夫通过创作与实践表明了自己“个性主义”的基本主张。第二章以郁达夫在留日时期的小说创作为主要考察对象,探讨郁达夫在异域背景下的身份认同困境和冲出困境的反抗尝试。郁达夫根据自己的个人经历和思考,对种族优劣观做出批判,并在小说创作中表现出明确的反抗意识。异域的孤独、屈辱促使郁达夫转向对自我身份的寻找,他在小说中不断与自我内心对话,又不断尝试冲破内心。郁达夫通过小说创作中的“建构与冲破”模式阐明了自己在青春时期的“个性”反叛意识。第三章以郁达夫回国后的活动为切入点,既看到郁达夫用个性主义抵抗冲动的左倾话语,也看到他个性主义思想的自觉衍变。郁达夫早期“天才”、“英雄”的自我定位,在革命时代逐渐生发成知识分子心态下的启蒙者立场;早期小说中隐现的反叛意识,在革命时代逐渐生发成“文艺大众化”思想。郁达夫与创造社同人之间的思想分歧,与鲁迅等人的交往细节,与左联之间关系的复杂变动,既表现了他在革命时代的个性衍变与思考,也投射出他不变的个性主义态度和底色。郁达夫自称“我是一个作家,不是一个战士”,他也用实际行动表现了自己对五四个性的坚守与忠诚。

关键词：郁达夫个性创作思想

从“身体自律”到“心理内省”——玛莎·格莱姆的舞蹈创作思想研究

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从“身体自律”到“心理内省”——玛莎·格莱姆的舞蹈创作思想研...

作者：徐聪慧华南理工大学

学位级别：硕士

玛莎·格莱姆(Martha Graham)被誉为20世纪伟大的艺术巨匠之一,她一生共创作了180多部舞蹈作品,正如其同时代的伊戈尔·斯特拉文斯基或巴勃罗·毕加索一样,她改变了人们对她所选择的艺术形式的看法,对20世纪文化的影响不可估量。玛莎·... 详细信息

玛莎·格莱姆(Martha Graham)被誉为20世纪伟大的艺术巨匠之一,她一生共创作了180多部舞蹈作品,正如其同时代的伊戈尔·斯特拉文斯基或巴勃罗·毕加索一样,她改变了人们对她所选择的艺术形式的看法,对20世纪文化的影响不可估量。玛莎·格莱姆认为:“舞蹈之所以拥有魔力,原因在于它是一种对生命状态的演出,身体承载着爱与恨、生与死”。她的舞蹈创作思想沿承荣格的“民族心理沉淀”,笃定尼采“对生命的肯定”,其舞蹈作品着重表达人的内心世界,强调生命的意志与力量的表现。由此印证了玛莎·格莱姆忠实于身体命运的艺术思想境界,这个境界已让她不仅是舞蹈艺术的创造者,更是一位践行心理分析的先行者。据玛莎·格莱姆回忆,身为心理学医生的父亲是她最早的启蒙老师,加之其因深受荣格“集体潜意识”理论的影响,而积累了一定的创作经验,使她领悟出“身体从不说谎”的至臻道理。可以说,玛莎·格莱姆通过深邃而神秘的古希腊神话来探究人类的心理空间及人格原型,她的作品致力于表现人的“本质、自由、超越”,其舞蹈创作思想直击美国精神的认同核心。为此,她的作品风格围绕着“身体自律”到“心理内省”的张力逻辑,先后经历了“个人对社会的反抗”,“个人对民族的认同”,“对人性深入探察”这三个重要时期。这三个重要时期体现了玛莎·格莱姆实现其自身的创作目标以及以身体为中心的价值观。同时,玛莎·格莱姆从动作伊始建构舞蹈技术,并通过有意识地“认知自我”及“解构身体”来发展自己的舞蹈语汇。在此基础上,玛莎·格莱姆强调所谓的“身体自律”即是身体走向“真正的自由”,她认为这是其舞蹈创作思想是否能在舞台上呈现的前提保证,它需要舞蹈演员们经历一定时间的训练才能达到。随着美国介入第二次世界大战及揭开美苏冷战的序幕,玛莎·格莱姆愈发地感受到,她应把由“身体自律”发展而来的“心理内省”作为她艺术创作的又一个主题。而这次的灵感源自于印第安人的舞蹈,籍此,她将舞蹈带回到更加原始的世界中,犹如尼采的“精神三变”一般来表达与抒发最真实的人类情感。综上所述,本文从玛莎·格莱姆所生活的时代、个人背景出发,通过论述其舞蹈创作思想发展过程中吸收与借鉴的相关理论,总结玛莎·格莱姆三个时期的舞蹈创作思想之精髓,并概括其代表性作品中从“身体自律”到“心理内省”张力的舞蹈特征。

关键词：身体自律心理内省玛莎·格莱姆创作思想

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老舍的大众化文学创作思想研究

老舍的大众化文学创作思想研究

作者：张欣西北师范大学

学位级别：硕士

老舍的大众化文学创作思想具有通俗性、对话性与人民性等特点。老舍的大众化文学创作思想熔铸了西方文学思想与中国本土经验,立足于现代民族国家的建构与现代大众群体的审美,提供了大众从活态生活向文学内容、文学形象及文学形式等书面... 详细信息

老舍的大众化文学创作思想具有通俗性、对话性与人民性等特点。老舍的大众化文学创作思想熔铸了西方文学思想与中国本土经验,立足于现代民族国家的建构与现代大众群体的审美,提供了大众从活态生活向文学内容、文学形象及文学形式等书面形态的转变路径,表征着老舍在大众话语强势介入文学场域并日渐突出的文化语境中,对文学审美价值与社会价值的协调。论文立足于二十世纪三十年代初到六十年代中后期的时代语境、文艺政策与文化思潮,以老舍在这一时期关于大众化文学创作的理论阐释为研究对象,并辅以老舍生存体验与文化背景的考察、老舍创作实践的例证分析与横、纵向地理论对比,在老舍对大众化文学的内容、形象与形式的构建中客观分析其思想内涵与意义。在文学内容的创作上,老舍主张作家要在大众立场、时代语境与社会实践中,选择大众熟悉、大众喜爱的文学题材。与此同时,老舍提出大众化文学既要选择歌颂时代等宏大主题,也要在日常生活中发掘平凡大众的精神样貌,以此拓宽大众化文学的主题类别。在如何将现实概念中的“大众”转化为文学场域中的“大众形象”上,老舍从大众化文学的本质、创作目的、受众主体及创作意义出发,将大众作为文学形象创作的核心与主要来源,从宏观与微观的角度主张作家须全面了解大众的生存状态,力求创造出既具有时代共性,又具有主体个性;既具社会价值,又具审美价值的大众典型。在文学形式选择上,老舍以现代知识分子的眼光从文体层与语言层切入大众化文学的形式创作。在文体层上,老舍以“民族本位”的思想提出继承民间形式、改造旧形式与创作新形式等路径,构建符合大众化文学发展的“民族形式”;在语言层上,老舍主张从大众的生活用语中选词,并以口语句法造句,在简洁的语言表述中显现语言的通俗美,同时,还提倡从语音、语调与长短句的搭配上构成语言的音乐美。老舍的大众化文学创作思想是其在理论家、作家、文化官员等多重身份下,同中国现代社会变革的双向互动中衍生出的理论。老舍在大众化文学内容的民间性表达、形象的生活化塑造、形式的通俗化发展中,展现出知识分子审美向大众审美靠拢的倾向、知识分子身份向大众群体身份回归的倾向、个体写作向集体写作转移的倾向。这些倾向既是老舍个体在文学与政治间的“自觉”与“自在”调和,也是以老舍为代表的知识分子在文学与时代、个体与大众、情感审美与意识形态中的选择。老舍在大众化文学创作上的理论探索,是二十世纪大众化文学演进史与中国特色文学理论建构史上不可忽视的成果。

关键词：老舍大众化文学创作思想文学内容文学形象文学形式