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艺术界 2001年第2期 152-159页

作者：水聿

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中国古代茶画的分类研读(上)

文史知识 2019年第5期 79-90页

作者：缪元朗四川大学历史文化学院

在照相技术未发明以前,绘画作品是唯一能够直接反映现实生活场景的图像资料,西晋陆机说'存形莫善于画'(张彦远《历代名画录》卷一,人民美术出版社,1963, 3页),是对这种作用的高度概括。中国古代茶画对于研究中国古代茶史和茶文化,也有... 详细信息

在照相技术未发明以前,绘画作品是唯一能够直接反映现实生活场景的图像资料,西晋陆机说'存形莫善于画'(张彦远《历代名画录》卷一,人民美术出版社,1963, 3页),是对这种作用的高度概括。中国古代茶画对于研究中国古代茶史和茶文化,也有这样重要的意义。中国古代茶画的很多作品和画名并无关系,故茶画应首先分为两个大类,第一类谓'主题茶画',是狭义的茶画,即主题是描绘茶文化名人和茶事的画作,这类作品一般从画名上即可分辨。

关键词：刘松年陆羽烹茶图紫砂壶豪家佚乐图调琴啜茗图烹茶洗砚图《斗茶图》玉川煮茶图

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宝宁寺倚树罗汉图像研究

美术大观 2023年第11期 48-55页

作者：刘骎温州大学美术与设计学院

本文对宝宁寺水陆画《十六罗汉图》中右六的罗汉图像进行了探讨。这一形象在同时期罗汉图像中几乎没有出现,文章首先对倚树罗汉这一造型的风格来源以及演变情况进行研究,发现倚树罗汉这一形象兴盛于南宋时期,主要流行于杭州和宁波地区,... 详细信息

本文对宝宁寺水陆画《十六罗汉图》中右六的罗汉图像进行了探讨。这一形象在同时期罗汉图像中几乎没有出现,文章首先对倚树罗汉这一造型的风格来源以及演变情况进行研究,发现倚树罗汉这一形象兴盛于南宋时期,主要流行于杭州和宁波地区,宝宁寺倚树罗汉形象在风格上则更多继承了刘松年、梵隆、周季常、林庭珪等南宋院体画家的绘画风格。在此基础上对倚树罗汉图像背后所反映的宋代以来文人雅集、禅宗、宫廷艺术的盛行,禅宗思想、文人画与宫廷艺术之间的相互交流与渗透,佛教法会仪式的兴盛以及儒释之间的相互交融进行深入探索。除此之外,针对倚树罗汉图像所反映出的地域文化间的交流以及宝宁寺水陆画的绘制时间问题进行了简要讨论。

关键词：宝宁寺倚树罗汉刘松年宫廷艺术文化交流

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明月松间照:中国古代绘画中的“松”

收藏 2018年第7期 158-165页

松是中国绘画中的重要题材,隋唐时期已频频入画。唐吴郡人张璪是杰出的画松圣手,五代后梁荆浩画松数万本,并赋古松赞。至宋代,李成、郭熙画松独步一时。宋元以来的宗师巨匠都留下了以"松"为表现对象的不朽名作,尤其山水画,几乎到了"有... 详细信息

松是中国绘画中的重要题材,隋唐时期已频频入画。唐吴郡人张璪是杰出的画松圣手,五代后梁荆浩画松数万本,并赋古松赞。至宋代,李成、郭熙画松独步一时。宋元以来的宗师巨匠都留下了以"松"为表现对象的不朽名作,尤其山水画,几乎到了"有山必有松,无松不画山"的地步。不仅世界各大博物馆多有收藏,民间庋藏也蔚为大观,此中盛景,不胜枚举。"明月松间照——中国古代绘画中的’松’"是松美术馆

关键词：中国古代绘画山水画项圣谟刘松年

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中国《耕织图》的历史和现状

古今农业 1994年第3期 54-62页

作者：周昕山东济宁农机所

自从南宋楼璹第一次绘制《耕织图》以后,我国历史上绘制了许多种《耕织图》和类似《耕织图》的作品,在国内外产生了深远的影响。若干年来,国内外专家学者对《耕织图》从不同角度作了大量的研究,取得了丰硕的成果。但总的说来,尚缺乏系... 详细信息

自从南宋楼璹第一次绘制《耕织图》以后,我国历史上绘制了许多种《耕织图》和类似《耕织图》的作品,在国内外产生了深远的影响。若干年来,国内外专家学者对《耕织图》从不同角度作了大量的研究,取得了丰硕的成果。但总的说来,尚缺乏系统和全面。因此, 本文试就中国《耕织图》历史发展的过程和各种《耕织图》的现状作一综合性论述。

关键词：耕织图《蚕织图》刘松年故宫博物院《石渠宝笈》乾隆皇帝乾隆帝传教士康熙皇帝历史博物馆

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陕西历史博物馆收藏的扇面

收藏 2012年第19期 38-43页

作者：韩建武

扇分为团扇和折扇两大体系。团扇历史最为悠久,在团扇上写字绘画始于三国,明中期折扇盛行后,团扇趋于没落。折扇,古称折叠扇,相传自宋代开始由朝鲜传入我国,明永乐时进口大量的朝鲜折扇。据明詹景凤《东图玄览》记载,南宋时"马远竹鹤、... 详细信息

扇分为团扇和折扇两大体系。团扇历史最为悠久,在团扇上写字绘画始于三国,明中期折扇盛行后,团扇趋于没落。折扇,古称折叠扇,相传自宋代开始由朝鲜传入我国,明永乐时进口大量的朝鲜折扇。据明詹景凤《东图玄览》记载,南宋时"马远竹鹤、马麟桂花二册,本是一折叠式两面,与今折叠扇无异。扇式折痕尚在,皆绢素为之"。这是古代文献所见宋代折扇的最早记载。在折扇上作书绘画成为风气,大约在明永乐以后。现将陕西历史博物馆所藏部

关键词：扇面詹景凤东图折扇团扇刘德六明末清初纸本胡玉昆刘松年折叠扇陕西

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丹青墨色话“斗茶”

收藏界 2010年第12期 93-98页

作者：李烈初

所谓“斗茶”，是指烹茶质量的比赛，始于唐末、五代，盛于北宋，乃至南宋。唐、宋时的烹茶，与现代很不相同。现代是把鲜茶叶炒制成干茶叶，饮时撮入杯碗，开水冲泡；唐、宋时是把鲜茶叶制成茶饼，饮时将茶饼研末、过筛，然后用滚水... 详细信息

所谓“斗茶”，是指烹茶质量的比赛，始于唐末、五代，盛于北宋，乃至南宋。唐、宋时的烹茶，与现代很不相同。现代是把鲜茶叶炒制成干茶叶，饮时撮入杯碗，开水冲泡；唐、宋时是把鲜茶叶制成茶饼，饮时将茶饼研末、过筛，然后用滚水冲泡点拂。宋代产茶，以福建建安最为著名。官、私茶园，多至一千三百三十六所。其中，北苑官焙御茶园即有四十六所。每年新茶出时，要通过“斗茶”，评出最佳茶园。如果要我们在今天组织一场“斗茶”活动，定会聘请几个经验丰富、德高望重的品茶师当评委，然后将参赛的名茶糊名编号，泡出茶来，给品茶师品尝。随尝随打分，按得分多寡，排定名次。但北宋时的“斗茶”和我们想象的完全不同。“斗茶”虽然也讲色、香，但并不品尝，而光用眼睛看。看什么？主要是看烹注茶汤所产生的“沫饽”是否“咬盏”，“咬盏”时间越长的，就取得“斗茶”的胜利。所谓“沫饽”，是指烹注茶汤时所产生的浮沫。唐陆羽《茶经》即称：“凡酌（注），置诸（碗、盏），令沫饽均。沫饽，汤（茶汤）之华也。华之薄者曰末，厚者曰饽，细轻者曰华。”所谓“咬盏”，是指沫饽与茶盏边缘相凝。宋徽宗赵佶（图1）《大观茶论》即云：“汤以分轻清重浊，相稀稠得中，可欲则止，乳雾汹涌，溢盏而起，周围凝而不动，谓之咬盏。

关键词：黄庭坚范仲淹宋徽宗刘松年蔡襄宋人茶汤北宋茶园故宫博物院

来源：博看期刊评论

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吴门F4:始于沈周,成于文徵明

艺术品鉴 2023年第5期 34-47页

作者：王洪涛咸阳师范学院

书画不仅有风格之分、流派之分,还有“行家”与“戾家”之分。在明代,文人画家称为“行家”,而业余画家被称之为“庆家”,吴门画家是兼任庆、行家的。沈、文身为文人,以元人文人画风为主干,吸收两宋院体和浙派画风,戴进、孙隆、林良、... 详细信息

书画不仅有风格之分、流派之分,还有“行家”与“戾家”之分。在明代,文人画家称为“行家”,而业余画家被称之为“庆家”,吴门画家是兼任庆、行家的。沈、文身为文人,以元人文人画风为主干,吸收两宋院体和浙派画风,戴进、孙隆、林良、吴伟、周臣对他们有影响;周臣又是唐寅老师,唐寅和后来的仇英则是从南宋院体李唐、刘松年画风入手,体现了苏州风尚和市民趣味的融合。

关键词：刘松年文徵明周臣戴进仇英沈周李唐文人画家

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寻找张择端《西湖争标图》的踪影

文明 2017年第11期 52-71+7页

作者：余辉故宫博物院研究室

先人们遗留下来的明珠,只要它还在,我们都要借助科学的手段找到它,弄清它的原本,说清它的故事。寻找张择端《西湖争标图》的踪影,就是这样一次有益的尝试。逻辑学是关于思维规律的学说,逻辑学的本质是寻找事物的相对关系:用已知的材料... 详细信息

先人们遗留下来的明珠,只要它还在,我们都要借助科学的手段找到它,弄清它的原本,说清它的故事。寻找张择端《西湖争标图》的踪影,就是这样一次有益的尝试。逻辑学是关于思维规律的学说,逻辑学的本质是寻找事物的相对关系:用已知的材料推断未知的事实,寻找事物变化和发展的线索。在古画的鉴定研究中,值得应用的是研究推理的科学即如何从前提推出结论,尤其是图像考

关键词：张择端孟元老《金明池争标图》王振鹏金明池辅助建筑刘松年宫廷画家《东京梦华录》龙舟竞渡台北故宫博物院

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丹青墨色话“斗茶”——宋人“斗茶”举证

收藏界 2010年第12期 93-98页

作者：李烈初

所谓"斗茶",是指烹茶质量的比赛,始于唐末、五代,盛于北宋,乃至南宋。唐、宋时的烹茶,与现代很不相同。现代是把鲜茶叶炒制成干茶叶,饮时撮入杯碗,开水冲泡;唐、宋时是把鲜茶叶制成茶饼,饮时将茶饼研末、过筛,然后用滚水冲泡点拂。宋代... 详细信息

所谓"斗茶",是指烹茶质量的比赛,始于唐末、五代,盛于北宋,乃至南宋。唐、宋时的烹茶,与现代很不相同。现代是把鲜茶叶炒制成干茶叶,饮时撮入杯碗,开水冲泡;唐、宋时是把鲜茶叶制成茶饼,饮时将茶饼研末、过筛,然后用滚水冲泡点拂。宋代产茶,以福建建安最为著名。官、私茶园,多至一千三百三十六所。其中,北苑官焙御茶园即有四十六所。每年新茶出时,要通过"斗茶",评出最佳茶

关键词：斗茶刘松年蔡襄咬盏茗园着盏正焙官焙《斗茶图》宋人