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刘大櫆生平事迹考辨

中州学刊 2013年第5期 157-160页

作者：张体云合肥学院中文系

刘大櫆是清代最大的散文流派"桐城派"三祖之一,对其生平事迹的研究成果主要体现在吴孟复先生的《海峰简谱》和孟醒仁先生《桐城派三祖年谱》中,另外还有一些零星的研究成果。但总体来讲,对其生平事迹的研究,现在还很不充分。而且在一些... 详细信息

刘大櫆是清代最大的散文流派"桐城派"三祖之一,对其生平事迹的研究成果主要体现在吴孟复先生的《海峰简谱》和孟醒仁先生《桐城派三祖年谱》中,另外还有一些零星的研究成果。但总体来讲,对其生平事迹的研究,现在还很不充分。而且在一些重要的生平事实研究上,如刘大櫆生年问题、刘大櫆入湖北学使幕时间问题、刘大櫆晚年在徽州安庆枞阳等地的活动情况等,至今仍存在分歧或偏差,鉴于此,笔者特针对其生平事迹中一些重要历史问题作出考辨,以期更加科学、准确地了解有关刘大櫆生平事实。

关键词：刘大櫆生平事迹考辨

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刘大櫆生卒、著述及相关研究刍议

湖北社会科学 2018年第10期 115-121页

作者：管才君南京特殊教育师范学院语言学院江苏南京210038

刘大櫆是桐城派的代表人物,既是卓越的古文论家和创作者,也是具有较高造诣的诗人。文章澄清了当前存在的一些争议,认为刘大櫆的确切年龄应为八十二岁,其《小称集》当刊刻于雍正年间,其编纂的(乾隆)《歙县志》具有重要价值,针对有关刘大... 详细信息

刘大櫆是桐城派的代表人物,既是卓越的古文论家和创作者,也是具有较高造诣的诗人。文章澄清了当前存在的一些争议,认为刘大櫆的确切年龄应为八十二岁,其《小称集》当刊刻于雍正年间,其编纂的(乾隆)《歙县志》具有重要价值,针对有关刘大櫆文学成就与历史地位所展开的争论,文章进行了详细梳理,进而概括了百年来刘大櫆研究的历史进程和兴衰成败。

关键词：刘大櫆桐城派桐城三祖《小称集》《歙县志》

“岂关科第求人才”——刘大櫆与吴敬梓科举观之比较

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2014年第6期38卷 53-60页

作者：宋浪胡益民安徽大学发展规划处安徽大学徽学研究中心安徽大学文学院

刘大櫆以诗文流芳,吴敬梓以小说传世。二人生活时代相同,地缘相近,人生经历和思想认识有诸多相通之处。特别是两人都分别通过不同方式对科举制度的弊端进行了有力的揭露和批判,在时代进步中发挥了积极作用。通过对他们的科举经历和科举... 详细信息

刘大櫆以诗文流芳,吴敬梓以小说传世。二人生活时代相同,地缘相近,人生经历和思想认识有诸多相通之处。特别是两人都分别通过不同方式对科举制度的弊端进行了有力的揭露和批判,在时代进步中发挥了积极作用。通过对他们的科举经历和科举观加以比较,既有利于我们全面客观地认识刘大櫆的思想全貌及历史地位,也有利于我们理解和研究吴敬梓及《儒林外史》,从而更好地看清两人生活时代科举制度对知识分子的禁锢和摧残。

关键词：刘大櫆吴敬梓科举经历科举观

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走向审美之境:刘大櫆与桐城散文学的转向

安徽师范大学学报（社会科学版） 2012年第4期40卷 397-403页

作者：罗书华复旦大学中国语言文学系上海200433

作为桐城三祖之一,刘大櫆上继方苞的义法说,文道皆论,而重心落脚于文的一边。他将文章分为行文与行文之实两层,并将义理、书卷、经济降格为材料,将文学提升为能事,尤其突出神气音节的地位,将方苞的义法引向了文学审美一端,为姚鼐的义理... 详细信息

作为桐城三祖之一,刘大櫆上继方苞的义法说,文道皆论,而重心落脚于文的一边。他将文章分为行文与行文之实两层,并将义理、书卷、经济降格为材料,将文学提升为能事,尤其突出神气音节的地位,将方苞的义法引向了文学审美一端,为姚鼐的义理考据文章说及神理气味格律声色说奠定了基础,是桐城派文论体系中不可缺少的重要一环,在中国散文学史上也有重要地位。

关键词：刘大櫆行文行文之实文人之能事神气音节审美桐城派

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刘大櫆散文理论研究

刘大櫆散文理论研究

作者：戴小勇湖南师范大学

学位级别：硕士

由空谈变为求实,是清代学术思想的一大变迁,也是桐城派文论得以产生的重要前提。作为“桐城三祖”之一的刘大櫆的散文理论就是其中的典型代表。刘大櫆认为“自古文字相传,另有个能事在”,他认为文字之所以流传千古,除了具备“神气”外,... 详细信息

由空谈变为求实,是清代学术思想的一大变迁,也是桐城派文论得以产生的重要前提。作为“桐城三祖”之一的刘大櫆的散文理论就是其中的典型代表。刘大櫆认为“自古文字相传,另有个能事在”,他认为文字之所以流传千古,除了具备“神气”外,更重要的是还另外有一个“能事”。这个“能事”指的就是字句、音节以及作家的创作方法等。在其理论著作《论文偶记》中,他提出了文章写作艺术技巧的重要性,认为文章内容固然是最重要的,但文章的形式有其相对的独立性。不重视文章的形式,不看重文章的字句、音节,是写不好文章的。他将义理、书卷、经济视作写文章的材料,也就是文章的内容,真正写起文章来这些准备好了还不够。这些材料如何实施,又是另外一回事,并不是一有材料就能写出好文章。要求作者有善于设施的才能和技巧,因此,他特别重视文章形式的独立性,以及文章写作的艺术技巧和写作方法。本文正是以此为基点,对刘大櫆的神气论、语言论展开讨论。并由此延伸到刘氏文论的一大特点,即将虚无缥缈的哲学概念落实到文本上来,增强其可操作性。

关键词：刘大櫆论文偶记神气字句音节

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刘大櫆诗歌的“神气”

刘大櫆诗歌的“神气”

作者：余立勋湘潭大学

学位级别：硕士

刘大櫆是桐城派的代表人物之一,与方苞、姚鼐并称为“桐城三祖”。在吸收借鉴前人理论与经验的基础上,创造性地提出了古文理论“神气”说,并将其应用到诗歌领域,指导了自己的诗歌创作。本文即以刘大櫆诗歌的“神气”为切入点,分三个章... 详细信息

刘大櫆是桐城派的代表人物之一,与方苞、姚鼐并称为“桐城三祖”。在吸收借鉴前人理论与经验的基础上,创造性地提出了古文理论“神气”说,并将其应用到诗歌领域,指导了自己的诗歌创作。本文即以刘大櫆诗歌的“神气”为切入点,分三个章节展开论述:第一章对“神气”说的内涵进行具体阐释,首先指出“神”“气”作为两个独立概念由来已久,后来发展为我国古代文论中的一对重要范畴,在此基础上,刘大櫆进一步标举“神气”说。“神气”是作者的个性思想、精神品质在文章中的体现,必须依靠“音节”“字句”方落到实处。其次以刘大櫆所作28篇诗集序为本,一窥“神气”说在其诗歌批评中的体现。第二章着重分析神气在诗歌中的表现,是论文的重点章节。诗歌是客观事物的反映,亦是精神活动的产物,诗人的“神气”投射在实际的诗歌创作中,具体表现在四个方面:直谅宽博、豁达爽朗的精神气质;豪迈慷慨、气势充沛的风格;一气单行、意脉连贯的句法结构;文从字顺、音节和谐的语言。第三章探讨刘大櫆标举神气说的原因。主要从理论渊源、师门传承、诗文相通观念的影响三个方面进行考察,其中,神气说的理论渊源包括:六朝及以前的神、气说;唐宋古文家之以气论文;明代唐宋派之以神论文;神韵说。

关键词：刘大櫆文论神气诗歌

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刘大櫆“神气—音节—字句”说探要

刘大櫆“神气—音节—字句”说探要

作者：杨瑞芳内蒙古师范大学

学位级别：硕士

“神气—音节—字句”说是刘大櫆文论的重要内容,他创造性地发展了方苞的“义法说”,突破了传统“以道论文”的模式,认为“义理、书卷、经济”只是“行文之实”,文人“另有能事”。刘大櫆的“能事”论是他行文重艺术的具体表现,他认为... 详细信息

“神气—音节—字句”说是刘大櫆文论的重要内容,他创造性地发展了方苞的“义法说”,突破了传统“以道论文”的模式,认为“义理、书卷、经济”只是“行文之实”,文人“另有能事”。刘大櫆的“能事”论是他行文重艺术的具体表现,他认为“文人之能事”表现在古文创作中就是对于“神气—音节—字句”的把握。刘大櫆在桐城派以“义法”为宗的文论思想指导下能走上对于古文写作艺术规律的探寻这条路是难能可贵的,但研究者对他的理论贡献缺乏中肯的评价和应有的研究,所以本文拟从“神气—音节—字句”说的内涵阐释出发,并结合刘大櫆的散文创作,论证“神气—音节—字句”说在创作实践中的可行性及其对当代写作理论影响力。本文主要从三个方面对于“神气—音节—字句”说进行分析：一、神气：文章审美意蕴的感性呈现刘大櫆认为“神气”是文章的核心,他在论“神气”时又偏重于“神”,认为“神”是作家主体精神的凝结,在创作中可以外化为“气”,表现在文本中就成为作品的气势、风格。但相对于“音节”、“字句”来说,“神气”又成为文章的审美意蕴,只有通过对于“音节”、“字句”的具体把握才能进一步落实“神气”。二、音节：语音抑扬顿挫的节奏把握刘大櫆认为“音节”是语言的形式美体现,要把握文章“神气”就必须把握语言的“音节”,而要把握“音节”的美感就只有通过“诵读”的手段,因此刘大櫆把“诵读”看作是学习古文的直接门径。具体到文本创作中,音节又表现在外在声音层面的抑扬和内在情感层面的顿挫上,二者相辅相成共同形成了文章语音的节奏美。三、字句：文辞雅洁之美的自觉追求刘大櫆认为“字句”在写作中至关重要,学习古文应先从“字句’入手,通过“字句”把握语言的感性特征,从而上升到对作品“神气”的涵咏。文辞雅洁之美是刘大櫆对于“字句”的自觉追求,并在《论文偶记》,中提出了关于“字句”的具体审美原则,他认为最细微的“字句”是形成文章审美意蕴的基础。总之,刘大櫆对于古文创作艺术规律的探讨拓展了桐城文论的范畴,为桐城后人的相关理论的形成奠定了基础,虽然他“重艺术”而“轻思想”的作文理念有些片面,但相对于当时“文以载道”的观念来说应该具有一定的进步意义。

关键词：刘大櫆论文偶记神气音节字句

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才雄气肆笔峻辞丰——论刘大櫆的散文创作

社会科学战线 1994年第2期 227-232页

作者：刘守安曲阜师范大学中文系

桐城派的散文影响很大.姚鼐在《海峰先生八十寿序》中说:“昔有方侍郎,今有刘先生.天下文章,其出于桐城乎?”此说虽遭“党同乡”之讥,但由此可见桐城散文在清代文坛上的地位.对方苞、刘魁(号海峰)姚鼐三位桐城派的开派人物,人们作过许... 详细信息

桐城派的散文影响很大.姚鼐在《海峰先生八十寿序》中说:“昔有方侍郎,今有刘先生.天下文章,其出于桐城乎?”此说虽遭“党同乡”之讥,但由此可见桐城散文在清代文坛上的地位.对方苞、刘魁(号海峰)姚鼐三位桐城派的开派人物,人们作过许多研究.但比较起来,学界对方、姚较为重视,评价也较高,而对刘氏则研究不够,评价也偏低.如清代邵懿辰在比较方、刘、姚三家散文成就时便说:“刘居其间,如蜂腰鹤膝”(《答方君书》).平心而论,方、刘、姚三家散文各有特点.通读刘氏散文我们便会看到,他的不少文章不囿于传统,不拘于时俗,大胆地阐发已见,在艺术上表现出才雄气肆,笔峻辞丰的风格,这是方、姚之文多所不及的.郭绍虞先生在其《中国文学批评史》中指出,“后人之论桐城者,往往称方姚而摒弃海峰,这实在不是公允之论”.本文拟对刘海峰的散文作一概略考察.

关键词：刘大櫆散文成就刘海峰桐城派中国古代文学文章气势 “盛世” 归有光 “康乾盛世” 刘师培

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论从刘大櫆到姚鼐的唐宋八大家古文评点转型

文学遗产 2021年第6期 142-155页

作者：李兰芳北京师范大学文学院

评点唐宋八大家古文是桐城派的重要文学活动。在雍乾时期,刘大櫆使古文评点行为专门化,为唐宋八大家古文注入了遒逸淋漓的审美理想,姚范则提供了以经史治文学的评点路径。姚鼐在刘大櫆和姚范的基础上重构文统,并推进了桐城派古文评点传... 详细信息

评点唐宋八大家古文是桐城派的重要文学活动。在雍乾时期,刘大櫆使古文评点行为专门化,为唐宋八大家古文注入了遒逸淋漓的审美理想,姚范则提供了以经史治文学的评点路径。姚鼐在刘大櫆和姚范的基础上重构文统,并推进了桐城派古文评点传统的建构,使唐宋八大家古文评点由单纯看重审美维度转型为兼顾审美与问学。在此过程中,刘大櫆和姚鼐都对前人评点进行了深度反思,刘大櫆主要是对茅坤的批判性继承,姚鼐则更多地反思历代古文评点,抑制纯审美的旧评文体系,倡导审美与学问相结合的新评文体系。从刘大櫆到姚鼐的评点转型,与雍乾时期唐宋古文地位攀升、时文流弊日深、性灵说流行于世、汉宋之争等文坛语境密切相关。

关键词：刘大櫆姚鼐唐宋八大家古文评点