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“刘三姐”视觉形象传播探析
“刘三姐”视觉形象传播探析
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作者： 吴佳 广西大学
学位级别：硕士
“刘三姐”从民间传说、史志记载、彩调剧到电影,再到大型山水实景剧,以至于现在作为一种广为认知的民族符号,在不同的历史时期与不同的传播介质相结合,其形象传播均呈现出不同的特点。即：从口头和史书记载中的“歌神、歌仙”形象到彩... 详细信息
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刘三姐恋歌
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民族文学 2008年 第3期 129-132页
作者： 韦炳华
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刘三姐文化品牌的形象意境
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广西民族研究 2002年 第1期 71-74页
作者： 潘春见 广西大学东南亚研究中心
本文通过对刘三姐化石成仙的遗迹、“如今广西成歌海 ,都是三姐亲口传”的神话传说、刘三姐生命意象中的“石”“花”特质、刘三姐集歌神、爱神、英雄保护神于一身的宗教感召力 ,揭示了在开放的商品经济时代背景下 ,歌仙刘三姐的形象意... 详细信息
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“寻找刘三姐”的文化表述与共同体想象
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读书 2015年 第6期 99-106页
作者： 刘岩
刘三姐是谁?答案在当代中国似乎不言自明。二○一三年,中央电视台音乐频道推出了大型歌唱类选秀节目《寻找刘三姐》,来自全国各地的女歌手为成为"新时期的刘三姐"而引吭竞逐,脱颖而出的四位佼佼者在"冠军之夜"以清唱《藤缠树》进行最后... 详细信息
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黄婉秋：一辈子做“刘三姐”文化的传承者  001
黄婉秋：一辈子做“刘三姐”文化的传承者
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光明日报
作者： 周仕兴 王瑾雯 林雪娜
“山顶有花山脚香，桥底有水桥面凉……”寻常假日，一艘穿行于桂林漓江的游船上，正播放着经典老电影《刘三姐》片段。旋律优美的山歌，独具年代感的唱调，与两岸旖旎的桂林山水相得益彰。彼时，在漓江之滨一间简朴而温馨的寓所里，电... 详细信息
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文艺工作者不妨学学“刘三姐”的价值坐标  006
文艺工作者不妨学学“刘三姐”的价值坐标
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河北日报
作者： 曹铮
上世纪60年代，电影《刘三姐》火遍海内外，片中出演“刘三姐”的黄婉秋成为家喻户晓的演员。60多年来，为了传承“刘三姐”文化，黄婉秋创办刘三姐艺术团，重新编排打造大型民族歌舞剧《歌仙刘三姐》，竭力培养“刘三姐”接班人……今... 详细信息
来源： cnki报纸 评论
刘三姐与屈大均
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中央音乐学院学报 1996年 第4期 46-47页
作者： 廖辅叔
刘三姐与屈大均廖辅叔乍一看这个题目，似乎有点近于风马牛不相及的胡扯蛮缠。一个是民间传说的歌仙，一个是反清复明的明遗民。刘三姐借助一部电影，差不多家喻户晓，屈大均则还要交代几句。他走南闯北，多次参加反清复明的军事活动，... 详细信息
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论刘三姐文化品牌的多维构建
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文艺争鸣 2008年 第11期 160-163页
作者： 张利群 广西师范大学大学文学院
广西是歌仙刘三姐的故乡，是一个少数民族自治区，主要有壮、侗、苗、瑶等十一个世居少数民族，其中壮族有一千多万人口，是中国人数最多的少数民族，故称广西壮族自治区。人们对广西及其壮族的认识和了解，大概都离不开刘三姐，似乎广... 详细信息
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祛魅:刘三姐形象的历史演化
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广西民族研究 2010年 第1期 88-96页
作者： 任旭彬 南京大学文学院 在读博士生南京210093
植根于壮族歌圩文化的刘三姐形象在由神到仙到人的演变中,经历了两次祛魅过程,且伴随着复杂的文化冲突与融合,成为一个世俗化的狂欢符号,如何拓展刘三姐文化人文价值的新空间是我们当前面临的问题。
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民间叙事、政治隐喻和集体话语——对“十七年”时期彩调剧《刘三姐》文本创改过程的考察
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戏剧艺术 2021年 第6期 13-28页
作者： 廖夏璇 华东师范大学中国语言文学系
"十七年"时期,柳州市彩调剧《刘三姐》文本七易其稿,确立了以"禁歌"与"反禁歌"寄寓阶级斗争的革命主题,完成了刘三姐从民间传说的"歌仙"向阶级斗争英雄的身份转化,其创改过程较清晰地反映了新中国成立后革命话语对民间话语的"渗透"。柳... 详细信息
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