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民族传统文化创造性转化和创新性发展路径研究——以彩调剧《新刘三姐》为例

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广西民族研究 2023年第3期 146-151页

作者：曹庆华吕忠山广西壮族自治区民族文化艺术研究院广西南宁530023 广西民族大学广西南宁530006

彩调剧《新刘三姐》是广西“刘三姐文化”创造性转化和创新性发展的最新作品。《新刘三姐》对千年以来的“刘三姐文化”进行中国式审美现代化意义的转化与改编,体现出了传统文艺作品的传承与创新。《新刘三姐》在与新时代主题紧密相连... 详细信息

彩调剧《新刘三姐》是广西“刘三姐文化”创造性转化和创新性发展的最新作品。《新刘三姐》对千年以来的“刘三姐文化”进行中国式审美现代化意义的转化与改编,体现出了传统文艺作品的传承与创新。《新刘三姐》在与新时代主题紧密相连的基础上,完成了对刘三姐的形象进行新的塑造、对剧情进行巧妙的设置、对剧情中的矛盾进行中和式的处理。正是通过这三个维度的展现,来完成广西的民族文化符号——“刘三姐文化”的重构和展示,实现新时代民族优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,为铸就社会主义文化新辉煌做出贡献。同时,《新刘三姐》的成功路径,也为中华其他民族优秀传统文化创造性转化和创新性发展提供了重要借鉴。

关键词：彩调剧刘三姐民族文化 “两创”

民族经典与时代精神的艺术融合——试论彩调剧《新刘三姐》

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南方文坛 2024年第1期 185-188页

作者：苏黄菲菲广西财经学院

戏曲是中华文化的瑰宝,繁荣发展戏曲事业关键在人,在于对优秀艺术传统的传承、弘扬与创新、创造。广西壮族自治区戏剧院创作的现代彩调剧《新刘三姐》,2022年9月成功摘取第十七届文华大奖,同年10月又获得第十六届精神文明建设“五个一... 详细信息

戏曲是中华文化的瑰宝,繁荣发展戏曲事业关键在人,在于对优秀艺术传统的传承、弘扬与创新、创造。广西壮族自治区戏剧院创作的现代彩调剧《新刘三姐》,2022年9月成功摘取第十七届文华大奖,同年10月又获得第十六届精神文明建设“五个一工程”奖。可以说,这是一部体现新时代精神价值的优秀舞台艺术作品。

关键词：文华大奖舞台艺术彩调剧精神文明建设刘三姐艺术融合时代精神戏曲事业

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刘三姐

剧本 2006年第7期 21-37页

作者：江波尹天植龙杰锋中国戏剧文学学会中国戏剧文学学会

时间:古代.地点:广西壮乡.人物:刘三姐,李小牛,刘二,老渔翁,韦老奶,兰芬,牧童,莫海仁,莫进财,王媒婆,陶秀才,李秀才,罗秀才,莫福,男女青年、乡民、外乡人若干,莫海仁娇妾、家丁、丫鬟若干.

关键词：刘三姐老爷家

传统经典的重塑与演绎——刘三姐创意转化及彩调剧《新刘三姐》探析

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第6期44卷 137-144页

作者：黄文富华中师范大学文学院湖北武汉430079 广西民族文化艺术研究院

刘三姐的历史原点是民间传说。壮族山歌文化是孕育“刘三姐传说”的“母胎”。经历艺术、电影、旅游“三次创意”转化之后,刘三姐成为具有民族性、地域性的现代经典,成为地方民族文化的重要标识,这是文人精英主导下的社会各方力量共同... 详细信息

刘三姐的历史原点是民间传说。壮族山歌文化是孕育“刘三姐传说”的“母胎”。经历艺术、电影、旅游“三次创意”转化之后,刘三姐成为具有民族性、地域性的现代经典,成为地方民族文化的重要标识,这是文人精英主导下的社会各方力量共同塑造的结果。彩调剧《新刘三姐》以传统的内核和精粹的艺术形式表达了新时代精神,这是新时代背景下地方文人精英对传统经典的演绎和重塑。其是否成为新时代经典,还需社会审美经验的转变、培育、接受、重构和认同,从而实现对精品的同频共振,形成固化的社会审美体验。

关键词：刘三姐彩调剧《新刘三姐》传统转化

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刘三姐文化IP的打造及建设路径

新闻论坛 2023年第3期37卷 102-104页

作者：王敏利广西民族师范学院

借助“刘三姐”这一知名的文化符号打造刘三姐文化IP,通过刘三姐文化IP衍生内容的创造性传播和IP产品的跨界转化,可以让民族文化获得新的生命力。刘三姐文化IP的打造与表达应做到形神兼备、意蕴悠长,而刘三姐文化IP的内容衍生及产品转... 详细信息

借助“刘三姐”这一知名的文化符号打造刘三姐文化IP,通过刘三姐文化IP衍生内容的创造性传播和IP产品的跨界转化,可以让民族文化获得新的生命力。刘三姐文化IP的打造与表达应做到形神兼备、意蕴悠长,而刘三姐文化IP的内容衍生及产品转化则需要以优质的头部内容为核心,通过线上内容衍生吸引流量、线下进行产品转化的形式来形成IP的长尾效应,实现传统文化传播与文化商业价值的双赢。

关键词：刘三姐文化IP 衍生转化

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发现刘三妹:乡绅曾光国的文化交游圈

民族艺术 2022年第3期166卷 35-46页

作者：施爱东中国社会科学院文学研究所

被引用最多的刘三姐身世相关文献,分别是清初王士禛的《池北偶谈·粤风续九》、屈大均的《广东新语·刘三妹》、孙芳桂的《歌仙刘三妹传》、张尔翮的《刘三妹歌仙传》。王士禛和屈大均的文章均出自吴淇的《粤风续九》,而收录于《粤风续... 详细信息

被引用最多的刘三姐身世相关文献,分别是清初王士禛的《池北偶谈·粤风续九》、屈大均的《广东新语·刘三妹》、孙芳桂的《歌仙刘三妹传》、张尔翮的《刘三妹歌仙传》。王士禛和屈大均的文章均出自吴淇的《粤风续九》,而收录于《粤风续九》的《歌仙刘三妹传》则是对《刘三妹歌仙传》的直接改写,可见《刘三妹歌仙传》才是关于刘三妹身世最为原始的文献。但是,公认的《刘三妹歌仙传》作者张尔翮却在各方面都不具备写作此文的条件。各种间接和直接的证据,最后都集中在同时期贵县乡绅曾光国身上。曾光国的文化交游跨越了多个不同层级的文化圈,正是通过这种文化圈层的交叉重叠,实现了精英文化与民间文化的双向流动。曾光国的名字或许会被历史淹没,但他所记录和塑造的歌仙刘三妹形象,已经作为一个永恒的民族记忆,深深地刻印于中华民族的优秀文化史中。

关键词：刘三姐吴淇《粤风续九》屈大均《广东新语》

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刘三姐歌谣文化的重构与发展

广西民族研究 2015年第5期 106-113页

作者：梁嘉广西民族大学中国-东盟研究中心(广西科学实验中心)

刘三姐歌谣文化是壮族山歌文化与其他文化不断融合、重构的结晶。结合具体的例子阐述了刘三姐歌谣文化的重构过程与发展趋势,主要包括传说故事、歌谣唱词、传播形式、歌圩、数字化重构以及面向东南亚地区的跨境重构。刘三姐歌谣文化正... 详细信息

刘三姐歌谣文化是壮族山歌文化与其他文化不断融合、重构的结晶。结合具体的例子阐述了刘三姐歌谣文化的重构过程与发展趋势,主要包括传说故事、歌谣唱词、传播形式、歌圩、数字化重构以及面向东南亚地区的跨境重构。刘三姐歌谣文化正是在与各种不同文化的重构过程中获得了持久的生命力,使之在不同的时代中都能得到活态传承与发展。在新的时代背景下,数字化重构是抢救与保护刘三姐歌谣文化的重要手段,面向东南亚语言的外译与传播是刘三姐歌谣文化跨境重构的新路径。

关键词：刘三姐歌谣文化重构数字化东南亚

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看戏微录(二十三)

戏剧文学 2022年第11期 103-113页

作者：王馗不详

2021.5.10建党百年百部展演之《新刘三姐》。毫无疑问,“刘三姐”是中国人乃至世界所共享的文化名片,从彩调剧到电影,到多个艺术样式的创作,再到今天的《新刘三姐》,刘三姐的形象与题材已经在时代变迁中具有了超越的符号象征意味,已经... 详细信息

2021.5.10建党百年百部展演之《新刘三姐》。毫无疑问,“刘三姐”是中国人乃至世界所共享的文化名片,从彩调剧到电影,到多个艺术样式的创作,再到今天的《新刘三姐》,刘三姐的形象与题材已经在时代变迁中具有了超越的符号象征意味,已经成了用优美的歌唱和善良人性来传达生活理想的载体。

关键词：刘三姐艺术样式彩调剧生活理想象征意味时代变迁文化名片

电影民俗学视域下刘三姐题材影视作品民俗元素运用研究

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电影民俗学视域下刘三姐题材影视作品民俗元素运用研究

作者：韦俊全辽宁大学

学位级别：硕士

习近平总书记早在2013年全国宣传思想工作会议上便提出了“要精心做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,向世界展现全面真实的中国,提高中国文化软实力”,“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,... 详细信息

习近平总书记早在2013年全国宣传思想工作会议上便提出了“要精心做好对外宣传工作,创新对外宣传方式,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,向世界展现全面真实的中国,提高中国文化软实力”,“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,不仅是我们中国人思想和精神的内核,对解决人类问题也有重要价值”等针对传统文化开发与传承工作的指导思想。而在2021年8月12日,中共中央办公厅、国务院办公厅更是以官方文件形式印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》,进一步落实了对非遗保护工作的要求并要求各个地区各部门认真执行。对中国优秀传统文化的挖掘与保护以及在优秀传统文化基础上建构起属于中国自身独具标识的文化形象,已然成为当下中国文化工作的重要内容。对民族传统文化尤其是民族非物质文化遗产的保护是国家文化发展之要事,既是对民族智慧与文化的重视,也是当下用文化走向世界的迫切时代要求。影视媒介作为当下“显性”的传播媒介,传统的民族民俗熔铸于影视叙事或画面造型已然成为影视作品“国家气质”的一种表达。基本上每一个国家的影视作品中都或有意识或无意识地展现着本国本民族的民族民俗文化,这些民俗文化从物质、精神到语言,涵盖了饮食、服饰、建筑、仪式仪礼等方面。在影视与民俗的互动中,充斥着两种主要意识:一种是为满足“他者”的审美期待,而将本民族民俗文化运用到影视艺术创作中,利用其“陌生化”审美效果来满足跨文化语境观众的“猎奇”心态;另外一种,则是用更加全面、理智的艺术思维去观察影视与民俗的互动关系,并以弘扬民族文化,打造具有民俗气质、承载着民族情感的文化精品为己任。这也要求影视从业者们对本民族的文化有着更为清晰与深刻的认知,对于民俗文化如何更好地化用于影视艺术有着更熟练和准确的判断。刘三姐作为广西壮族自治区最具代表性的文化符号之一,刘三姐文化承载了壮乡人的生活面貌、精神情怀,也囊括着林林总总、纷繁复杂的广西民俗文化。在刘三姐文化体系亦是一套包罗万象、蕴藉深厚的壮乡民俗体系。时至今日,刘三姐业已成为海内外家喻户晓的中国文化形象。与其深厚文化形态不同的是,在影视创作上,虽然每个时期均有出现在大众视野的刘三姐题材影视作品,但是其整体在创作的接续与市场的反响上却不尽如人意。以往学界对于刘三姐影视作品的关注也多在对其音乐、叙事的分析上,鲜少有立足于电影民俗学视域,去分析影视作品中刘三姐文化的展现。本文的研究对象聚焦用戏剧与影视学结合民俗学的交叉研究方法,再辅以传播学、符号学等相关研究理论与视角,去对刘三姐电影作品的民俗事象进行研究。本文将研究施力点放在探讨民俗文化如何参与影片叙事,如何构建起具有区域与民族气质的影像以及通过民俗事象的化用所展现出来的人文旨归。本文既有细化到对具体民俗元素运用的分析解读,也有在时代、民族与国家的旨向下对两本刘三姐电影作品的演变对比,以求揭示出其对区域以及国家文化形象构建与其传播的旨归,为影视与民俗的互动、影视民俗学的建构以及少数民族题材电影的研究提供一些可用之参照。本文共五个章节。第一章是对影视与民俗互动中衍生的若干概念探讨。基于目前影视与民俗交叉研究下的研究成果,进一步尝试从类型化创作以及学科建构的角度去厘清影视民俗学的研究视域,亦会与电影民俗学等相关概念进行对比讨论,进而对影视民俗学的存续进行思考。本章理论的梳理除了为接下来的文本分析提供相应的学理支撑,亦愿为今后的影视民俗互动研究提供些许参考。第二章是对刘三姐作为文化符号的存续情况以及其进入影视创作的历程进行梳理。首先,分别从民间文学、戏剧艺术去分析这些文学艺术形态中刘三姐的存在,最后过渡到影视艺术中刘三姐的存在。刘三姐作为歌仙传说,最初是以民间文学中传说的形态存在,最后进入到艺术创作中,日渐蔚为大观的刘三姐艺术创作,其中包括了舞台剧场域中刘三姐戏曲作品、刘三姐话剧作品以及刘三姐实景舞台剧作品等等,还有作为独特艺术形态的刘三姐彩调剧。最后对刘三姐题材的影视化创作进行追溯,并对其形象与影像表达的嬗变进行对比,最后尝试对刘三姐题材的“现代性”问题、刘三姐题材电影创作的延续问题进行讨论。第三章是对刘三姐题材影视作品中民俗事象的叙事参与影像呈现进行分析,主要是一刘三姐题材的电影作品为主。本章进入到影视文本的分析阶段,根据民俗学界泰斗钟敬文先生的民俗学分类,将刘三姐电影中的民俗事象分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大类,外加基于对影视文本分析中觉得不可忽视的“自然景观”,自然景观在文本中也承担了叙事空间的功能,以求全面对其民俗事象的呈现以及其在影片中承担的叙事功能进行分析。第四章对“刘三姐电影”里民俗事象的文化表达进行透析,先从民族、国家以及时代的命题中去总括“刘三姐电影”主旨诉求,再细化分析承接第三章的具体影像的分析,进一步到其内涵、情怀以及其他语境的传播,力求尽可能全面呈现刘三姐题材电影的文化旨归。第五章从“刘三姐电影”个案分析回归到电影民

关键词：刘三姐中国电影民俗学民族电影民俗传承