检索结果-南通市图书馆

西藏农奴主怎样凶残地榨取农奴血汗——西藏社会历史调查组墨竹工卡宗的调查报告

民族研究 1959年第8期 13-22页

作者：叶鲁

墨竹工卡宗在拉萨之东约百余华里,过去属原西藏地方政府管辖。在这里有近两万个农奴,在大农奴主的压迫剥削下,过着黯无天日的牛马般的生活。农奴分住在九十个封建庄园内,随同庄园土地一起,分别属于寺庙、贵族和地方政府(噶厦)三大领主... 详细信息

墨竹工卡宗在拉萨之东约百余华里,过去属原西藏地方政府管辖。在这里有近两万个农奴,在大农奴主的压迫剥削下,过着黯无天日的牛马般的生活。农奴分住在九十个封建庄园内,随同庄园土地一起,分别属于寺庙、贵族和地方政府(噶厦)三大领主。封建庄园(藏语称“溪卡”)是农奴主管理农奴的机构,又是进行生产的一个经济单位。宗内的十个寺庙和五个上层喇嘛占有庄园六十六处,八个贵族占有十七处,其余

关键词：差巴差米农奴劳动者噶厦庄园内差农奴主地主阶级西藏

来源：

同方期刊数据库评论

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

孔孟之道与傣族农奴主的法规

引用

中央民族大学学报(哲学社会科学版) 1975年第1期 58-63页

作者：文羽

解放前,我国云南边疆的西双版纳傣族地区,还处于封建农奴制度的社会阶段。傣族农奴主为了维护反动腐朽的农奴制度,他们利用一套成文的封建法规①来进行反动的政治统治。这套法规与孔孟之道完全是一路货色。孔老二维护的周礼,实际上是奴... 详细信息

解放前,我国云南边疆的西双版纳傣族地区,还处于封建农奴制度的社会阶段。傣族农奴主为了维护反动腐朽的农奴制度,他们利用一套成文的封建法规①来进行反动的政治统治。这套法规与孔孟之道完全是一路货色。孔老二维护的周礼,实际上是奴隶主阶级“经国家,定社稷,序民人”(《左传))隐公十一年)的根本大法,是“民不迁,农不移,工贾不变”(《左传》昭公二十六年)的等级法规。孔老二鼓吹“礼治”,

关键词：傣族摆夷农奴制度农奴主地主阶级召片领

来源：

同方期刊数据库评论