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全球化:英语世界中国现当代文学研究中的共时性叙事与关联性修辞

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当代作家评论 2024年第4期 134-140页

作者：王吉苏州大学文学院

“全球”与“世界”相似,并非天然存在、不证自明的范畴。虽然全球史研究者可以将跨洲际的交流上溯到公元10世纪,但是,对全球图景的想象和有关全球化的表述,直到20世纪初才随着现代传媒的兴起进入公共话语①。根据阿尔布劳(Martin Albr... 详细信息

“全球”与“世界”相似,并非天然存在、不证自明的范畴。虽然全球史研究者可以将跨洲际的交流上溯到公元10世纪,但是,对全球图景的想象和有关全球化的表述,直到20世纪初才随着现代传媒的兴起进入公共话语①。根据阿尔布劳(Martin Albrow)的考证,全球化真正形成特定的问题意识与理论品格,并且在学术研究领域“火爆流行”是20世纪最后20年的事②。

关键词：中国现当代文学研究公共话语现代传媒学术研究领域理论品格全球史共时性关联性

伟大建党精神的历时性、共时性与整体性——基于大历史观视域之研究

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治理现代化研究 2024年第3期40卷 14-21页

作者：梁军孟克迪西安交通大学马克思主义学院陕西西安710049

大历史观是一种考察人类历史与社会的宽广视角和科学思维方法,是唯物史观立场的具体表现形态。基于大历史观视域开展伟大建党精神的研究,在历时性维度上,要立足党的百年奋斗历程,掌握伟大建党精神的历史逻辑,为实现第二个百年奋斗目标... 详细信息

大历史观是一种考察人类历史与社会的宽广视角和科学思维方法,是唯物史观立场的具体表现形态。基于大历史观视域开展伟大建党精神的研究,在历时性维度上,要立足党的百年奋斗历程,掌握伟大建党精神的历史逻辑,为实现第二个百年奋斗目标提供精神动力;在共时性维度上,要坚持“两个结合”,诠释伟大建党精神的理论逻辑,为马克思主义中国化时代化提供现实依据;在整体性维度上,要立足伟大建党精神这一整体,深刻领会其与中国共产党人精神谱系的源流关系,为新时代中国共产党人在精神生产领域守正创新夯实根基。

关键词：大历史观伟大建党精神历时性共时性整体性

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水与沙的“共时性”

诗刊 2024年第9期 72-74页

作者：沈苇不详

水与沙,如在两座孤岛之间,两种丰饶和贫乏、两种天然的流逝、两个变换不定的元素……迁徙者风尘仆仆、心绪苍茫,保持住自我的平衡,努力在“两极”之间自由切换。水在絮叼:“保有你的湿润。”沙则告诉水:“化灵动为笨拙。”

关键词：自由切换共时性灵动

荣格心理学之“共时性”现象与《周易》感应思想的贯通——从本体论到心性论的体证

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今古文创 2024年第26期 60-64页

作者：李文荣中共贵州省委党校贵州贵阳550025

学者们往往将荣格提出的“共时性”现象与《周易》中“感应”的思想进行比较与研究。而“共时性”与“感应”之间的关系绝非表面的一个简单对比。荣格从自己的个案、体会以及跨文化比较研究的角度,阐释了“共时性”这种有意义的巧合现... 详细信息

学者们往往将荣格提出的“共时性”现象与《周易》中“感应”的思想进行比较与研究。而“共时性”与“感应”之间的关系绝非表面的一个简单对比。荣格从自己的个案、体会以及跨文化比较研究的角度,阐释了“共时性”这种有意义的巧合现象背后,其实是有深层的哲学背景,而这与《周易》哲学的感应思想以及其背后的心性论与本体论不谋而合。对“共时性”与“感应”之间关系的研究不应该流于表面,而其背后涉及的《周易》哲学深层的心性论及本体论内涵才应该是真正需要探讨的。

关键词：荣格共时性感应《周易》

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“共时性”值得注意

文史天地 2024年第3期 1-1页

作者：马勇中国社科院研究生院中国现代文化学会

中国历史具有不同的面相,历史学家总希望能从更宽广的视域解释历史的本质。我们在强调中国历史连续性时,也应该注意中国历史所具有的“共时性”。所谓共时性就是时间的共享,同一时间两个以上政治主体同时存在并相互影响,从而让历史发生... 详细信息

中国历史具有不同的面相,历史学家总希望能从更宽广的视域解释历史的本质。我们在强调中国历史连续性时,也应该注意中国历史所具有的“共时性”。所谓共时性就是时间的共享,同一时间两个以上政治主体同时存在并相互影响,从而让历史发生更加复杂的演变。

关键词：历史连续性共时性相互影响历史学家

共时性对立波动平衡——评价文体学的批评与审美观

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外语教学 2014年第4期35卷 1-4,28页

作者：彭宣维北京师范大学功能语言学研究中心北京100875

本文旨在系统功能语言学的评价范畴的基础上尝试建构评价文体学的批判与审美模型——对比波动模式,即同一文本中具有对比特点的评价特征之间所具有的互动关系。但这里的对比性是一种原型思想:它们不全是极端对立,还包括中间过渡情形;依... 详细信息

本文旨在系统功能语言学的评价范畴的基础上尝试建构评价文体学的批判与审美模型——对比波动模式,即同一文本中具有对比特点的评价特征之间所具有的互动关系。但这里的对比性是一种原型思想:它们不全是极端对立,还包括中间过渡情形;依据是跟评价主旨有关的思想内容(包括意识形态和价值观念)、话语修辞手段、语词选择策略。这些分别是经典文论、叙事学和文体学关注的基本对象,这里统一于波动关系之中。该尝试将有助于从一个更具体的角度审视文学文本的文学性。

关键词：共时性对立波动平衡批评与审美

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共时性:一种阐释《红楼梦》的新视野

浙江社会科学 2009年第5期 81-87页

作者：马明奎浙江湖州师范学院文学院副教授湖州313000

囿于社会历史的研究无法超越社会学的范畴,但是文本阐释应以回归或还原作者本意为前提。本文认为,曹雪芹在《红楼梦》中感慨的主要不是社会,而是天道,是家族命运后面的运数,所谓"天道颓堕"。过去指为迷信,这是一种哲学的懒惰。荣格的共... 详细信息

囿于社会历史的研究无法超越社会学的范畴,但是文本阐释应以回归或还原作者本意为前提。本文认为,曹雪芹在《红楼梦》中感慨的主要不是社会,而是天道,是家族命运后面的运数,所谓"天道颓堕"。过去指为迷信,这是一种哲学的懒惰。荣格的共时性理论为我们提供了一种超越简单社会历史决定论、不事对立、不拘于因果逻辑的时空观念和存在观点,本文以此来观照《红楼梦》,拟就相关艺术方法作出阐释。

关键词：《红楼梦》荣格共时性

共时性与历时性:中国传统史学与西方近代史学的分途

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北方论丛 2011年第4期 91-95页

作者：张文涛北京师范大学哲学与社会学学院中国社会科学院世界历史所

求真与否不是中国传统史学与西方近代史学的分途,而是共途。西方近代史学的典型特征是强调历时性,核心内容在于探寻历史规律。中国传统史学的典型特征是强调共时性,核心思想在于阐明治乱之道,即以儒家学说为主体的价值体系。20世纪以降... 详细信息

求真与否不是中国传统史学与西方近代史学的分途,而是共途。西方近代史学的典型特征是强调历时性,核心内容在于探寻历史规律。中国传统史学的典型特征是强调共时性,核心思想在于阐明治乱之道,即以儒家学说为主体的价值体系。20世纪以降,中国史学革命愈发重视规律,西方史学的自我反思却愈发轻视规律。历史过程不能脱离时空成为抽象的存在,历史认识同样不能脱离共时性与历时性而抽象存在。将中西史学的共时性与历时性特征有机结合,或许有益于史学的未来发展。

关键词：共时性历时性中西史学

计划经济新传统与现代性——兼论中国法的现代性问题的四个共时性矛盾

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政法论坛 2007年第5期25卷 3-12页

作者：孙国东吉林大学吉林长春130012

中国"三次法律革命"的历史意蕴在于第三次法律革命实质上意味着我们放弃了计划经济时代对西方非主流现代性的诉求,这实质上给我们带来了有别于"古典传统"的一种新传统,即国家主义的"计划经济新传统",这种"新传统"与现代性是矛盾的,此矛... 详细信息

中国"三次法律革命"的历史意蕴在于第三次法律革命实质上意味着我们放弃了计划经济时代对西方非主流现代性的诉求,这实质上给我们带来了有别于"古典传统"的一种新传统,即国家主义的"计划经济新传统",这种"新传统"与现代性是矛盾的,此矛盾是中国法的现代性问题的最显著特征。主流论者对此的回避不仅有悖于现代性的理性精神,也事实上造成了"中国"的缺位。中国法的现代性问题"传统"与"现代"的矛盾实质上具化为四种共时性的矛盾:古典传统与现代性的矛盾、"计划经济新传统"与现代性的矛盾、现代性与后现代性的矛盾,以及第一现代性与第二现代性的矛盾。

关键词：现代性计划经济新传统共时性