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八旗制度与满族共同体认同的建构

满族研究 2008年第1期 47-52页

作者：耿敬周曦上海大学社会学系上海200444

满族是继蒙古族之后,在全中国范围内建立起统一王朝的少数民族,在中国的历史上有其重要而独特地位。在其统治时期内所创造和使用的各种制度不仅对整个"清"王朝的发展和衰落有所影响,而且对"民族"发展也起着至关重要的重用。这些政治手... 详细信息

满族是继蒙古族之后,在全中国范围内建立起统一王朝的少数民族,在中国的历史上有其重要而独特地位。在其统治时期内所创造和使用的各种制度不仅对整个"清"王朝的发展和衰落有所影响,而且对"民族"发展也起着至关重要的重用。这些政治手段的使用使满族的发展有着与其他民族截然不同的特点和过程,其中最为特别的一项制度——八旗制度在前现代民族共同体——"满族"的塑造中有着深远的影响。

关键词：八旗制度前现代民族共同体建构

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八旗制度对满族的文化整合

黑龙江民族丛刊 2008年第2期 87-95页

作者：张佳生王明霞辽宁省民族研究所沈阳110033 燕山大学经济管理学院秦皇岛066004

八旗制度对满族的形成发展起到了至关重要的作用。这种作用主要表现在文化方面的整合,对女真向满族的转化以及满族形成后逐渐巩固发展所起到的作用也相当巨大。使原本处于无序状态的女真文化改变了原来的面目,并在此基础之上形成了区别... 详细信息

八旗制度对满族的形成发展起到了至关重要的作用。这种作用主要表现在文化方面的整合,对女真向满族的转化以及满族形成后逐渐巩固发展所起到的作用也相当巨大。使原本处于无序状态的女真文化改变了原来的面目,并在此基础之上形成了区别于女真文化的满族文化,从而使满族成为具有统一文化的民族,八旗制度不仅促使这个民族完成了女真向满族的过渡,也使这个民族完成了由自在向自觉的过渡。

关键词：八旗制度满族文化整合

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八旗制度概述

北方文物 1993年第2期 64-69页

作者：陈佳华中国社会科学院民族研究所

过去民间曾流行一句谚语:“不分满汉,但问民旗。”也就是说,清代社会主要由民人社会和旗人社会两部分组成。当然,如果细分起来,旗人社会有满蒙汉的差别,而民人社会就更复杂了。所谓旗人即入八旗之人,民人即未入旗之人。八旗与有清一代... 详细信息

过去民间曾流行一句谚语:“不分满汉,但问民旗。”也就是说,清代社会主要由民人社会和旗人社会两部分组成。当然,如果细分起来,旗人社会有满蒙汉的差别,而民人社会就更复杂了。所谓旗人即入八旗之人,民人即未入旗之人。八旗与有清一代相始终,作为社会组织和典章制度,在清代政治生活和社会生活中起过重要的作用,对清王朝的建立。

关键词：八旗制度八旗蒙古十三年八旗兵丁满洲清王朝旗人汉军典章制度满族

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清代八旗制度消亡时间新议

民族研究 1994年第5期 101-108页

作者：佟佳江

清代八旗制度消亡时间新议佟佳江关于清代八旗制度的研究文章已发表很多，但讨论八旗制度消亡时间的文章却未见到。大概在一些研究者看来，随着清朝的灭亡，作为清朝独特政治制度的八旗制度也就随之消亡了，①因此没有探讨的必要。近些... 详细信息

清代八旗制度消亡时间新议佟佳江关于清代八旗制度的研究文章已发表很多，但讨论八旗制度消亡时间的文章却未见到。大概在一些研究者看来，随着清朝的灭亡，作为清朝独特政治制度的八旗制度也就随之消亡了，①因此没有探讨的必要。近些年来，笔者在查阅北洋时期《政府公报...

关键词：八旗制度都统政府公报八旗组织正白旗镶黄旗消亡时汉军贡桑诺尔布民国年间

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清代八旗制度的变革与皇权集中

北京大学学报（哲学社会科学版） 1989年第5期26卷 91-101页

作者：徐凯

清代八旗制度是由努尔哈赤创立的,初为建州女真部军事、政治和经济合一的社会组织。“其尊者,无事则为公卿,有事则为将帅;其卑者,时而耕于野,时而蒐于郊。”~①尔后,满洲贵族大肆攻明掠地,统辖区域扩及整个东北,归附人口日众。皇太极执... 详细信息

清代八旗制度是由努尔哈赤创立的,初为建州女真部军事、政治和经济合一的社会组织。“其尊者,无事则为公卿,有事则为将帅;其卑者,时而耕于野,时而蒐于郊。”~①尔后,满洲贵族大肆攻明掠地,统辖区域扩及整个东北,归附人口日众。皇太极执政,又添置了蒙古八旗、汉军八旗。所谓清八旗实为二十四旗。八旗由草创时的黄、白、红、蓝四旗,到满洲、蒙古、汉军八旗的定制,历时近半个世纪。

关键词：皇太极八旗制度努尔哈赤八旗驻防多尔衮满洲建州女真诸王蒙古固山

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八旗制度在清朝历史中作用研究综述

兰台世界 2013年第9期 16-17页

作者：陈力长江大学文学院历史系

八旗制度是清史研究中的重要课题之一,中外学者对八旗制度在清朝历史中的作用作过广泛而深刻的研究,他们主要围绕政治、军事、文化等三个方面进行论述。

关键词：八旗制度清史研究综述

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清代八旗制度中的“抬旗”

史学集刊 1991年第4期 48-52页

作者：杜家骥

清代八旗史上有一项特殊的制度——抬旗。所谓抬旗,就是将某旗佐领下某家族人,抬入地位较高的旗分中,另外,由包衣佐领(奴仆组织)抬为本旗非奴仆的旗人组织——旗分佐领者,虽未出原旗,也谓之抬旗。本文主要叙述这一制度的内容及实行情况... 详细信息

清代八旗史上有一项特殊的制度——抬旗。所谓抬旗,就是将某旗佐领下某家族人,抬入地位较高的旗分中,另外,由包衣佐领(奴仆组织)抬为本旗非奴仆的旗人组织——旗分佐领者,虽未出原旗,也谓之抬旗。本文主要叙述这一制度的内容及实行情况,并试图通过抬旗问题,对旗人内部的等级差别有所揭示。

关键词：旗人满洲八旗制度汉军内务府蒙古乾隆帝正蓝旗正黄包衣

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试论八旗制度的盛衰与旗地的兴废

学习与探索 1989年第3期 135-139页

作者：吴兴尧哈尔滨金融专科学校

八旗制度是满族社会的一种重要制度,旗地是满族特有的土地占有形式,八旗制度的盛衰与旗地的兴废有密切关系。本文拟就这个问题作一探讨,以就教于方家。一满族及其先世女真人,在我国历史典籍中被称为“引弓之民”。直到努尔哈赤起兵之前... 详细信息

八旗制度是满族社会的一种重要制度,旗地是满族特有的土地占有形式,八旗制度的盛衰与旗地的兴废有密切关系。本文拟就这个问题作一探讨,以就教于方家。一满族及其先世女真人,在我国历史典籍中被称为“引弓之民”。直到努尔哈赤起兵之前,女真人仍以射猎为业。在女真人各部落中,早就存在一种行猎组织,即牛录。女真人在“出猎开围之际,各出箭一枝,十人中立一总领,属九人而行,各照方向。不许错乱。

关键词：八旗制度旗地努尔哈赤八旗军满族社会女真人牛录统治者兵农合一计丁授田

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《养吉斋丛录》所述八旗制度之误

满族研究 1989年第1期 53-55页

作者：姜书阁

1983年北京古籍出版社点校出版了晚清道光、咸丰年间吴振棫撰著的《养吉斋丛录》二十六卷及《余录》十卷。其书原有谭献序,即称吴氏“博于闻见,洞于本末。……涉笔缀文,皆关掌故。循厥端绪,则朝章国典,沿革人文,……以逮琐事秩闻,条举... 详细信息

1983年北京古籍出版社点校出版了晚清道光、咸丰年间吴振棫撰著的《养吉斋丛录》二十六卷及《余录》十卷。其书原有谭献序,即称吴氏“博于闻见,洞于本末。……涉笔缀文,皆关掌故。循厥端绪,则朝章国典,沿革人文,……以逮琐事秩闻,条举而件系,皆正史志表之端委。”书前出版家有《点校说明》亦言“七十年前,缪荃孙在综述清代掌故之学时,……推崇《养吉斋丛录》为‘择精而语详’(见《古学丛刊叙》)。

关键词：八旗制度正黄汉军满洲太祖徐乾学校说佐领黄旗清史