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八仙文化视域下的新剪纸元素应用研究

造纸信息 2022年第3期 74-76页

作者：门昌玮青岛黄海学院

文章旨在以八仙文化的“和合”思想为指导,将八仙文化与新剪纸元素进行创新融合,通过实际制作、实践检验最终以完整的设计证明其可行性,从而实现八仙文化的传承与创新。通过分析八仙文化的寓意及其核心思想,结合新剪纸元素的应用特点,... 详细信息

文章旨在以八仙文化的“和合”思想为指导,将八仙文化与新剪纸元素进行创新融合,通过实际制作、实践检验最终以完整的设计证明其可行性,从而实现八仙文化的传承与创新。通过分析八仙文化的寓意及其核心思想,结合新剪纸元素的应用特点,寻找二者之间可交叉结合的关键因素实现交织相融。实践证明,多文化创新融合可为新剪纸的设计提供更多可能性,是现阶段推广与传承中华传统文化的重要方式之一。

关键词：八仙文化新剪纸创新融合

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论八仙文化的生成

黑龙江史志 2011年第4期 58-59页

作者：王擎擎鲁东大学历史文化学院研究生山东烟台264025

八仙传说在我国家喻户晓,流传广泛。其影响已不再局限于传说本身,而是上升到了文化的层面。本文从八仙个体的起源与传说切入,逐渐探析八仙如何由分散的个体上升为整体,最终生成为一种固定的文化现象得以广泛长久地流传。

关键词：八仙八仙文化个体整体

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八仙文化对蓬莱民俗的影响研究

农家参谋 2018年第10期 297-297页

作者：王钰颖山东理工大学

在中国八仙文化可谓是家喻户晓,现在我们所说并为后人所熟悉的八仙包括吕洞宾、何仙姑、张果老、韩湘子、曹国舅、汉钟离、蓝采和、李铁拐,分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱八个广泛的社会阶层。八仙信仰在其特定的环境的下形... 详细信息

在中国八仙文化可谓是家喻户晓,现在我们所说并为后人所熟悉的八仙包括吕洞宾、何仙姑、张果老、韩湘子、曹国舅、汉钟离、蓝采和、李铁拐,分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱八个广泛的社会阶层。八仙信仰在其特定的环境的下形成了其独特的文化,而八仙文化在蓬莱一带流传尤为鼎盛。本文就八仙文化兴起的背景以及在蓬莱鼎盛的条件分析,试论述八仙文化对蓬莱地区民俗的影响。

关键词：八仙文化蓬莱民俗

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俄罗斯所藏《八仙问答全》汉蒙文献研究

俄罗斯所藏《八仙问答全》汉蒙文献研究

作者：李蕊波西北民族大学

学位级别：硕士

八仙群体一直以来都广泛活跃在我国民间民俗文化中,作为特点鲜明的神仙群体,八仙组合也成为古代神怪类文学作品中备受青睐的创作对象。经过长期的演变和传播,与八仙相关的文化作品体现出明显的地域特征,并结合宗教元素形成了以“道情戏... 详细信息

八仙群体一直以来都广泛活跃在我国民间民俗文化中,作为特点鲜明的神仙群体,八仙组合也成为古代神怪类文学作品中备受青睐的创作对象。经过长期的演变和传播,与八仙相关的文化作品体现出明显的地域特征,并结合宗教元素形成了以“道情戏”为代表的一系列独具特色的文化表现形式。然而,当八仙文化出现在民族文化交流的背景之下时,这鲜明的道家本土元素便以文学翻译作为媒介,成为民族间文化交往交流的重要载体。本文以《蒙古字八仙问答全》和《汉字八仙问答全》为主,从八仙背景文化、《八仙问答全》文字和插图等内容展开具体阐述,总结归纳该文献体现出的一系列典型特征。第一章为“《八仙问答全》背景文化概述”,这一章节重点介绍与八仙文化相关的内容,包括八仙词源含义、八仙仙班成员的演变和增减以及与八仙群体有关的小说、戏剧、说唱文学。文章首先利用《说文解字》、《释名》等资料分别对“八”、“仙”进行单字释义的考查,并梳理“八仙”一词在不同的历史时期都有哪些具体的指代,“八仙”一词先后分别指代过“淮南八仙”、“酒中八仙”、“蜀中八仙”等,发展到后期基于道教文化才确定为如今被人熟知的八仙。其次,当八仙固定指代以吕洞宾等人为代表的八位神仙时,仙班阵容又有过细微的出入,除吕洞宾、汉钟离、张果老等人以外,何仙姑、蓝采和、韩湘子等人在不同的文艺作品中曾有过其他替换,与《八仙问答全》中阵容一致的这组仙班成员则是经历了漫长的发展阶段在明清时期才得以逐渐固定下来。最后本章在对八仙文化的概述中,还梳理了与八仙成员相关的戏剧、小说以及一部分从属于说唱文学的内容。在这些文学作品中,有如《东游记》、《八仙缘》等以八位神仙为对象的群像作品,也有像《吕洞宾三醉岳阳楼》、《韩湘子三赴牡丹亭》这类以单个人物为主题的作品。尽管本文远不能穷尽罗列所有与八仙相关的文学作品,但笔者在有限的资料搜集查阅中仍热可以感受到八仙在传统文化尤其是在民俗文化中的重要地位。第二章为“《八仙问答全》文字概述”,由于本论文论述的对象为《蒙古字八仙问答全》和《汉字八仙问答全》,二者除语言文字的差别之外,其它方面均具有很高的一致性,因此文章中将二者当作一个整体来论述,当文中多处同时提及二者时,为避免赘余,通篇中所有的《八仙问答全》指代的都是《蒙古字八仙问答全》和《汉字八仙问答全》,在标题中也是如此。此外,《八仙问答全》除文字内容之外,还有一组与文字内容同等篇幅的插图,因此本论文按照“文字概述”和“插图概述”将《八仙问答全》整体分为两部分,第二章便是对文字概述的具体论述。在这一章节中,首先介绍《八仙问答全》的基本信息,其次分别对《蒙古字八仙问答全》和《汉字八仙问答全》进行拉丁文转写和现代汉语今译,最后在第三节将每页的文字内容结合八仙法宝和劝世含义进行具体解释,同时对文本中体现出的对问形式进行论述。第三章为“《八仙问答全》插图概述”,这一章是与上一章的“文字概述”相对应的。在这一部分中,首先以《中国古代木刻画史略》、《中国古代插图史》等专著为基础,梳理古本插图的发展历史和阶段特征,根据不同时期插图的版式和主题特点限定出《八仙问答全》插图的所处时代。其次从插图的内容、形式两方面论述《八仙问答全》的插图特点,并进一步探讨该插图在辅助判断文本年代和为文字提供解读功能等方面发挥的重要作用。在结语中,本文借助八仙成员变化、文学作品中的八仙群像等角度进一步强调了八仙文化的深厚历史底蕴,并对第二章“《八仙问答全》文字概述”和第三章“《八仙问答全》插图概述”中的详细章节内容做出具体概括说明,最后在论文结尾重申《八仙问答全》在汉蒙民族文化交流中所发挥出的重要作用以及研究《八仙问答全》汉蒙文本的意义。

关键词：《汉字八仙问答全》《蒙古字八仙问答全》八仙文化

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增城旅游区文脉和旅游品牌营造

热带地理 2006年第4期26卷 353-358页

作者：江璐明梁国昭广州地理研究所广州510070

对文脉的概念、组成和作用作了概述和提炼。从增城旅游资源普查而得的旅游资源单体构成中,分析和提炼出增城旅游文脉与仙姑为代表的八仙文化有不解之缘,建议建设增城神仙文化总体旅游品牌,营造“北有蓬莱三岛,南有增城九重”的八仙文化... 详细信息

对文脉的概念、组成和作用作了概述和提炼。从增城旅游资源普查而得的旅游资源单体构成中,分析和提炼出增城旅游文脉与仙姑为代表的八仙文化有不解之缘,建议建设增城神仙文化总体旅游品牌,营造“北有蓬莱三岛,南有增城九重”的八仙文化氛围,恢复、重建一些有历史文化价值的景区景点。围绕增城古老而深厚的文化底蕴进行资源整合,打造一批“来此必游”的旅游产品。

关键词：增城旅游区文脉旅游品牌八仙文化

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