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先秦时期编年体史书的起源

历史研究 2024年第3期 43-68,M0003,M0004页

作者：程平山南开大学历史学院

夏、商、西周时期,断代编年体史书以古本《竹书纪年》夏纪、商纪、周纪为代表,纪年形式以王纪年,记时形式为年而不载日月,记录对象以本国为中心;秦国《秦记》延续了这些特征。春秋战国时期,以晋、鲁、魏国为代表的编年体史书出现新变化... 详细信息

夏、商、西周时期,断代编年体史书以古本《竹书纪年》夏纪、商纪、周纪为代表,纪年形式以王纪年,记时形式为年而不载日月,记录对象以本国为中心;秦国《秦记》延续了这些特征。春秋战国时期,以晋、鲁、魏国为代表的编年体史书出现新变化:记时形式为年、时、月、日相系;记录对象广及诸国;多种类别的编年体史书出现,如古本《竹书纪年》由一系列断代史组成通史,《左传》则合记事、记言于一体。先秦时期编年体史料的记录与编年体史书的编纂体现了丰富的史学思想,集中表现在正统观、宗法意识、实录直书等方面。

关键词：编年体史书先秦《竹书纪年》《左传》

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先秦文学交融活动与“中华统绪”的早期形态

民族学刊 2024年第2期 88-96+131页

作者：王猛西南民族大学中国语言文学学院

近年来，中国古代各民族交往交流交融研究方兴未艾。在文学交融领域，针对文学活动和文学作品的整理研究较多，针对文学交融“何以中华”的观念与路径梳理尚不充分。自孟子提出“创业垂统”,历代多以“垂统”或“统绪”来称述具有示范... 详细信息

近年来，中国古代各民族交往交流交融研究方兴未艾。在文学交融领域，针对文学活动和文学作品的整理研究较多，针对文学交融“何以中华”的观念与路径梳理尚不充分。自孟子提出“创业垂统”,历代多以“垂统”或“统绪”来称述具有示范性与合法性的政治权力。“中华统绪，不绝如线”正是在此脉络下形成的政治文化表述。不同于现代文学观，先秦文学具有近于人文或文明的历史语境，以“中华统绪”作为理论话语追溯早期文学交融发生的历史语境，可从关联性维度关照中华文明中人文、地理、政治、风俗等混一的特性，从“天下-四方”的空间秩序生成辨析“夷夏”与“中国”的文化政治秩序，从而厘清先秦文学交融演进的路径、方向与秩序。

关键词：先秦文学交融中华统绪夷夏

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先秦蓖纹锯齿镰研究

农业考古 2024年第3期 13-22页

作者：李春蕾刘兴林南京大学历史学院考古文物系

先秦蓖纹锯齿镰主要出土于吴越、荆楚地区,形制多样,具有地域性差异。其中,直背型无銎蓖纹锯齿镰多见于吴、越两地,弧背型及有銎蓖纹锯齿镰则多见于楚地。随吴、越、楚三国势力的消长,蓖纹锯齿镰在春秋中晚期到战国早期、战国中期到战... 详细信息

先秦蓖纹锯齿镰主要出土于吴越、荆楚地区,形制多样,具有地域性差异。其中,直背型无銎蓖纹锯齿镰多见于吴、越两地,弧背型及有銎蓖纹锯齿镰则多见于楚地。随吴、越、楚三国势力的消长,蓖纹锯齿镰在春秋中晚期到战国早期、战国中期到战国晚期迎来了两次地域间交流的兴盛期。在地域交流过程中,蓖纹锯齿镰完成了形制及用途上的转变。

关键词：先秦蓖纹锯齿镰吴越荆楚

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宰夫与匠人--从隐喻看先秦政治思想转变

学习与探索 2024年第3期 110-119页

作者：匡钊中国社会科学院大学哲学院中国社会科学院哲学研究所

先秦经典对于政治治理者形象的隐喻表达,从时间先后上看可分为两个类型:一是出现在较早典籍,如《左传》中的“宰夫”形象;二是广泛出现在诸子书中的“匠人”形象。对于前者,先秦哲人言说较少,其体现的功能也较为单一;对于后者,言说则极... 详细信息

先秦经典对于政治治理者形象的隐喻表达,从时间先后上看可分为两个类型:一是出现在较早典籍,如《左传》中的“宰夫”形象;二是广泛出现在诸子书中的“匠人”形象。对于前者,先秦哲人言说较少,其体现的功能也较为单一;对于后者,言说则极为丰富,同时也承载了更多的信息。至于庄子著名的“庖丁”之喻,实际上也应被归为“匠人”隐喻的类型。庖人被用来隐喻政治治理活动的“和”,表达了贵族政治间必要的调和与妥协精神以及实际操作,而匠人则被用来隐喻政治治理活动中新出现的若干要素,如遵循规则、尚贤任能,甚至制度创造等。这些表述提供了中国哲学如何以隐喻的方式传递观点的说理实例,亦揭示了早期政治治理思想演变的重要线索。

关键词：先秦隐喻政治治理 “和” 宰夫匠人

中原与海岱地区先秦时期麦作的考古发现与研究

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华夏考古 2024年第2期 89-100页

作者：郭荣臻曹凌子靳桂云郑州师范学院历史文化学院河南郑州市450044 山东大学考古学院山东济南市250100 河南省文物考古研究院河南郑州市450099 山东大学文化遗产研究院山东青岛市266237

前裴李岗一裴李岗时代是中原与海岱地区农业酝酿与早期发展期,仰韶时代农业社会确立,麦遗存占有遗址数增加,但未得测年数据证实;龙山时代农业复杂化进程加速,强化型农业生产格局形成,多数系统植物考古研究的遗址中出土有麦遗存;二里头时... 详细信息

前裴李岗一裴李岗时代是中原与海岱地区农业酝酿与早期发展期,仰韶时代农业社会确立,麦遗存占有遗址数增加,但未得测年数据证实;龙山时代农业复杂化进程加速,强化型农业生产格局形成,多数系统植物考古研究的遗址中出土有麦遗存;二里头时代,农业经济进一步复杂化,麦作在中原农业生产中应已占一席之地,但海岱地区的小麦利用水平较低;商时期,强化型农业格局普遍确立,多种农作物种植制度成为时代特征,中原先民对小麦利用程度呈现强化态势,海岱先民的小麦利用强度犹待更多证据;两周时期,两区麦作农业进步明显,海岱地区麦作迎来转折。伴随着农业复杂化的发展,小麦在生产和生活中的地位逐渐提高,强化了多种作物种植制度,对两区早期文明化进程作出了贡献。

关键词：中原海岱先秦麦作农业复杂化

先秦书法史研究的新突破——《先秦载体书法史》读后

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中国书法 2024年第5期 190-191页

作者：孙璘无锡市书协

这十余年,楚默先生陆续写了四部不同类型的书法史著作。先是二〇一二年的《佛教书法史》,接下来是二〇一九年的《敦煌书法史》、二〇二二年的《简牍书法史》,最新出版的是《先秦载体书法史》。这部书法史,以载体作为研究视角,故取得了... 详细信息

这十余年,楚默先生陆续写了四部不同类型的书法史著作。先是二〇一二年的《佛教书法史》,接下来是二〇一九年的《敦煌书法史》、二〇二二年的《简牍书法史》,最新出版的是《先秦载体书法史》。这部书法史,以载体作为研究视角,故取得了笔法演进、书法形式变革研究的新突破,值得关注。

关键词：书法史敦煌书法笔法简牍书法载体先秦突破研究视角

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论先秦工匠精神形成的文化氛围

孔学堂(中英文) 2024年第1期 25-37+134-143页

作者：梅其君韩赫明 Zhu Yihua 贵州大学哲学学院贵州大学贵州生态文明理论与实践创新研究基地 the School of Foreign Studies at Jiangnan University

先秦社会并不像其后的社会那样贬低工匠及其技术活动。“圣人创物”不仅表明早期先民对劳动的尊重和对发明创造者的尊崇，也为工匠的造物活动树立了榜样，影响着工匠对自身职业的认知。“工执艺事以谏”一方面表明工匠的社会地位不低，... 详细信息

先秦社会并不像其后的社会那样贬低工匠及其技术活动。“圣人创物”不仅表明早期先民对劳动的尊重和对发明创造者的尊崇，也为工匠的造物活动树立了榜样，影响着工匠对自身职业的认知。“工执艺事以谏”一方面表明工匠的社会地位不低，另一方面与“圣人创物”的观念相契合，共同形成一种有利于工匠精神形成的文化氛围。诸子百家对待工匠及其技术活动的态度虽有不同，但基本上都是在一定范围内予以肯定。工匠精神得以产生与社会对工匠及其技术活动的这种肯定密切相关。

关键词：工匠精神先秦文化技术

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先秦时期的浙江饮食文化研究

四川旅游学院学报 2024年第4期 32-37页

作者：金晓阳叶俊士浙江旅游职业学院浙江杭州311231 浙江省文化和旅游发展研究院浙江杭州311231 宁波财经学院浙江宁波315175

在经历良渚文化的高峰之后,先秦时期的浙江饮食文化一度陷入停滞,直到商周以后开始逐渐发展起来。越国建立之后,於越先民在适应、改造自然环境的过程中,大力发展农业、畜牧业、渔业、制盐业,形成了以稻米为主食,贝类、蛤蜊、鱼蟹等水产... 详细信息

在经历良渚文化的高峰之后,先秦时期的浙江饮食文化一度陷入停滞,直到商周以后开始逐渐发展起来。越国建立之后,於越先民在适应、改造自然环境的过程中,大力发展农业、畜牧业、渔业、制盐业,形成了以稻米为主食,贝类、蛤蜊、鱼蟹等水产品,猪、狗、牛、鸡等禽畜,以及各类果蔬为主要副食的饮食结构,饮酒之风盛行,烹调技艺完备,创制出的原始瓷烧制技术开创了瓷质饮食器具的先河,对中国饮食文化产生了深刻影响。饮食思想上接受了中原食礼制度的熏陶。先秦时期浙江饮食文化的发展既体现了自身的区域特点,又表现出与外来文化相融合的一面,为中华民族饮食文化的多样性做出了重要贡献,也为现在浙江饮食文化的发展奠定了基础。

关键词：先秦浙江饮食文化越文化

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先秦时期婚姻中媒人谫论

中原文化研究 2024年第2期12卷 58-66页

作者：朱彦民南开大学历史学院先秦史研究室中国社会史研究中心天津300350

媒人在古代婚姻中发挥着重要作用,这是在先秦时期奠定的基础。最早的媒人,当出现于人类进入族外婚的史前时代。每个部族的女性祖先,应该就是该部族祭祀的负责人口繁衍与男女婚姻的女神“高禖”(高媒),比如夏人的涂山氏、商人的简狄、周... 详细信息

媒人在古代婚姻中发挥着重要作用,这是在先秦时期奠定的基础。最早的媒人,当出现于人类进入族外婚的史前时代。每个部族的女性祖先,应该就是该部族祭祀的负责人口繁衍与男女婚姻的女神“高禖”(高媒),比如夏人的涂山氏、商人的简狄、周人的姜嫄等。《周礼》中的“媒氏”,是周代官方的婚姻媒介组织,负责婚姻男女的统计与管理工作,实施劝导早婚多育,为适龄单身男女提供组成婚姻家庭的机会,其最高长官应是由颇有生育管理经验的老年女性担任。《仪礼·士昏礼》中的“使者”“使”“宾”,应该是在贵族婚姻过程中担任说合任务的媒人。《左传》记载了一些诸侯国君之间的跨国婚姻,媒人级别也比较高,一般由该国的执政大臣或宰相担任。《诗经》“国风”中反映家庭、婚姻、爱情的诗篇,多有平民阶层婚姻的媒人,应是当时社会主要的媒人群体。作为一个古老且重要的社会角色,媒人需要有较高的职业修养和语言能力,非一般人所能胜任。

关键词：先秦婚姻媒人