检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲的时代旋律与元代文人的生命感悟

陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2000年第2期29卷 130-135页

作者：王建科汉中师范学院中文系!陕西汉中723000

现存元散曲中写得最多的题材可分为四类：怀古、叹世、隐逸和情爱。这四大主题形成元散曲的时代旋律。元代文人在思考现实时习惯于以历史为参照物，以古探今，寻求生存的最佳方式。他们对历史人物屈原、陶渊明、韩信、伯夷等人有自己独... 详细信息

现存元散曲中写得最多的题材可分为四类：怀古、叹世、隐逸和情爱。这四大主题形成元散曲的时代旋律。元代文人在思考现实时习惯于以历史为参照物，以古探今，寻求生存的最佳方式。他们对历史人物屈原、陶渊明、韩信、伯夷等人有自己独特的见解。元散曲叹世之作普遍流露出一种仕途险恶的意识，表现出对功名富贵的否定。在对现实和历史的观照中，元代文人认为人生最高的生存境界是“适意”，倘佯山水，留连诗酒，沉醉情爱是“适意”的最好方式。这使得元散曲中隐逸和情爱之作最耀人眼目。可以看出，怀古、叹世、隐逸、情爱之间有深刻的内在联系。

关键词：元散曲元代文学元代文人

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲隐逸主题再认识

文学遗产 1995年第6期 75-81页

作者：朱万曙安微大学中文系

现存的元人散曲中，抒发归隐志趣、描写隐居生活的作品占有绝大比重。隐逸，是元代散曲最重要的内容旋律，不论是在元代前期还是后期，不论是在平民作家还是士宦作家的笔端，都荡回不绝。因此，对元散曲隐逸主题的认识就有着特别意义：... 详细信息

现存的元人散曲中，抒发归隐志趣、描写隐居生活的作品占有绝大比重。隐逸，是元代散曲最重要的内容旋律，不论是在元代前期还是后期，不论是在平民作家还是士宦作家的笔端，都荡回不绝。因此，对元散曲隐逸主题的认识就有着特别意义：它不仅左右着我们对元代散曲成就的总体评价，也影响着我们对元代文学的主体——元曲——的评价，还涉及到对有元一代文学思潮的把握。

关键词：元散曲隐逸再认元代散曲隐居生活元代前期元代文学文学思潮

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲对元杂剧的桥梁作用

中山大学学报（社会科学版） 1999年第4期39卷 40-45页

作者：罗斯宁中山大学人文科学学院中文系副教授广州510275

该文探讨元散曲与元杂剧的关系。作者认为 ,元杂剧作家普遍地位低下 ,以汉族作家为主 ;而元散曲作家贵贱兼有、汉族作家与少数民族作家并存。元散曲因与元杂剧拥有共同的套曲、部分共同的作者和演员 ,成为雅、俗文学、汉族与少数民族文... 详细信息

该文探讨元散曲与元杂剧的关系。作者认为 ,元杂剧作家普遍地位低下 ,以汉族作家为主 ;而元散曲作家贵贱兼有、汉族作家与少数民族作家并存。元散曲因与元杂剧拥有共同的套曲、部分共同的作者和演员 ,成为雅、俗文学、汉族与少数民族文学之间的桥梁 ,使元杂剧这一原本在民间流行的通俗文学样式得以进入元代的主流文学。

关键词：元散曲元杂剧元杂剧作家元代艺妓

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲女性形象塑造的倾向与得失

社会科学辑刊 1995年第2期 138-141页

作者：高爽辽宁大学中文系 110036

在我国历代文学作品中,作家们刻画了大量富有个性、光彩夺目的女性形象。从《诗经》、楚辞、汉乐府、南北朝民歌到唐诗、宋词,女性题材的写作从来没有间断过。元散曲中,表现女性生活和男女爱情的作品为数也同样不少。元代散曲作家塑造... 详细信息

在我国历代文学作品中,作家们刻画了大量富有个性、光彩夺目的女性形象。从《诗经》、楚辞、汉乐府、南北朝民歌到唐诗、宋词,女性题材的写作从来没有间断过。元散曲中,表现女性生活和男女爱情的作品为数也同样不少。元代散曲作家塑造的众多女性形象从整体上看具有许多不同以往的特点。由于元散曲是一种市井文学,在女性的描写对象上,散曲家们趋向于选择平民女子;受制于散曲作为歌唱文学所要求的通俗、简洁与作家表现个性的矛盾,散曲家笔下的女性形象走向了概念化。

关键词：元散曲女性形象塑造概念化散曲家作家市民阶层平民化张可久李清照女性题材

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲家为什么嘲笑屈原

四川师范大学学报（社会科学版） 1989年第5期16卷 32-36,75页

作者：田守真

读元散曲,会发现一个很耐人寻味的现象:在历代文人心目中地位高得差不多成了楷模的屈原,在这里却一下成了揶揄、嘲笑的对象。试举几例子下: “曲状元”马致远有一首[双调·拔不断]小令:“酒杯深、故人心,相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟... 详细信息

读元散曲,会发现一个很耐人寻味的现象:在历代文人心目中地位高得差不多成了楷模的屈原,在这里却一下成了揶揄、嘲笑的对象。试举几例子下: “曲状元”马致远有一首[双调·拔不断]小令:“酒杯深、故人心,相逢且莫推辞饮。君若歌时我慢斟,屈原清死由他恁,醉和醒争甚?”这后两句是针对《渔父》中屈原“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”一句而发的,以为当醉当醒各人听便,毫无必要去争论,

关键词：屈原元散曲人生态度双调元曲庄子《离骚》儒家传统曲家矣乎

元散曲风格流派二分界定辩疑——兼论俗俏、旷达、清丽三分界定表达

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国韵文学刊 2015年第4期29卷 86-98页

作者：杜肇昆阳泉诗词曲学会山西阳泉045000

蒙元社会的主流文化形态是元曲的发展。元曲是以杂剧(杂剧文学)和散曲两条脉络相互独立又相互交融促进而发展。戏剧则逐渐向完整的故事化、人物的性格化、表演的程序化而日益提高和成熟。杂剧作家产生了关马郑白风格各显的四大家。散曲... 详细信息

蒙元社会的主流文化形态是元曲的发展。元曲是以杂剧(杂剧文学)和散曲两条脉络相互独立又相互交融促进而发展。戏剧则逐渐向完整的故事化、人物的性格化、表演的程序化而日益提高和成熟。杂剧作家产生了关马郑白风格各显的四大家。散曲则经过了前、后两个时期的发展和演变,形成了不同风格的作家群及流派。文章梳理了蒙元以来六百年间各方家对元散曲作品及作家风格的认定和表述以及他们经过一个漫长过程才基本取得的共识;文章对传统文献对散曲风格主要存在"豪放、清丽"的二分表述提出了质疑,并比较宋词的"豪放"与散曲的"豪放"的本质差别,指出这一词界定元散曲的不准确性;文章在对《全元散曲》全部作品分析的基础上,提出了元散曲客观上存在着三种相互关联又相互有别的风格体系,主张用"俗俏、旷达、清丽"来表述与界定,并用关汉卿、马致远、张可久为首的作家群若干作品实例予以佐证。

关键词：元散曲流派二分界定三分界定

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元散曲的乐府精神与雅正特质

求索 2012年第8期 136-138页

作者：张筱南华中师范大学文学院

元散曲又被称为"大元乐府"。"乐府"之名既反映出元散曲灵动自由的世俗形式特点,又展现出元散曲基于现实、出于心声的雅正精神本质,是元散曲乐府精神与雅正特质的精准表达。元散曲的乐府精神体现在声律的音乐性、形式的自由度及内容的现... 详细信息

元散曲又被称为"大元乐府"。"乐府"之名既反映出元散曲灵动自由的世俗形式特点,又展现出元散曲基于现实、出于心声的雅正精神本质,是元散曲乐府精神与雅正特质的精准表达。元散曲的乐府精神体现在声律的音乐性、形式的自由度及内容的现实性上。其雅正特质表现于题材选择所展现的志士情怀和散曲意境所崭露的文人韵味。这种乐府精神与雅正特质的呈现,与元代曲家的尚雅意识和他们意图复兴儒家正统文化的士人心态有着密切关联。本文论析元散曲乐府精神与雅正特质的呈现方法及成因,用以探讨元代士人借俗写雅、以曲自鸣的深层精神动力。

关键词：元散曲乐府雅正艺术特质