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  • 1 篇 青海师范大学

作者

  • 2 篇 孟宪实
  • 2 篇 杨健
  • 2 篇 曹旅宁
  • 1 篇 袁刚
  • 1 篇 白文固
  • 1 篇 吴灿
  • 1 篇 王曦
  • 1 篇 阮铭佳
  • 1 篇 刘学军
  • 1 篇 国家宗教事务局
  • 1 篇 苗雨
  • 1 篇 李奇
  • 1 篇 范可可

语言

  • 18 篇 中文
检索条件"主题词=僧籍"
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论唐朝的佛教管理——以僧籍的编造为中心
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第3期46卷 136-143页
作者： 孟宪实 中国人民大学国学院 北京100872
佛教、道教在唐代十分发达,国家如何对它们实施管理,史载有文,但并不清晰。本文通过新近发现的吐鲁番出土文书,论证唐朝政府管理佛教、道教的具体措施,使得这个问题终于明晰起来。把原有编户齐民的方法运用到佛教、道教的管理,厉行人身... 详细信息
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宋代僧籍管理制度管见
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世界宗教研究 2002年 第2期 120-127+157页
作者： 白文固 青海师范大学历史系 教授
对宋代佛教管理制度的研究现在还不是很充分,尤有深入的必要。本文从深层次的角度,进一步考述了宋代佛教中的度僧、籍帐和度牒的管理制度,指出在度僧中存在常度与敕度并行、在籍帐中全帐与敕帐交叉制约、度牒与戒牒和六念并用,以及坟寺... 详细信息
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宋元明清僧籍制度概说
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长沙理工大学学报（社会科学版） 1992年 第4期11卷 73-77页
作者： 曹旅宁
中国的僧籍制度,肇始于东晋时期,到南北朝已臻完备,在隋唐时期进一步强化,后历宋、元、明三代,直至清代前期废止。关于南北朝隋唐五代的僧籍制度,笔者已有专文论述(见《长沙水电师院学报》1992年第1期),本文将着重探讨宋、元、明、清时... 详细信息
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南北朝隋唐五代僧籍制度探究
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长沙理工大学学报（社会科学版） 1992年 第1期11卷 115-118,127页
作者： 曹旅宁
中国的僧籍制度,肇始于东晋时期,到南北朝已形成一种完备的制度,在隋唐时期又得到了进一步发展。僧籍制度是中国独有的限制宗教发展的措施,是中国户籍制度的特殊内容。本文着重探讨南北朝隋唐五代僧籍制度形成发展的情况。
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论隋唐政府的宗教事务管理
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贵州社会科学 2013年 第1期 114-120页
作者： 袁刚 北京大学 北京100871
佛教、道教势力的扩展使两晋南北历代政府加强了对宗教事务的行政管理,由教团自治到选任高僧大德为官,至隋炀帝时实行了对宗教事务的统一管理。但唐朝政教关系复杂,佛道争宠及帝王的偏好和权力斗争使宗教事务分隶多个政府部门,权力意志... 详细信息
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乾隆朝废除度牒的原因新论
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世界宗教研究 2008年 第2期 17-28页
作者： 杨健 中国社会科学院世界宗教研究所
清人俞正燮推断,'摊丁入亩'的赋役制度改革是乾隆朝废除度牒制度的原因,学术界至今沿用此说,似成定论。在界定度僧、僧籍及度牒三个重要概念,梳理并剖析乾隆朝度牒制度主要内容的基础上,本文认为,'摊丁入亩'是废除度牒制度的必要但非充... 详细信息
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藏传佛教活佛转世管理办法
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中国宗教 2007年 第8期 18-19页
作者： 国家宗教事务局 国家宗教事务局
国家宗教事务局令第5号《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。局长二○○七年七月十八日
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藏传佛教活佛转世管理办法
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法音 2007年 第11期 53-54页
国家宗教事务局令第5号《藏传佛教活佛转世管理办法》已于2007年7月13日经国家宗教事务局局务会议通过,现予公布,自2007年9月1日起施行。
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佛陀跋陀罗“被摈”始末考——《高僧传》的书写与中古佛教僧团的社会、政治境遇
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古典文献研究 2014年 第1期17卷 103-123页
作者： 劉學軍 南京大学文学院 江苏第二师范学院
一引言中古佛教史上有一桩著名的公案,因其涉及的人物均是当时南北著名高僧,故而历来为关心这段历史的人所重视——这便是东晋佛陀跋陀罗①'被摈'事件。事件中所涉及的人物有鸠摩罗什、庐山慧远,以及他们各自的弟子门生,甚至还有南北方... 详细信息
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《玄應音義》作者生平及著述再考
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古籍研究 2022年 第1期 344-352页
作者： 王曦 范可可 安徽大學語言學與漢語史研究中心 安徽大學文學院
通過考察唐初玄奘新譯經中標注的參與者僧籍、譯經時間和先後次序,考證了玄應僧籍變動情况,並結合玄應爲諸經作音義情况,考知其著作除《大唐衆經音義》外,還有《大般若經音義》三卷(未完稿)。《東域傳燈目録》中所載《俱舍論音義》一卷... 详细信息
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