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维鹈在梁不濡翼 荟蔚朝(阝齐)季女饥——《诗经·曹风·候人》赏析
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文史知识 1991年 第6期 24-27页
作者： 姚庆瑞
《候人》是《诗经》国风里曹风的第二篇。此诗因作者绝去翰墨畦径,不为爱情诗的格局所拘,在格调与词意上,第一章与后三章殊异,突然而来个'彼候人兮'与'三百赤芾'。
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《候人歌》的时代意义
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贵州社会科学 1985年 第1期 105-107页
作者： 赵沛霖
《候人歌》是我国原始社会末期的一首原始诗歌,最早见于《吕氏春秋·音初》: 禹行功,见涂山之女,禹未之遇,而巡省南土,涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳,女乃作歌,歌曰:“候人兮猗!”实始作为南音。歌辞只有一句:“候人兮猗!”但它却是... 详细信息
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候人兮猗——禹和涂山氏女娇故事考据
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中州今古 2004年 第5期 58-58页
作者： 许晖
~~候人兮猗——禹和涂山氏女娇故事考据@许晖（共1页)
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《九歌》候人母题研究
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鞍山师范学院学报 2021年 第5期23卷 53-58页
作者： 李昭锟 辽宁师范大学文学院 辽宁大连116081
《九歌》中存在一种因“等待”情境而产生的候人母题,其继承了楚地诗歌候人母题以及《诗经》候人母题的艺术传统,并对传统诗歌的候人母题多有创新之处,这主要表现在系统性应用与类型多样两方面。《九歌》候人母题具有凄美的美学特色,屈... 详细信息
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谈《诗经》比兴缘起与相关诗意
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辽宁教育行政学院学报 1990年 第1期8卷 29-35页
作者： 李家生
比兴是《诗经》最有特色的艺术表现手法,它和“风雅”一起成为古代诗人倡导学习的楷模,从而发展成为倍受人们推崇的具有民族风格的传统诗歌表现方法。比兴的运用,更能加强诗歌的形象性,构成完美的意境,渲染情事的氛围,引发人们的联想,
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诗——语言的自由
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杭州大学学报(哲学社会科学版) 1990年 第2期 103-109页
作者： 朱芳洲
众所周知,文学是语言的艺术,它以语言文字为创造媒介,通过读者的联想和想象,达到情感世界和生命意志的外射.既然文学是语言的艺术,那么这种语言毫无疑问也是艺术的——艺术以其固有的超越拔俗、灵实独真而与一般日常生活判然有别,因而... 详细信息
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阅读泉州(组诗)
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作家 2019年 第8期 80-81页
作者： 红雨 吉林广播电视台
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前度佩罗今又来
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世界知识 1992年 第20期 28-29页
作者： 徐疾
“佩罗旋风”重新刮起,虽不能将佩罗送入白宫,但它会鼓起布什还是克林顿的风帆呢？正当布什和克林顿为角逐美国总统职位进行最后激战之时,曾突然宣布参加竞选而后又突然退出的得克萨斯州亿方富翁。
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糗即糌粑小考
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西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1990年 第4期 78-79页
作者： 杜蔚蓝 西藏民族学院语文系
汉藏两个兄弟民族有着悠久友好的历史。无论在经济上或文化上,彼此交流、学习,促进了汉藏的友谊与团结。因此在彼此之间都有相通之处。就生活习俗而言,何尝不是如此?现在说起糌粑,似乎成了藏族所特有的主食专有名词。其实汉族,自古与藏... 详细信息
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“蝃蛛在东,莫之敢指”——《诗经》民俗考释之二
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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 1993年 第1期 29-38页
作者： 周蒙
记得童年,在内蒙古科尔沁草原部落的乡间,每当夏季,雨后乍晴之际,放眼望去,广袤无垠的草原尽头,会常象一座彩桥那样,横空架起绚烂缤纷的彩虹,招惹得小伙伴们,都情不自禁,欢呼雀跃,用手指着天边的彩虹嚷着:“出虹(gàng 杠)了,出虹了!”... 详细信息
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