检索结果-南通市图书馆

敦煌研究 2016年第4期 33-44页

作者：黄文智天津美术学院雕塑系天津100084

山西中南部指以长治为中心的太行山西麓,此地北魏晚期至东魏石刻佛像造型主要吸收了新都洛阳造像因素,也部分地继承了旧都平城佛像特征。这些实例存在多种袈裟形式,体现了浓厚的地域和民间色彩。占主导地位的双领下垂式袈裟佛像,根据袈... 详细信息

山西中南部指以长治为中心的太行山西麓,此地北魏晚期至东魏石刻佛像造型主要吸收了新都洛阳造像因素,也部分地继承了旧都平城佛像特征。这些实例存在多种袈裟形式,体现了浓厚的地域和民间色彩。占主导地位的双领下垂式袈裟佛像,根据袈裟微观表现形式的差异可分为四组,均不同程度受到龙门窟龛佛像造型样式影响。其他袈裟形式佛像在主要吸收洛阳造型因素的同时,还部分延用了大同云冈石窟佛像因素。佛像身高延续洛阳实例比例关系,人体造型均较为清瘦。这些造型特征,反映了该地区匠工倾注心力模仿洛阳造型新风尚的情形。

关键词：山西中南部北魏晚期至东魏佛像造型

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大同云冈北魏中晚期窟龛佛像造型分析——以双领下垂式袈裟佛像为中心

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故宫博物院院刊 2017年第5期 76-92页

作者：黄文智天津美术学院雕塑系

本文以大同云冈北魏中晚期窟龛着双领下垂式袈裟佛像为研究对象,根据袈裟形式的差异将其分为两类。第一类佛像大致流行于北魏太和十年至迁都洛阳之初(486-500),主要分布于云冈第二期后段窟龛,是在云冈旧有佛像造型基础上加入南朝因素发... 详细信息

本文以大同云冈北魏中晚期窟龛着双领下垂式袈裟佛像为研究对象,根据袈裟形式的差异将其分为两类。第一类佛像大致流行于北魏太和十年至迁都洛阳之初(486-500),主要分布于云冈第二期后段窟龛,是在云冈旧有佛像造型基础上加入南朝因素发展而成,坐像悬裳从无到有并日益受到重视,立像袈裟由简洁质朴向繁缛华丽转变。第二类佛像出现于云冈第二期后段窟龛(始于490年前后),主要分布于云冈第三期窟龛(494年前后-524),造型再次吸收南朝因素,坐像侧重于覆座悬裳的表现,立像袈裟日趋短窄。北魏中晚期佛像磨光发髻占有多数,波形发髻主要集中于第6窟,坐像与立像分别维系在4头高和6头高左右,服饰成为造型的重心所在。

关键词：云冈石窟北魏中晚期双领下垂式袈裟佛像造型

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佛造像衣纹线条之美——以敦煌莫高窟为例

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收藏与投资 2024年第8期15卷 77-79页

作者：尤再蝶贵州师范大学贵州贵阳550025

目前对敦煌莫高窟佛像艺术的研究已十分丰富,可是关于中国佛像造型的衣纹线条研究却很少有所涉及。随着时代的不断更迭,中国佛像艺术也接收了其他外来的艺术文化,认识和继承中华优秀文化的基础上融入其他外来文化,可以有效地推陈出新。... 详细信息

目前对敦煌莫高窟佛像艺术的研究已十分丰富,可是关于中国佛像造型的衣纹线条研究却很少有所涉及。随着时代的不断更迭,中国佛像艺术也接收了其他外来的艺术文化,认识和继承中华优秀文化的基础上融入其他外来文化,可以有效地推陈出新。为深刻剖析莫高窟佛像艺术,本文将从佛像衣纹的线语言造型进行研究,通过考古学和图像志等研究方法进行运用,从莫高窟服饰风格的变化,造像的衣纹风格去探究佛像艺术的奥秘,对比不同时期的佛像服饰线条造型的研究,从中学习佛像服饰线条造型的艺术语言。

关键词：敦煌莫高窟佛像造型衣纹线条石窟艺术

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福建会馆款彩瓷鎏金弥勒佛

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收藏家 2001年第8期 44-45页

作者：王尔夫

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多... 详细信息

“福建会馆”款彩瓷鎏金弥勒佛系晚清至民国时期作品，高57.2厘米，为常人身高的三分之一。弥勒是未来佛。传说我国五代明州布袋和尚是其转世化身，时号长汀子布袋师，常在浙江省奉化县岳林寺，后端坐石上而逝。宋、明以来，江南诸寺多塑其身，在杭州更为普遍。在明中晚期，随着手工业纺织工场的产生和商业的发展，东南地区同籍商人常办有会馆，具有住宿、贸易和商会的多种功能，大大便利了同籍商人的贸易合作和信息交流，对促进社会进步和当地经济发展，具有重要作用。

关键词：福建会馆款彩瓷弥勒佛佛像造型彩瓷工艺水平色瓷釉镜面

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浅析佛教造像观念

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雕塑 2021年第6期 94-95页

作者：李冰湖北美术学院雕塑系

宗教的一种特殊的社会意识形态,是对自然和社会的曲折反映,并与人们的终极关怀紧密相连。因此在宗教构建的世界里,其艺术造型所表现的内容就保罗万象。宗教造像从整体来看,无论是道教,佛教、天主教,还是印度教、只要是有宗教形象塑造的... 详细信息

宗教的一种特殊的社会意识形态,是对自然和社会的曲折反映,并与人们的终极关怀紧密相连。因此在宗教构建的世界里,其艺术造型所表现的内容就保罗万象。宗教造像从整体来看,无论是道教,佛教、天主教,还是印度教、只要是有宗教形象塑造的,相对于其他的雕塑普遍具有一定的共同的特性,其中内容、形象、构图形式都相对固定。其背后的原因就是宗教造像观念的制约。以佛教造像为例,制约佛像造型的制约大致有五个方面的观念。

关键词：佛教造像宗教造像艺术造型印度教佛像造型形象塑造天主教终极关怀

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二佛并坐及其佛教意义

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文物世界 2002年第1期 36-38页

作者：王恒大同云冈石窟研究所

一个圆拱龛中，左右并坐着两个佛像的造型，被称作“二佛并坐”。在云冈石窟，这种雕刻非常普遍，初步统计约有385个“二佛并坐”龛，几乎每个洞窟中都有它的形象。它们在洞窟中的位置也表现得异常灵活多变：有的作为主像置于正壁(往往... 详细信息

一个圆拱龛中，左右并坐着两个佛像的造型，被称作“二佛并坐”。在云冈石窟，这种雕刻非常普遍，初步统计约有385个“二佛并坐”龛，几乎每个洞窟中都有它的形象。它们在洞窟中的位置也表现得异常灵活多变：有的作为主像置于正壁(往往是北壁)；有的……

关键词：二佛并坐佛教意义佛像造型云冈石窟考古研究

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