检索结果-南通市图书馆

东南文化 1990年第6期 170-171,148页

作者：周琦

在中国东南屹立着一座历史文化名山——浙东天台山,绵亘于金华、绍兴、台州、宁波四个地区,入海余脉则构成舟山群岛.境内千岩竞秀,万壑争流,飞瀑云海,蔚为壮观.它既是中国道教南宗的祖庭。

关键词：佛像艺术天台山干漆线刻鉴真天台宗台州南宗口圈祖庭

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佛像艺术欣赏

佛教文化 2010年第3期 108-115页

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佛像艺术的起因及年代质疑

东南文化 1987年第2期 117-122页

作者：何琦南京大学宗教研究所

佛像的出现对佛教和佛教艺术,不啻是一次革新。对现今流行的一些有关其起源及年代的种种说法,笔者颇感疑问。现简述如下: 一、佛像并非经大乘教提倡才能出现流行的说法认为:佛像起源于大乘教的提倡。诚然,佛像艺术的大规模流行与大... 详细信息

佛像的出现对佛教和佛教艺术,不啻是一次革新。对现今流行的一些有关其起源及年代的种种说法,笔者颇感疑问。现简述如下: 一、佛像并非经大乘教提倡才能出现流行的说法认为:佛像起源于大乘教的提倡。诚然,佛像艺术的大规模流行与大乘教派的提倡有很大关系,然而这却不能视为佛像起源的决定原因。 (1)在侧重强调佛像起源于大乘教时,我们就无法面对南传佛教同样盛行佛像崇拜的现象。 (2)从经典上看,提倡为佛造像,大、小乘教派经典都有论述。特别是关于佛在世时第一尊佛像的出现传说——所谓“优填王造佛像”或“波斯匿王造佛像,”不仅大乘的《佛说观佛三昧海经六》、在小乘的《增一阿含经卷28》、甚至近年来有人在南亚发现南传的小乘巴利文藏外中也有这一相应传说。笔者无意去考证有关佛在世时第一尊佛像传说之真伪。但有一点可以肯定:大、小乘两派杜撰用佛的口吻赞同为佛造像这一情节的目的都是旨在为佛像流通提供依据。由于诸说都是以一种追述方式谈到佛像始出原因,追述者的时代肯定已有佛像出现。 (3)国内有学者认为小乘的《增一》中关于第一尊佛像之说来源于大乘,对此笔者很

关键词：婆罗门教小乘教派上座部大乘教佛像艺术

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林胜标:创作佛像艺术神奇

文化月刊 2016年第13期 104-107+102-103页

作者：阿非

慕名来到位于福建省莆田市工艺美术城石雕区100号,莆田民间雕塑家制造的工艺美术"世界之最"——世界第一大佛的设计制作者、国家非物质文化遗产技艺传承人、福建省工艺美术大师协会副会长、福建鑫铜工艺有限公司董事长、著名民间雕塑工... 详细信息

慕名来到位于福建省莆田市工艺美术城石雕区100号,莆田民间雕塑家制造的工艺美术"世界之最"——世界第一大佛的设计制作者、国家非物质文化遗产技艺传承人、福建省工艺美术大师协会副会长、福建鑫铜工艺有限公司董事长、著名民间雕塑工艺大师林胜标、蔡燕美伉俪的莆田兴胜工艺公司,当步入兴胜工艺公司的

关键词：非物质文化遗产佛像艺术莆田市第一大金铜佛像艺术精品雕塑工艺博览馆观音菩萨

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陶宏的佛像艺术

中国艺术时空 2013年第5期 3-9页

作者：王文章

苏轼的《净因院画记》主张绘画须"合于天造,厌于人意。"所以画家历来注重在"意"上突破。祝允明亦云:"绘事不难于写形而难于得意",并指出绘画不能不知"天地间物物皆有一种生意"。绘画从讲求艺术造型技法的客观形象描摹到塑造艺术形象并... 详细信息

苏轼的《净因院画记》主张绘画须"合于天造,厌于人意。"所以画家历来注重在"意"上突破。祝允明亦云:"绘事不难于写形而难于得意",并指出绘画不能不知"天地间物物皆有一种生意"。绘画从讲求艺术造型技法的客观形象描摹到塑造艺术形象并借以表达情思,所谓造形写心,既是表现技法提高的过程,更是作者对艺术理解、感悟的深化过程。

关键词：佛像艺术客观形象塑造艺术祝允明艺术造型

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浙东佛像艺术和宁波派

浙江工艺美术 1995年第Z1期 4-9+54页

作者：杨古城曹厚德

一、浙东佛像艺术的源流佛教造像艺术,简称佛像艺术,是佛教文化的重要组成,也是中国民族文化的重要组成部分。佛像艺术包括佛教中的佛、菩萨及其弟子、部众和信士的艺术形象。分为以平面形式出现的画像、立体形式的雕刻像和塑像等。据... 详细信息

一、浙东佛像艺术的源流佛教造像艺术,简称佛像艺术,是佛教文化的重要组成,也是中国民族文化的重要组成部分。佛像艺术包括佛教中的佛、菩萨及其弟子、部众和信士的艺术形象。分为以平面形式出现的画像、立体形式的雕刻像和塑像等。据佛教史籍记载,源于印度的佛像艺术,有说始于释迎牟尼在世的时代,例如后来传

关键词：佛像艺术佛教造像浙东宁波浙江木雕佛像清凉寺阿育王寺释迎牟尼观音观世音四天王

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从藏文典籍《三经一疏》看佛像艺术印度化

西藏艺术研究 1997年第2期 13-18页

作者：马学仁西北民族学院研究所甘肃省兰州市

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寿山国石之佛像艺术——我的欢喜人生

学术评论 2012年第Z1期 40-41,2,161页

作者：郑幼林福建省寿山石研究会福建福州350001

东西南北之石,可爱者甚蕃。福建寿山之石以其瑰丽之姿、斑斓之色、脂润通灵之质荣登候选国石榜首。然而"玉不琢不成器",再精美的石头也不会说话的,只有当艺人用双手注入生命时,石头才拥有了"灵魂",才使它能与世人对话。美的表现是和自... 详细信息

东西南北之石,可爱者甚蕃。福建寿山之石以其瑰丽之姿、斑斓之色、脂润通灵之质荣登候选国石榜首。然而"玉不琢不成器",再精美的石头也不会说话的,只有当艺人用双手注入生命时,石头才拥有了"灵魂",才使它能与世人对话。美的表现是和自身所能获得的思想力量成正比的。换而言之,一个艺术工作者的人生态度、艺术理想决定了作品的格调。任何一件作品都是雕刻者人生态度。

关键词：佛像艺术思想力量人生态度艺术工作者艺术理想换而言之寿山石雕释迦济公满而不溢

汉唐汉传佛像艺术鉴赏系列之二东晋、十六国:佛像独立化发展的真正开端

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艺术市场 2009年第7期 78-81页

作者：黄春和

早期佛像艺术与神仙图像混杂的风气一直延续到西晋末年。到东晋十六国时，由于统治者的积极提倡和中外高僧的共同弘传，佛教思想日益成熟，佛像艺术终于摆脱中国传统神仙思想的羁绊而成为独立的雕塑题材和信徒礼拜的主体对象。特别是这... 详细信息

早期佛像艺术与神仙图像混杂的风气一直延续到西晋末年。到东晋十六国时，由于统治者的积极提倡和中外高僧的共同弘传，佛教思想日益成熟，佛像艺术终于摆脱中国传统神仙思想的羁绊而成为独立的雕塑题材和信徒礼拜的主体对象。特别是这一时期的佛像艺术活动有了确凿可靠的史物为证，所以一般被视为佛像艺术独立化发展的真正开端。这个时期我国南北分而治之，

关键词：佛像艺术独立化十六国艺术鉴赏东晋唐汉神仙思想佛教思想

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中国天台山佛像艺术概说

佛学研究 2003年第1期 223-227页

作者：周琦浙江临海广播电视局

天台山佛像艺术具有“历史悠久、工艺精湛、个性鲜明、影响深远”四个特点。本文系统地梳理了这四个特点,认为其佛像历史可以上溯到东吴时代,其工艺以石雕和木雕而闻名中外,体现在观音文化和罗汉文化的个性,影响流传海外,至今不缕。

关键词：天台山佛像艺术个性影响