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延和元年鎏金弥勒佛像艺术风格分析

文物鉴定与鉴赏 2024年第8期275卷 122-125页

作者：杨晓波阜阳市文物管理中心安徽阜阳236000

文章主要对延和元年鎏金弥勒佛像的服饰、姿态、发髻纹饰、背光和台座等方面进行了艺术风格分析。认为该佛像展现出早期关中地区佛像艺术与南朝艺术融合的特征,揭示了北魏初期汉地文化艺术对佛教造像艺术的深远影响。

关键词：阜阳市博物馆金铜佛像弥勒佛像艺术

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佛像艺术与慈悲之美

法音 2008年第10期 60-62页

作者：褚潇白

在佛陀灭度后的五百年间,世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中,没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相,比如：用“菩提树及空座”代表“成佛”的场面,用“... 详细信息

在佛陀灭度后的五百年间,世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中,没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相,比如：用“菩提树及空座”代表“成佛”的场面,用“法轮”来代表“说法”的场面,但用人形来表现佛陀的情况付诸阙如。公元前3世纪,印度孔雀王朝阿育王执政,

关键词：佛像艺术慈悲佛教艺术孔雀王朝佛陀印度艺术家菩提树

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佛像艺术与慈悲之美

佛教文化 2008年第5期 43-47页

作者：褚潇白

在佛陀灭度后的五百年间，世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中，没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相，比如：用“双树及空座”代表“成佛”的场面，用... 详细信息

在佛陀灭度后的五百年间，世人因“佛相不可显现”而未曾以人形为之造像。在印度佛教艺术最初的流派中，没有佛陀本身的形象。印度的艺术家们通过一些佛经引证了“世尊”和他的一生八相，比如：用“双树及空座”代表“成佛”的场面，用“法轮”来代表“说法”的场面，但用人形来表达佛陀的情况付诸阙如。

关键词：佛像艺术慈悲佛教艺术佛陀艺术家印度场面佛经

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论青州地区北朝晚期石佛像艺术风格

山东大学学报（哲学社会科学版） 1998年第3期 115-120,56页

作者：刘凤君山东大学历史文化学院

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等县、市多次成批出土大量的北朝晚期个体佛教造像，计有石、陶和铜等质料，其中个体石造像发现的数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。关于这些... 详细信息

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等县、市多次成批出土大量的北朝晚期个体佛教造像，计有石、陶和铜等质料，其中个体石造像发现的数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。关于这些佛像被毁时间和原因，笔者曾撰小稿并...

关键词：石佛像青州龙兴寺石窟造像艺术风格佛教造像佛像艺术青州市北魏齐时期弥勒佛

怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序

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创作与评论 1995年第1期 18-20,77页

作者：胡光凡

怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序胡光凡中国佛教协会主席赵朴初讲过一件很有意思的事：毛泽东在延安时，有一天和警卫员李银桥出去散步，他提议去看看佛教寺庙。李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”毛泽东说：“... 详细信息

怎样看待“神的艺术”─—《中国佛像艺术巡礼》序胡光凡中国佛教协会主席赵朴初讲过一件很有意思的事：毛泽东在延安时，有一天和警卫员李银桥出去散步，他提议去看看佛教寺庙。李银桥说：“有什么看头，都是一些迷信。”毛泽东说：“片面片面，那是文化，懂吗？那是名胜...

关键词：宗教艺术佛像艺术宗教情绪艺术品宗教职能毛泽东宗教意识宗教文化审美价值宗教活动

“佛教天地方寸中”(四)——各国及地区发行的佛像艺术纪念邮品掠影

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法音 2017年第1期 I0001-I0004页

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雪域高源佛像艺术之绝

法音 1991年第12期 40-41页

作者：陈崇凯

号称世界屋脊的西藏高原,以其悠久的历史和雪域神秘的文化氛围,孕育出了有特殊色彩的藏传佛教(俗称喇嘛教),形成了雪域佛国的独特文明,成为中华古老文明中的一朵奇葩。由于佛教在雪域文化中无所不在的影响和政教合一的历史传统,西藏叉... 详细信息

号称世界屋脊的西藏高原,以其悠久的历史和雪域神秘的文化氛围,孕育出了有特殊色彩的藏传佛教(俗称喇嘛教),形成了雪域佛国的独特文明,成为中华古老文明中的一朵奇葩。由于佛教在雪域文化中无所不在的影响和政教合一的历史传统,西藏叉常被人们称为“小西天”或“小天竺”。即以藏地寺庙,佛像数量之多,在国内也是首屈一指。据记载,早在250多年前,西藏地方政府向清政府申报的格鲁派(即黄教)一派的寺庙就有3477所,直到今日,无论是前藏的大小昭寺、甘丹寺,还是后藏的札什伦布寺,

关键词：佛像艺术甘丹寺格鲁派札什伦布寺小昭寺西藏地方政府强巴佛西藏高原前藏释迎牟尼

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我国古代历史版画中的佛像艺术研究

兰台世界 2013年第13期 96-97页

作者：杨保玉南阳理工学院

论述我国古代版画中的佛像艺术,我们先要了解什么是版画。对于版画的定义笔者采用中国版画艺术网的观点,即版画是通过绘(创作画稿)刻(制版)印(印制、印刷)而完成的绘画作品,由于民间雕刻工匠的参与,版画又具有民间美术的特色。一、唐宋... 详细信息

论述我国古代版画中的佛像艺术,我们先要了解什么是版画。对于版画的定义笔者采用中国版画艺术网的观点,即版画是通过绘(创作画稿)刻(制版)印(印制、印刷)而完成的绘画作品,由于民间雕刻工匠的参与,版画又具有民间美术的特色。一、唐宋时期版画中的佛像艺术谈起我国古代的版画,有一个地点是必须提的,那就是敦煌。敦煌处在我国丝绸之

关键词：版画艺术佛像艺术古代版画

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浅论辽代佛像艺术

法音 2009年第6期 54-57页

作者：黄春和

辽代是由契丹建立的封建王朝．其疆域相当于今河北、山西、北京、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等北方广大地区。契丹族原来信奉萨满教．立国后为巩固在汉族地区的统治．积极吸收汉族文化．其中也包括对佛教的信奉。辽代帝王从太宗开始都... 详细信息

辽代是由契丹建立的封建王朝．其疆域相当于今河北、山西、北京、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等北方广大地区。契丹族原来信奉萨满教．立国后为巩固在汉族地区的统治．积极吸收汉族文化．其中也包括对佛教的信奉。辽代帝王从太宗开始都奉佛崇佛，其中表现最为突出的是圣宗、兴宗和道宗。这三位帝王不仅扶持佛教．大兴佛教文化事业．而且还表现出对佛教思想的极大兴趣和较高修养。辽代《契丹藏》的刊刻、房山石经的续刻等佛教文化事业．都是在这一时期开展和完成的。在辽帝王崇佛带动下．辽代社会奉佛之风也十分盛行．各地都出现了的奉佛组织——千人邑会．即以民间组成的集体力量来共同履行一项项佛教事业。正是在辽代整个社会崇佛风气的影响下．辽代佛教和佛教造像艺术呈现出一派繁荣的景象．

关键词：辽代佛像艺术佛教思想佛教造像艺术文化事业契丹族封建王朝汉族文化