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福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2023年第6期 1-10页

作者：朱新屋福建师范大学马克思主义学院福建福州350117

红色文化指的是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革进程中创造的以中国化时代化马克思主义为核心的先进文化。党的十八大以来,红色文化研究引起学界的普遍关注并取得了显著成绩,但是也存在尚未形成特定的研究范式、甚至缺少必要... 详细信息

红色文化指的是中国共产党领导中国人民在革命、建设和改革进程中创造的以中国化时代化马克思主义为核心的先进文化。党的十八大以来,红色文化研究引起学界的普遍关注并取得了显著成绩,但是也存在尚未形成特定的研究范式、甚至缺少必要的理论基础和深度的理论阐释等问题。引入既有的社会科学概念或理论,实现红色文化研究与既有的社会科学理论相衔接,从总体上建构红色文化研究的基本范式成为重要的研究议题。就此而言,文化学研究领域的三种重要理论——“国家记忆”“文化合成”和“传统发明”为红色文化研究范式的确立提供了理论依据。其中,“国家记忆”有助于厘清红色文化的本质属性,“文化合成”有助于阐明红色文化的生成逻辑,“传统发明”有助于揭示红色文化的传播路径。建构红色文化研究的三种范式,对于推进红色文化的深入研究具有重要意义。

关键词：红色文化中国共产党国家记忆文化合成传统发明

传统的发明与文化的销售——以泰国东北部Isan地区的排笙制作为例

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学术探索 2009年第2期 82-88页

作者：李永祥云南省社会科学院民族文学研究所云南昆明650034

作者通过对泰国东北部Isan地区Tha Lua村排笙制作的田野考察,探讨了传统的发明和销售文化的方法和条件,以及其人类学意义。认为传统的发明和销售需要市场的推广和国家的帮助,传统文化的销售应该以社区中的村民为基础,不以大公司的利润... 详细信息

作者通过对泰国东北部Isan地区Tha Lua村排笙制作的田野考察,探讨了传统的发明和销售文化的方法和条件,以及其人类学意义。认为传统的发明和销售需要市场的推广和国家的帮助,传统文化的销售应该以社区中的村民为基础,不以大公司的利润为目的,也不以单纯的GDP增长和政府财政收入的增加为目的,而是以增加村民收入为目的,以农民公平受益、农民优先受益为目的,这样的传统销售是我们所应当追求的。

关键词：传统发明销售文化排笙制作泰国东北部

地方景观书写与文脉建构——以《元和唯亭志》为中心

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江汉论坛 2024年第1期 130-135页

作者：左鹏上海财经大学人文学院上海200433

地方文脉蕴含于地方标识性文化景观之中,景观书写与文脉建构多见录于方志等地方文献。唯亭曾因“潮过夷亭出状元”谶语而闻名,在明末清初成镇以后,地方文士即利用本地历史文化资源、借用邻邑的文化要素,命名、创作了“唯亭八景”,以此... 详细信息

地方文脉蕴含于地方标识性文化景观之中,景观书写与文脉建构多见录于方志等地方文献。唯亭曾因“潮过夷亭出状元”谶语而闻名,在明末清初成镇以后,地方文士即利用本地历史文化资源、借用邻邑的文化要素,命名、创作了“唯亭八景”,以此打造唯亭人文丰厚的文化大镇形象。建造阜民霖雨桥并得到督抚两院题名,则显示了唯亭人善于利用政治资源并将其转化为本地的文化资源。这些标志性文化景观,发明并继承了地方传统,共构并续写了地方文脉。

关键词：景观书写文脉建构传统发明唯亭

非遗时代韩国民俗节庆的发明——以“恩山别神祭”为核心的田野考察

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节日研究

节日研究 2023年第1期 136-155页

作者：高静广西科技大学人文艺术与设计学院

韩国《文化财保护法》颁布后,扶余地区的“恩山别神祭”作为百济文化的象征符号,被指定为首个“民间祭祀类无形文化财”。然而,恩山别神祭中所呈现的百济元素,其实是20世纪50、60年代国家、民族、地区意识交互作用下“传统发明”的产物... 详细信息

韩国《文化财保护法》颁布后,扶余地区的“恩山别神祭”作为百济文化的象征符号,被指定为首个“民间祭祀类无形文化财”。然而,恩山别神祭中所呈现的百济元素,其实是20世纪50、60年代国家、民族、地区意识交互作用下“传统发明”的产物。由于“慕华思想”的影响,被改造之前的恩山别神祭以中国古代名将为主要祭祀对象,只是朝鲜战争爆发后,中华文化的痕迹被全部抹消。20世纪80、90年代恩山别神祭一度受到政府权力与商业资本的青睐,进而被试图打造为地区代表性旅游节庆。迈入21世纪,随着资源开发热潮的退去以及农村老龄化的出现,恩山别神祭回归到凝聚共识、集体祈福的原初功能。

关键词：韩国民俗恩山别神祭传统发明文化政策

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东莞大井头女子龙舞文化探析

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第2期38卷 55-60页

作者：蒋明智王爱仪中山大学中国非物质文化遗产研究中心东莞长安镇长安报社

东莞大井头有着百年以龙舞、麒麟舞和狮舞进行宗族联谊的传统,这是大井头女子龙舞得以发明的基础。推动这一新传统发明的,首先是地方政治精英,出于传承村中传统、发展新节目、扫除社区陋习、整合社会资源、构建和谐社区以至带动社区经... 详细信息

东莞大井头有着百年以龙舞、麒麟舞和狮舞进行宗族联谊的传统,这是大井头女子龙舞得以发明的基础。推动这一新传统发明的,首先是地方政治精英,出于传承村中传统、发展新节目、扫除社区陋习、整合社会资源、构建和谐社区以至带动社区经济发展的目的;其次是地方文化精英利用自身的文化知识资源有意无意地影响公众关于历史的记忆,参与、配合传统的发明,女子龙舞队队员出于休闲生活的追求;再次是社区经济实力的支持、广场文化的兴起、全民健身运动的实施和当前非物质文化遗产保护等外部因素的诱导。大井头作为经济发达地区城镇化进程中的一个"城中村",其龙舞这一传统文化的变迁和发展,虽是个案,但对当前"城中村"传统民俗体育活动的传承和发展提供了可资借鉴的经验。

关键词：大井头女子龙舞民俗体育传统发明城镇化

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“地戏”称谓及其文化意涵递嬗

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期40卷 154-160页

作者：王金玲张军华南理工大学马克思主义学院贵州民族大学贵州大学文学与传媒学院

地戏作为屯堡人最具标志性的文化符号,层累了不同历史语境下复杂的社会因果关系。理解“地戏”称谓及其文化意涵的递嬗,需从三个层面加以把握:一是钩沉江南旧俗中的“地戏”;二是梳理从“跳神”到“地戏”的文化脉轮;三是作为屯堡人生... 详细信息

地戏作为屯堡人最具标志性的文化符号,层累了不同历史语境下复杂的社会因果关系。理解“地戏”称谓及其文化意涵的递嬗,需从三个层面加以把握:一是钩沉江南旧俗中的“地戏”;二是梳理从“跳神”到“地戏”的文化脉轮;三是作为屯堡人生存技术的一种隐喻。“地戏”是一个带有时代印记的称谓,从地戏-跳神-屯堡地戏(跳神)这一变化脉络中,可以窥见屯堡人对待自我文化的态度。

关键词：地戏江南旧俗跳神传统发明

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寻真之旅：土家族的承认与摆手舞发掘

寻真之旅：土家族的承认与摆手舞发掘

作者：李芹中央民族大学

学位级别：硕士

每逢春节,土家族聚居村寨或者邻近几个村寨的土家族人会齐聚“摆手堂”,进行祭祀祖先和跳“摆手舞”的活动。我的田野点——湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇舍米湖村,便是这样一个有“摆手之乡”之称的典型土家村落。村寨西... 详细信息

每逢春节,土家族聚居村寨或者邻近几个村寨的土家族人会齐聚“摆手堂”,进行祭祀祖先和跳“摆手舞”的活动。我的田野点——湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇舍米湖村,便是这样一个有“摆手之乡”之称的典型土家村落。村寨西边的山包上就有一座修建于[清]道光年间的“摆手堂”,是恩施州保存完好的最古老的摆手堂,也被当地人称为“神州第一摆手堂”。自1956年百福司镇文化馆的两位工作人员发现这里的“摆手堂”和“摆手舞”后,舍米湖人和他们的“摆手舞”便和来风土家族自治县,乃至恩施土家族自治州的成立以及后来各种土家族相关事件有了千丝万缕的联系。随着田野调查的逐步深入,从初发现摆手堂之时,舍米湖村只有少数会跳舞的老人、摆手堂也失修多年的状态,到重发掘后带来的短暂辉煌;从文革前后,各种民族相关的活动又开始销声匿迹,到现阶段来凤县摆手节的盛大庆典;舍米湖人的民族身份或者民族活动似乎总是处于闻风而动的尴尬状态。通过对土家族的认定、摆手舞发掘过程的梳理,以及摆手舞在各种时期的兴衰、摆手堂的破坏与修建过程的追溯,本文试图说明：摆手舞作为古时曾有的一种习俗,但现今不仅在内容与形式上发生了变化,跳舞的意义也发生了巨大的改变。摆手舞的发掘和复兴不仅有地方政府、少数民族知识精英的参与,也有草根群众的热情回应。发掘民族传统对于地方政府的意义,可能更多在于表明整个自治地方设置的正当性;对于少数民族知识精英,濒于消亡的传统的复兴和光大意味着土家民族身份认同的可见化和坐实;对于舍米村的村民,这个传统的发明则意味着政府的更多关注和经济扶助;而这些意义和利益又是互相交织、有所联系。上述情况表明,时下流行的摆手舞既不是完全没有它过去的实在,也不仅仅是其过去实在的绵延和再现,从而仅从自在的“在”或客观的“真”来理解摆手舞的断裂和再续是不够的。笔者以为,既然摆手舞的发掘和再续是与土家族的承认诉求相关联的,那么,我们就应该把它的“真”看作是一种“存在的真”。与“客观的真”不同,“存在的真”更多地出自“自为的在”。与“自在的在”不同,“自为的在”是一种“能在”,它并不是事实本身,而是对事实的解释,因此重要的不仅在于了解事实本身,而且在于理解对于事实的解释,亦即它赋予事实的意义。摆手舞的意义并不在于它本身,而在于它表征、坐实的土家族的在。当然,摆手舞坐实了土家族的曾在,但更重要的是它所表征的土家族应对当下和筹划未来的决心。

关键词：土家族摆手舞传统发明本真自决

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端午节传承中的现代性因素

焦作师范高等专科学校学报 2013年第4期29卷 21-24页

作者：郜冬萍河南大学黄河文明与可持续发展研究中心河南开封475001

依据当代社会学关于传统—现代的最新理论研究成果,从现代性视角重新认识端午节俗在当下的存在状态:一是传统视角下端午节俗中屈原传说和龙舟竞渡的存在状况;二是在此两项民俗事象的文化表述中存在的"政治惊扰"因素。社会学叙事中的端... 详细信息

依据当代社会学关于传统—现代的最新理论研究成果,从现代性视角重新认识端午节俗在当下的存在状态:一是传统视角下端午节俗中屈原传说和龙舟竞渡的存在状况;二是在此两项民俗事象的文化表述中存在的"政治惊扰"因素。社会学叙事中的端午节俗存在着"传统发明"和"政治惊扰"的深刻思辨关系,政治因素不断发觉、发明、再塑传统,而传统不断被现代援引、借用,并嵌入到现代政治元素构成中,体现了传统—现代转换中端午节习俗的连续性。

关键词：端午节传承现代性传统发明政治惊扰