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从细密画看伊朗文化的顽强性

东疆学刊 2002年第1期19卷 101-107页

作者：穆宏燕中国社会科学院外国文学研究所北京100732

伊朗细密画是伊斯兰艺术园地中的一朵奇葩，兴起于13世纪末，它在吸取东西方绘画艺术长处的同时，立足于本民族的文化，以独特的空间表现和色彩运用而成为一门独立的绘画艺术，从而表现了伊朗文化的顽强性。

关键词：细密画伊朗文化空间表现色彩运用苏非神秘主义

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历史视域下的伊朗文化构建

新丝路学刊 2019年第1期7卷 30-41页

作者：程彤上海外国语大学东方语学院

本文从伊朗民族的形成、伊朗社会的内外构建和伊朗人心灵的外在表达与内在塑造三个方面阐述伊朗文化中的物质和精神在内外因冲突下的构建。具体来讲,就是以外来民族波浪式地进入伊朗为切入点,说明伊朗民族在民族交流融合中的形成;以伊... 详细信息

本文从伊朗民族的形成、伊朗社会的内外构建和伊朗人心灵的外在表达与内在塑造三个方面阐述伊朗文化中的物质和精神在内外因冲突下的构建。具体来讲,就是以外来民族波浪式地进入伊朗为切入点,说明伊朗民族在民族交流融合中的形成;以伊朗建筑为切入点,阐述不同风格在建筑中的整合所象征的伊朗社会在公共领域和私人领域的构建;以外来制度的引进为切入点,认识伊朗本国各种制度的构建;以语言文字和宗教为切入点,阐述了波斯语受外部文化的影响和内在的坚持,及其所承担的伊朗人思想创造和表达的角色,而源于外部的琐罗亚斯德教和伊斯兰教什叶派最终被塑造成具有鲜明伊朗特色的主流意识形态,与波斯语共同构建了伊朗人的内在心灵。

关键词：伊朗文化构建外部影响

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论龟兹石窟中的伊朗文化

新疆大学学报（哲学社会科学版） 1987年第2期19卷 29-35页

作者：朱英荣

龟兹石窟包括今之新疆库车、拜城、新和地区的石窟,总数达500余个,其规模之大可以和举世闻名的敦煌石窟相媲美。尤其可贵的是,龟兹石窟在建筑、雕塑和壁画上融合了古代希腊、波斯、印度和中原汉族文化的成分,使龟兹艺术呈现出内容丰富... 详细信息

龟兹石窟包括今之新疆库车、拜城、新和地区的石窟,总数达500余个,其规模之大可以和举世闻名的敦煌石窟相媲美。尤其可贵的是,龟兹石窟在建筑、雕塑和壁画上融合了古代希腊、波斯、印度和中原汉族文化的成分,使龟兹艺术呈现出内容丰富多彩、风格纷繁多样,形象绰约多姿的风貌,为国内外学者所重。

关键词：伊朗文化伊朗人龟兹文化公元前敦煌石窟石窟壁画波斯帝国亚历山大中心柱建筑形式

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以上帝的名义:伊朗文化精神

华中科技大学学报（社会科学版） 2004年第5期18卷 7-11页

作者：哥拉瑞扎.阿瓦尼刘玉梅伊朗社会科学院哲学研究所

在伊斯兰教灵知 ( Irfan)中 ,人被视为上帝在尘世的代理 ,这种作用无疑在于他的精神 ,而非身体。精神的这一方面在东方诸文化 (包括波斯文化 )的核心与本质中是非常明显的。对一个传统的伊朗人来说 ,精神首先与神圣生命联系在一起 ,因... 详细信息

在伊斯兰教灵知 ( Irfan)中 ,人被视为上帝在尘世的代理 ,这种作用无疑在于他的精神 ,而非身体。精神的这一方面在东方诸文化 (包括波斯文化 )的核心与本质中是非常明显的。对一个传统的伊朗人来说 ,精神首先与神圣生命联系在一起 ,因此对他来说 ,文化是在宇宙和人那里表现神圣生命的一个显白的例子 ,明确表现在他的文化中的所有方面 ,包括艺术、音乐、诗歌、散文、建筑、信仰。此外 ,按照伊朗圣贤的说法 ,精神与意义和富有意义之世界联系在一起。只有我们身上的精神才能理解事物的意义。

关键词：精神神圣性伊朗文化波斯文化

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近五年中国对伊朗文化研究综述

丝绸之路 2016年第10期 16-17页

作者：赵卫天津大学国际教育学院

本文以中国知网的论文为研究对象，从伊朗文学、伊朗电影和中伊文化交流等方面，对近五年来我国对伊朗文化的主要研究成果进行分类综述，以展示研究内容和特点。

关键词：伊朗文化伊朗文学伊朗电影文化交流 “一带一路”

为加强中伊文化交流促进伊朗文学的研究北京大学伊朗文化研究所成立

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外国文学研究 1990年第2期12卷 2-2页

作者：林之非

在北京大学和伊朗德黑兰大学等有关方面的支持和共同努力下,作为我国关于伊朗学研究中心的北京大学伊朗文化研究所已于1990年5月4日在北大勺园隆重举行揭幕仪式,并于5月5、6两天,举行了伊朗文化在中国的研究现状和规划的学术讨论会。该... 详细信息

在北京大学和伊朗德黑兰大学等有关方面的支持和共同努力下,作为我国关于伊朗学研究中心的北京大学伊朗文化研究所已于1990年5月4日在北大勺园隆重举行揭幕仪式,并于5月5、6两天,举行了伊朗文化在中国的研究现状和规划的学术讨论会。该所的成立,标志着中国对伊朗文化的研究工作进入新伊朗的里程碑。伊朗(波斯)是中亚地区古老的文明之邦,又是著名的丝绸之路的要道。

关键词：北京大学研究现状伊朗文化文化交流学术讨论会中亚地区研究所德黑兰丝绸之路东西方文化

伊朗野餐文化及其对公共空间设计与社会文化的影响

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景观设计学（中英文） 2016年第6期4卷 10-19页

作者：法雅.加瓦赫里安机构不详

在户外就餐是伊朗文化中一个有着悠久历史的传统,可追溯到三千年前琐罗亚斯德教的踏青日习俗。上至皇室的丰盛御膳,下至普通百姓的简易野外小餐,都涵盖其中。而波斯花园作为野餐的重要场所,对于伊朗人民而言具有重要的象征意义,体现了... 详细信息

在户外就餐是伊朗文化中一个有着悠久历史的传统,可追溯到三千年前琐罗亚斯德教的踏青日习俗。上至皇室的丰盛御膳,下至普通百姓的简易野外小餐,都涵盖其中。而波斯花园作为野餐的重要场所,对于伊朗人民而言具有重要的象征意义,体现了其对大自然的深切喜爱与享受。如今,野餐这种简单却能给人无限愉悦的形式仍在延续并深深影响着当代的城市生活。在野餐"桌布"的周围,阶级界限变得模糊,政治限制得以放松,甚至性别差异也消失了。伊朗野餐的艺术不但形成了其特有的衍生品,更创造了伊朗文化中独特的空间结构。野餐是伊朗人民生活的重要组成部分,但相关研究还很匮乏。

关键词：野餐波斯花园伊朗文化踏青日桌布

重复的意义──伊朗影片《何处是我朋友的家》叙事分析

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北京电影学院学报 1998年第1期 90-93页

作者：吴丹北京电影学院·理论研究室

九十年代中国的文化语境是颇难定义的,有论者指出,无论写小说拍电影,都呈现出"表象化"书写的趋势,艺术家已从八十年代的文化反思中逃离,纷纷进入个人的"城堡",书写一己的生活碎片,沉迷于对身边琐事的感叹和咏怀.历史和思想远不及个人扑... 详细信息

九十年代中国的文化语境是颇难定义的,有论者指出,无论写小说拍电影,都呈现出"表象化"书写的趋势,艺术家已从八十年代的文化反思中逃离,纷纷进入个人的"城堡",书写一己的生活碎片,沉迷于对身边琐事的感叹和咏怀.历史和思想远不及个人扑朔迷离的感受来得重要,人们越来越认同王家卫式的华丽的孤独.这时候来谈论阿巴斯这样一位执着地讲述自己民族寓言的电影导演,似乎与我们当下的时尚是不相宜的.而美国的《电影评论》1997年8月号刊登名为《无论花多少钱都得看的外国片》的文章,内容是票选三十部九十年代在美国从未发行过的外国佳片.其中伊朗的阿巴斯、台湾的侯孝贤、以及香港的王家卫都榜上有名,可见阿巴斯又是个热门话题.

关键词：叙事分析作业本影片主人公民间故事伊朗文化因果关系叙述方式伊斯兰小朋友

儿童电影的真谛与电影艺术的使命——马基德·马基迪访谈

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电影艺术 2019年第4期 66-70页

作者：马基德·马基迪[伊朗] 王宜文耿晶晶不详北京师范大学艺术与传媒学院中国国际广播电台

马基德指出,从事儿童电影创作与其少年时期的戏剧与表演经历相关,他在塑造儿童形象时,特别强调一个人成长过程中的责任感。儿童电影要把这种责任感传递给孩子,在互联网时代更是如此。在马基德看来,成长是个大的概念,尽管一些影片没有直... 详细信息

马基德指出,从事儿童电影创作与其少年时期的戏剧与表演经历相关,他在塑造儿童形象时,特别强调一个人成长过程中的责任感。儿童电影要把这种责任感传递给孩子,在互联网时代更是如此。在马基德看来,成长是个大的概念,尽管一些影片没有直接表现儿童,但影片表现了孩子们长大后的生活,所以在主题上仍然是延续的。他特别看重故事本身的魅力,认为故事是整部电影的基础,并认为拍摄电影就像是一种使命,而艺术的使命要远远丰富于报纸和政治。

关键词：儿童电影伊朗文化电影理念