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魏晋任诞风气的先声——略论汉末逸民戴良之“诞节”及其与魏晋风度之关系

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江苏社会科学 2006年第2期 197-202页

作者：王永平扬州大学社会发展学院历史系教授225002

汉晋之间,社会思想与文化经历了深刻的转变。在此过程中,东汉末年的隐逸之士戴良是一位引领时代风尚的重要人物。他在孝行上强调自然、真挚的感情因素,而不拘泥于僵硬的儒家礼法制度。他待人接物,完全出于自己的好恶,对同类谦虚有加,对... 详细信息

汉晋之间,社会思想与文化经历了深刻的转变。在此过程中,东汉末年的隐逸之士戴良是一位引领时代风尚的重要人物。他在孝行上强调自然、真挚的感情因素,而不拘泥于僵硬的儒家礼法制度。他待人接物,完全出于自己的好恶,对同类谦虚有加,对虚伪的礼法之徒则不以理睬,甚至表示轻视儒家圣人。戴良的言行虽多怪诞不经,但体现了其时士风变化的一个趋向,成为此后人们效仿的典范,可谓魏晋风度的先声。

关键词：汉末戴良任诞孝行傲慢

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论“任诞”与中朝名士

江淮论坛 2006年第5期 155-159页

作者：张爱波山东大学文史哲研究院山东交通学院管理系山东济南250023

中朝时期,儒学衰微,玄风大畅,伴随着清谈的绝而复闻,任诞放达的生活方式也在中朝重新兴起,成为中朝士人博名邀誉的一种重要方式。本文从任诞之风在中朝盛行的原因、时代特点和对其的客观评价三个方面入手,全面论述了任诞之风及其与中朝... 详细信息

中朝时期,儒学衰微,玄风大畅,伴随着清谈的绝而复闻,任诞放达的生活方式也在中朝重新兴起,成为中朝士人博名邀誉的一种重要方式。本文从任诞之风在中朝盛行的原因、时代特点和对其的客观评价三个方面入手,全面论述了任诞之风及其与中朝名士之间的相互关系。

关键词：任诞放达中朝名士

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西晋时期士风之任诞及其批判与反省思潮

徐州师范大学学报（哲学社会科学版） 2010年第2期36卷 89-97页

作者：王永平扬州大学社会发展学院历史系江苏扬州225002

西晋一代,特别是惠帝元康以降,士族名士社会之主流风尚浮虚放诞,崇尚奢侈淫靡,鄙薄社会实务,"当官者以望空为高,而笑勤恪",在异族内进、民族纷争的背景下,造成了中原沦落、国家败亡的巨大悲剧。对于这一虚诞淫靡风气的盛行,当时人们就... 详细信息

西晋一代,特别是惠帝元康以降,士族名士社会之主流风尚浮虚放诞,崇尚奢侈淫靡,鄙薄社会实务,"当官者以望空为高,而笑勤恪",在异族内进、民族纷争的背景下,造成了中原沦落、国家败亡的巨大悲剧。对于这一虚诞淫靡风气的盛行,当时人们就有所批评,尽管在玄化风尚的掩盖下,批评言论影响有限,但其不绝于耳,蔚为思潮。具体而言,批评玄风者主要有尊崇儒学传统的礼法之士、重视事功的文吏之士、崇尚礼法的玄学名士、寒门士人和江南人士等。其中虽有阶层之别和地域差异,甚至有玄学名士内部的反玄风者,其根本的思想依据皆来自儒家学说,主要是从玄风盛行破坏人伦道德观念、社会秩序和危害经邦济世的角度立论的。在西晋覆灭过程中,一些执政的玄化名士领袖人物遭遇亡国之痛,对"祖尚玄虚"也有了真切的反省与悔恨。

关键词：西晋士风任诞批判反省

由六朝任诞风气释“雅颂之博徒”——兼论《文心雕龙·辨骚》篇的枢纽意义

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中国文化研究 2013年第2期 112-119页

作者：李飞山东大学文艺美学研究中心济南250100

刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为"雅颂之博徒",博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故"雅颂之博徒"虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,... 详细信息

刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为"雅颂之博徒",博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故"雅颂之博徒"虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,但贬低的程度是很轻微的。任诞意味着个体的过度自觉,突破了名教之约束,刘勰正是在此意义上使用博徒一词,其真正指向的是滥觞于楚辞而大行于六朝的任诞风气在文学领域所造成的无序状态。为此刘勰在文之枢纽的前四篇中重建了一个道、圣、文三位一体的以经典传统面目出现的新的文学秩序,但由于六朝圣人观念的影响这一秩序并不能真正落实于具体的文学创作,于是有《辩骚》之作。指出六朝文弊的根源在于个体自觉的过度,同时指出解决这一问题的途径不在于取消个体自觉,而是使个体自觉接受一般秩序的规整,便是《辩骚》篇的枢纽意义所在。

关键词：博徒任诞个体自觉文之枢纽

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《世说新语》“任诞”研究

《世说新语》“任诞”研究

作者：张琪南京师范大学

学位级别：硕士

作为魏晋时期经典的小说代表,《世说新语》在文学史上一直占有一席之地。这部小说用一千多则故事展呈了魏晋名士风流放诞、潇洒自由的人格和生活,刻画了许多形形色色、性格独特的人物形象。其中,《世说新语·任诞》这一门则集中表现了... 详细信息

作为魏晋时期经典的小说代表,《世说新语》在文学史上一直占有一席之地。这部小说用一千多则故事展呈了魏晋名士风流放诞、潇洒自由的人格和生活,刻画了许多形形色色、性格独特的人物形象。其中,《世说新语·任诞》这一门则集中表现了魏晋名士人格内涵的真谛。任诞,即恣情任性、风流放诞。名士们外在的放浪形骸的怪诞行为,实际上包含着他们内在的蔑视礼教、追求自由、肯定自我的内蕴,反映了当时魏晋士人在面对黑暗、残酷的现状时,对生命的深刻反思和无穷探索。“任诞”之风的内涵基于先秦儒家的“狂狷”思想与道家的“自然”思想。孔子和孟子推崇“狂狷”人格,在一定程度上说明了儒家“中庸”人格境界的局限性和理想性。孔孟认为,普通人如果达不到“中庸”的境界,可以学习“狂者”的进取与“狷者”的自守精神。老庄哲学是乱世的产物,老庄的“自然主义”思想重视追求心灵的自由,强调物我两忘、返璞归真的状态,成为了魏晋名士心灵的避风港。在此基础上发展起来的“任诞”思想,便具有了“旷达”与“自然”的双重内涵。可见,魏晋的“任诞”思想与儒家的“狂狷”和道家的“自然”一脉相承。儒家思想要求人们遵守礼法、克制情欲,期望创建一个人人都品行优良、遵守规范和准则的社会。但是儒家的人生哲学,常常用人为的制度法则,将人性压抑得喘不过气来。魏晋的文化精神以及审美批评,正是对儒家这方面思潮的反动。魏晋名士反对用道德伦理观念去违反本性,而是期望自然、自由的人生境界。于是,他们提出“越名教而任自然”的口号,提倡真性情、反对假呻吟。他们肯定人的形神之美,推崇人的真实感情,更提高了自然山水隐逸生活的价值。这一切的目的在于魏晋士人从虚伪束缚的生活中走出来,返回到真实、自然的状态中的强烈愿望。“任诞”影响下的魏晋文化精神以及审美批评,正是这种人性觉醒的标志和体现。魏晋的“任诞”精神在后来的发展中没有消亡,反而历久弥新,并在一定程度上影响了后世历代文人的人格构塑。我们可以发现,东晋、唐、宋、元、明、清等朝代的文人们尽管性格不同、各有所长,但是在人格特质的某方面却惊人的一致:他们都恣情任性、愤世嫉俗、潇洒自由、重视真情。同时,在文学方面,诗中的“酒”与文中的“情”无一不在显示着“任诞”思想对文人文风的影响。可以发现,“任诞”精神已经成为了此后历代文人生命中难以消释的人格底色。

关键词：《世说新语》任诞自然真情

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魏晋“任诞”思想研究

魏晋“任诞”思想研究

作者：姚晨娟河北师范大学

学位级别：硕士

魏晋时期的“任诞”思想与先秦时期儒家的“狂狷”观、道家的“自然”观之间有着不可分割的联系。从先秦时期孔孟的“狂狷”观与老庄的“自然”观,到三国时期《人物志》对“人材学”的理论总结,最后发展到《世说新语》中的“任诞”思想... 详细信息

魏晋时期的“任诞”思想与先秦时期儒家的“狂狷”观、道家的“自然”观之间有着不可分割的联系。从先秦时期孔孟的“狂狷”观与老庄的“自然”观,到三国时期《人物志》对“人材学”的理论总结,最后发展到《世说新语》中的“任诞”思想,其间蕴含着一条能贯穿始终的线索。全文除绪论外,共分三章。第一章重在梳理魏晋“任诞”思想的先秦文化渊源。首先分析孔子与孟子的“狂狷”观,重点探寻了“任诞”思想的儒家文化渊源;其次分析了老子与庄子的“自然”观,重点探寻了“任诞”思想的道家文化渊源。再次分析出现于先秦时期的儒家与道家终而成熟于三国时期刘邵《人物志》的人物品藻思想,重点阐发了“任诞”思想的生成机制。第二章重在阐发“任诞”思想的提出及其韵致。本章主要根据《世说新语》中的相关记载,总结了“任诞”思想的三种表现形态,此即饮酒、裸裎、任性。在此基础上,掘发了“任诞”思想的内韵,此即蔑视礼法和重视真性情。事实上,是否具有真性情也成为当时区分真假名士的标准之一。第三章重在绍述魏晋“任诞”思想对后世的影响,这种影响在东晋、唐、宋、元、明、清的文人身上都有一定程度的表现。可以说,魏晋名士以其“任诞”气象为此后历代文人的自我贞守提供了一种可堪效法的生命范型。

关键词：魏晋任诞狂狷自然

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任诞与逍遥——竹林七贤与庄子的心灵碰撞

作家天地 2022年第36期 23-25页

作者：梁辉成凯里学院马克思主义学院

作为“三玄”之一的《庄子》对魏晋士人产生了很大的影响，对“竹林七贤”的影响尤为深刻。他们用生命诠释了庄子的思想精神，不畏权贵、不拘礼法，追求精神上的绝对自由。而在残酷的现实面前，他们的理想逐一破灭，“竹林七贤”也随之... 详细信息

作为“三玄”之一的《庄子》对魏晋士人产生了很大的影响，对“竹林七贤”的影响尤为深刻。他们用生命诠释了庄子的思想精神，不畏权贵、不拘礼法，追求精神上的绝对自由。而在残酷的现实面前，他们的理想逐一破灭，“竹林七贤”也随之瓦解。

关键词：竹林七贤庄子任诞逍遥

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《世说新语·任诞》名士审美特质深层探析

文学教育(上) 2011年第10期 82-84页

作者：张洪波东北财经大学新闻传播学院

《世说新语·任诞》中人物的言行事迹常被视为"魏晋风流"的代表,而综观《任诞》一门,虽然名士们任性而为,放诞不拘的行为表现为一也,其雅俗高下、韵致境界却大殊其趣也。从"纵酒放诞,狂放不羁"、"随性任事,蔑视礼法"、"率情任真,超拔脱... 详细信息

《世说新语·任诞》中人物的言行事迹常被视为"魏晋风流"的代表,而综观《任诞》一门,虽然名士们任性而为,放诞不拘的行为表现为一也,其雅俗高下、韵致境界却大殊其趣也。从"纵酒放诞,狂放不羁"、"随性任事,蔑视礼法"、"率情任真,超拔脱俗"三个层次认知其审美特质,是探析其艺术特征与魅力的一个独到路径。

关键词：世说新语任诞境界审美特质

世人嘲笑我疯癫,我笑世人看不穿——浅析以“竹林七贤”为代表的任诞现象

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名作欣赏 2018年第32期 123-124页

作者：徐星江苏省南京工程高等职业学校

魏晋时期,礼崩乐坏,朝代更迭频繁,传统的儒家学说统治地位在这个时代分崩离析,已经从根基上动摇。以"竹林七贤"为代表的魏晋名士一反传统,做出许多离经叛道之行径,后世冠之以名为"任诞"。这种现象是这个时代特殊的产物,是士人内心苦闷... 详细信息

魏晋时期,礼崩乐坏,朝代更迭频繁,传统的儒家学说统治地位在这个时代分崩离析,已经从根基上动摇。以"竹林七贤"为代表的魏晋名士一反传统,做出许多离经叛道之行径,后世冠之以名为"任诞"。这种现象是这个时代特殊的产物,是士人内心苦闷忧郁无处发泄的结果,更是对司马氏的强烈不满与反抗,对老庄哲学的发展和思想解放有深远的影响。任诞现象还奠定了中国文人的基本人格精神,具有跨时代的文化意义。

关键词：任诞集体选择老庄哲学人格范式