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人论──艺术本体论的前提

文学评论 1995年第2期 154-155页

作者：赵怡生武汉市文艺理论研究所

人论──艺术本体论的前提赵怡生人对“人”的关注始于公元前五世纪。在此之前，希腊哲学主要是关于外在自然的哲学，如泰勒斯的“水”，阿那克西曼德的“无限物质”，阿拉克西米尼的“气”，毕达哥拉斯的“数”，以及德谟克利特的“原... 详细信息

人论──艺术本体论的前提赵怡生人对“人”的关注始于公元前五世纪。在此之前，希腊哲学主要是关于外在自然的哲学，如泰勒斯的“水”，阿那克西曼德的“无限物质”，阿拉克西米尼的“气”，毕达哥拉斯的“数”，以及德谟克利特的“原子和虚空”，都是回答世界是什么，即...

关键词：艺术本体论人论是马克思主义文艺理论研究人的本质唯心主义认识论《关于费尔巴哈的提纲》希腊哲学历史唯物主义

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清人论金代文学

文学遗产 1993年第1期 84-90页

作者：周惠泉吉林省社会科学院文学所

十二世纪初到十三世纪前半期，金代文学曾经崛起塞北，光照中原，同南宋文学交相辉映、各领风骚。以总体成就而论，虽然有金一代“文采风流不及南宋”（施国祁《金史详校》卷首），但是由于中原地区汉民族的农业文化与北方民族的草原文... 详细信息

十二世纪初到十三世纪前半期，金代文学曾经崛起塞北，光照中原，同南宋文学交相辉映、各领风骚。以总体成就而论，虽然有金一代“文采风流不及南宋”（施国祁《金史详校》卷首），但是由于中原地区汉民族的农业文化与北方民族的草原文化彼此撞击，相互融合，也使金代文学呈现出雄健磊落、骨力道上的独特风貌，不无令宋人刮目相看之处。

关键词：金代文学人论南宋文学中原地区草原文化北方民族农业文化文学呈现

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人是什么？——潘能伯格早期基础神学之人论

宗教学研究 2019年第3期 199-208页

作者：马松红兰州理工大学马克思主义学院

人是什么?这不仅是现代哲学关心的话题,亦是当代神学所要着力讨论的主题之一。不同于传统教义学人论,潘能伯格倡导一种不以上帝的存在为预设的基础神学人观,主张从人及其历史本身出发,在与自然科学和社会科学,尤其是历史科学的对话中探... 详细信息

人是什么?这不仅是现代哲学关心的话题,亦是当代神学所要着力讨论的主题之一。不同于传统教义学人论,潘能伯格倡导一种不以上帝的存在为预设的基础神学人观,主张从人及其历史本身出发,在与自然科学和社会科学,尤其是历史科学的对话中探究蕴含在人性背后的宗教维度。在他看来,人是一种不同于动物的,虽有自我中心性,但本质上依然向世界、进而上帝开放的历史和社会中的人,其最后使命所朝向的必然是那永恒的上帝,因为只有他才能保证我们生命的完整性。厘清这一思想,不仅具有十分重要的理论意义,更对人的自我理解和信仰实践具有重大的指导作用。

关键词：人是什么潘能伯格基础神学人论上帝

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台湾中生代诗人论

文艺争鸣 2014年第12期 92-97页

作者：何言宏上海交通大学当代中国文学与文化研究中心

陈黎：“包容那幽渺的与广大的……”最早读到陈黎的诗，是在马悦然、奚密和向阳主编的《二十世纪台湾诗选》（台湾麦田出版，2001）中，这部权威性的诗选从台湾早期的老一辈诗人杨华、覃子豪、纪弦、周梦蝶，以及洛夫、余光中、痖弦、... 详细信息

陈黎：“包容那幽渺的与广大的……”最早读到陈黎的诗，是在马悦然、奚密和向阳主编的《二十世纪台湾诗选》（台湾麦田出版，2001）中，这部权威性的诗选从台湾早期的老一辈诗人杨华、覃子豪、纪弦、周梦蝶，以及洛夫、余光中、痖弦、郑愁予、杨牧，

关键词：台湾地区诗选中生代人论二十世纪马悦然余光中郑愁予

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孔子的人论兼评徐复观先生的孔孟研究

北京大学学报（哲学社会科学版） 1994年第3期31卷 50-57,127-128页

作者：杨适

当代新儒家及不少传统哲学思想的研究，非常热衷于心性论的研究。但是他们的研究能否达到他们自诩的目标，即阐明阐发中国传统文化的实质和深层内涵，使之适应中国现代化发展之需要，却是有问题的。首先应当有关于中国文化中人之为人的... 详细信息

当代新儒家及不少传统哲学思想的研究，非常热衷于心性论的研究。但是他们的研究能否达到他们自诩的目标，即阐明阐发中国传统文化的实质和深层内涵，使之适应中国现代化发展之需要，却是有问题的。首先应当有关于中国文化中人之为人的实际生活结构研究和中国人论研究，然后才可能有比较恰当的中国人性论等等的研究。本文以孔子研究为例，通过与徐复观《中国人性论史》中相关观点的商榷，提出了自己的不同意见，阐述了孔子思想的真正依据及其人论，指出着重研究中国人论的重要性和必要性。

关键词：人论人伦大道人伦宗法人伦

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企业文化人论——实现企业文化的角色化新探

社会科学战线 1992年第1期 160-165页

作者：夏有恒

企业文化建设取得辉煌成功的过程,就是企业人在井然有序的企业管理实践中进入企业文化人角色,嬗变成企业文化人的过程。它既是企业文化建设成败之关键所在,又是企业从传统管理跃升为现代高层次文化型管理之重要标志,更是制导着企业兴衰... 详细信息

企业文化建设取得辉煌成功的过程,就是企业人在井然有序的企业管理实践中进入企业文化人角色,嬗变成企业文化人的过程。它既是企业文化建设成败之关键所在,又是企业从传统管理跃升为现代高层次文化型管理之重要标志,更是制导着企业兴衰的精髓秘诀。本文提出了企业文化人这一重要概念并介定了它的内涵。

关键词：社会主义企业文化现代企业文化建设企业人角色化企业管理人论中国社会主义群体文化马克思恩格斯价值观

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古拙的“人论”——口承文化人之哲学三题

思想战线 1991年第1期17卷 47-51,46页

作者：王亚南

“人”为何物!“人”在何处?对于人类自身的哲学思考伴随着人类历史的始终。哲学永远是属于人的,这不仅指哲学是人类理性对于世界根本问题的高度概括,而且也指一切哲学思考都是为了人的,到头来总要归结到人的问题上。在文明伊始之时,这... 详细信息

“人”为何物!“人”在何处?对于人类自身的哲学思考伴随着人类历史的始终。哲学永远是属于人的,这不仅指哲学是人类理性对于世界根本问题的高度概括,而且也指一切哲学思考都是为了人的,到头来总要归结到人的问题上。在文明伊始之时,这一点尤其突出。人类是宇宙天地的产物,还是世界万物的主宰,归根结底,人类在自然界里的地位和作用究竟如何?哲学应该对此做出回答。

关键词：哲学思考根本问题人类自我意识人类中心主义人论对象世界人类理性人类历史主体精神自然界

现实的人的生命表现——关于马克思恩格斯人论的札记

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当代文坛 1991年第4期 6-10页

作者：廖全京

熟悉马克思著作的人们大约都记得,马克思在他的《导言》里,曾经充满激情地宣布:“德国唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放。……德国人的解放就是人的解放。”就在这篇文章里,他同时指出:“但人并不是... 详细信息

熟悉马克思著作的人们大约都记得,马克思在他的《导言》里,曾经充满激情地宣布:“德国唯一实际可能的解放是从宣布人本身是人的最高本质这个理论出发的解放。……德国人的解放就是人的解放。”就在这篇文章里,他同时指出:“但人并不是抽象的栖息在世界以外的东西。人就是人的世界,就是国家、社会。”(《马克思恩格斯选集》第1卷第15页,第1页)将这两段话联系起来,可以看出,马克思主义从不一般地反对从人的观点出发提出、研究和解答社会现象问题,马克思主义也并不主张从抽象的人的观点出发提出、研究和解答社会现象问题。

关键词：现实的人马克思恩格斯艺术生产生命表现人论费尔巴哈札记艺术主体人的本质马克思主义

笔谈：新媒体时代《文学理论》教学的使命与策略——文学是人学,文论即人论

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安徽师范大学学报（社会科学版） 2012年第1期40卷 85-88,85页

作者：陈文忠杨柏岭江守义章池安徽师范大学文学院安徽芜湖241003

在影视网络日益占据人们文化生活的新媒体时代,文学研究和文学理论存在的必要性不断受到质疑和挑战;除师范院校和有意深造者外,大部分学生今后不会从事文学教学和研究。为什么要学习文学理论,不少学生甚至教师都存有困惑。实际上,文学... 详细信息

在影视网络日益占据人们文化生活的新媒体时代,文学研究和文学理论存在的必要性不断受到质疑和挑战;除师范院校和有意深造者外,大部分学生今后不会从事文学教学和研究。为什么要学习文学理论,不少学生甚至教师都存有困惑。实际上,文学研究任何时代都是人文学术和文化传承的核心,文论知识则是追求高雅审美趣味的现代人不可或缺的人文修养。如何使文学理论的讲授变部分有用为全体有用,变忍受教学为享受教学,安徽师范大学文学院＂国家级＂精品课程《文学理论》建设团队对此作了深入的思考和积极的探索。这里刊发的一组笔谈,从多个角度论析新媒体时代《文学理论》教学的使命与策略,对高校文学理论教学和研究很有启发性。

关键词：《文学理论》新媒体时代文学教学文学是人学文论人论安徽师范大学文学理论教学