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伊犁师范学院学报（社会科学版） 2010年第3期29卷 62-65页

作者：赵洁伊犁师范学院人文学院新疆伊宁835000

锡伯族民歌在锡伯族人的一生中占据了重要的位置,从出生到离开人世,我们都能找到民歌的影子,它是人们表达内心情感的重要工具。

关键词：人生礼仪锡伯族民歌

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德宏傣族人生礼仪念词中的人魂崇拜

德宏傣族人生礼仪念词中的人魂崇拜

2013年中国少数民族哲学及社会思想史学会年会中国石油大学（华东）60周年校庆学术研讨会

作者：刀承华云南民族大学

德宏傣族人生礼仪念词反映了傣民族的人魂崇拜,让人们从中了解到傣民族崇拜中的活人魂特点、初亡者魂到鬼魂的转换、亡者魂进入鬼魂世界的路线和站点、鬼魂世界的基本概况。傣民族的人魂崇拜是融会了原始崇拜和佛教信仰的崇拜体系。

关键词：德宏傣族人生礼仪念词人魂崇拜

来源： cnki会议评论

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壮族的人生礼仪

贵州民族研究 2005年第4期25卷 124-124页

作者：何必(整理)

壮族的婚姻为一夫一妻制，与汉族通婚现象较为普遍。过去婚姻由父母包办，但婚前恋爱自由。现在恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。壮族结婚仪式丰富多彩，有的地区女子步行出嫁。平果“布陇”女子佩刀出嫁，天峨县白定一带... 详细信息

壮族的婚姻为一夫一妻制，与汉族通婚现象较为普遍。过去婚姻由父母包办，但婚前恋爱自由。现在恋爱的方式有抛绣球、打木槽、赶歌圩、对歌等。壮族结婚仪式丰富多彩，有的地区女子步行出嫁。平果“布陇”女子佩刀出嫁，天峨县白定一带新郎到女家娶亲，有的是新郎和伴郎到女方寨子对歌，对赢了才能娶亲。广西桂西壮族地区还保存着一种古老的“入赘”风习。“入赘”即男子要嫁到女子家去生活。即使家里儿女皆全，也甘心情愿把儿子“嫁”出去，将女婿招上门来。

关键词：壮族人生礼仪一夫一妻制结婚仪式女子天峨县婚姻恋爱对歌出嫁礼仪

20世纪80年代以来汉族人生礼仪服饰研究综述

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丝绸 2022年第10期59卷 139-148页

作者：付雅雯梁惠娥江南大学纺织科学与工程学院江苏无锡214122 江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地江苏无锡214122 无锡学院传媒与艺术学院江苏无锡214122

在全球化和在地性的双重驱动下,汉族人生礼仪服饰研究亟需进入现代性转化和传承的阶段。文章通过定量和定性分析方法,对20世纪80年代以来汉族人生礼仪服饰的研究文献进行梳理,归纳汉族人生礼仪服饰文化研究的结构特征与成果聚焦,发现当... 详细信息

在全球化和在地性的双重驱动下,汉族人生礼仪服饰研究亟需进入现代性转化和传承的阶段。文章通过定量和定性分析方法,对20世纪80年代以来汉族人生礼仪服饰的研究文献进行梳理,归纳汉族人生礼仪服饰文化研究的结构特征与成果聚焦,发现当前研究中的薄弱之处,并对未来发展方向提出展望。研究表明:在这四十多年的研究历程中,婚嫁服饰和丧葬服饰受到的关注相对较多,而诞育服饰和冠笄服饰的关注度在近年国家政策的积极鼓舞下开始有所上升;同时认为,在日后研究中应介入艺术民俗学视角和数字化手段,为人生礼仪服饰在当代社会找到延续的路径。

关键词：汉族人生礼仪诞育服饰冠笄服饰婚嫁服饰丧葬服饰礼仪文化

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孟姜女故事在淄河地区人生礼仪中的缺位分析

民俗研究 2009年第3期 54-54页

作者：刘清春山东艺术学院

民间传说进入人生礼仪的路径有很多种，占有标志性文化的强势位置即是其中之一。具有特定的民俗功能亦可以达到此一目标，如在华北各地盛行的土地庙送浆水、龙王庙祈雨、泰山奶奶送子等民众信仰行为就是如此。某一传说被上升到民间信仰... 详细信息

民间传说进入人生礼仪的路径有很多种，占有标志性文化的强势位置即是其中之一。具有特定的民俗功能亦可以达到此一目标，如在华北各地盛行的土地庙送浆水、龙王庙祈雨、泰山奶奶送子等民众信仰行为就是如此。某一传说被上升到民间信仰层面也可以在人生礼仪中留下深刻印记，如在淄河一带所流传的吕祖庙、李半仙、顺天姑等相关传说，就是通过香火会的形式介入到当地人生礼仪中去的。

关键词：人生礼仪孟姜女故事民间传说标志性文化民俗功能信仰行为民间信仰龙王庙

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玩偶人生——人生礼仪与玩偶

群文天地 2012年第A6期 152-152页

作者：于超景德镇陶瓷学院设计艺术学院

在传统文化中,人的一生充满了各种阶段性的仪式。这些仪式加强了人们的伦理观念,也联系着人们之间的亲情;伴随与此,出现在仪式上的种种玩偶,不但烘托了庆祝的气氛,也从中折射出亲人之间的关怀和美好的寄托。可以说在传统民俗生活中,玩... 详细信息

在传统文化中,人的一生充满了各种阶段性的仪式。这些仪式加强了人们的伦理观念,也联系着人们之间的亲情;伴随与此,出现在仪式上的种种玩偶,不但烘托了庆祝的气氛,也从中折射出亲人之间的关怀和美好的寄托。可以说在传统民俗生活中,玩偶是伴随人的一生二存在的,本文将就此话题展开论述。

关键词：人生礼仪玩偶民俗

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双井村“河边苗”的服饰与人生礼仪

戏剧之家 2020年第2期 227-227页

作者：周平贵州大学

双井村"河边苗"的服饰是区分民族、判断年龄及婚否等信息的重要标志。本文旨在"特殊语境"中探究"河边苗"人生礼仪所蕴含的生命观、人生观等价值观念。

关键词：河边苗服饰人生礼仪

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景德镇人生礼仪及其蕴藏的真挚情感

文化创新比较研究 2018年第34期2卷 40-40,45页

作者：肖晓署王栎景德镇学院人文系江西景德镇333000

人生礼仪蕴藏着一个地区、一个文化、一种民族背后的历史和文化。通过对人生礼仪的研究和思考,能够帮助我们更好地解读地方文化和地域特色,同时也能够更好地提高我国文化的理解和感悟。该文围绕着景德镇人生礼仪及其蕴藏的真挚情感进行... 详细信息

人生礼仪蕴藏着一个地区、一个文化、一种民族背后的历史和文化。通过对人生礼仪的研究和思考,能够帮助我们更好地解读地方文化和地域特色,同时也能够更好地提高我国文化的理解和感悟。该文围绕着景德镇人生礼仪及其蕴藏的真挚情感进行论述,以期通过该文解读,能够为景德镇地区的文化发掘和人文感知提供有价值的理论参考。

关键词：景德镇人生礼仪情感

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古代的人生礼仪

老人世界 2008年第11期 38-38页

作者：周明

成丁古人举行冠礼，才算成年人。一般说来，男子到20岁时，要举行隆重的冠礼。冠，就是男子穿礼服时所戴的帽子，分布冠、皮冠、爵冠。贵族男子田猎、战伐时戴皮冠，祭祀祖宗时戴爵冠，平时戴布冠。举行冠礼时，剃去垂在眉际间的发，理... 详细信息

成丁古人举行冠礼，才算成年人。一般说来，男子到20岁时，要举行隆重的冠礼。冠，就是男子穿礼服时所戴的帽子，分布冠、皮冠、爵冠。贵族男子田猎、战伐时戴皮冠，祭祀祖宗时戴爵冠，平时戴布冠。举行冠礼时，剃去垂在眉际间的发，理为髻，换上成年人的衣裳和装饰品。冠礼后，取消“小名”，郑重起名冠字。加冠要选吉日，一般多在冬至或元旦。要选好加冠的贵宾，或是本人父亲、岳丈，要大摆筵席庆贺。地点多在家庙（祠堂）中举行。

关键词：人生礼仪古代成年人冠礼男子装饰品

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中国民歌在人生礼仪中的运用

文学教育(中) 2011年第5期 92-92页

作者：张俊黄石理工学院艺术学院

中国民歌是华夏民族在长期的社会实践中天才的集体创造结晶。其表现手法洗练质朴,艺术形象鲜明生动,真实而深刻地表现了人民的生活、思想和愿望,反映了人民的历史和民族特性

关键词：民歌人生礼仪