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人生礼仪中的麻与摩梭社会结构——基于云南瓦村的调查

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北方民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第6期 30-36页

作者：张廷刚北方民族大学马克思主义学院

在摩梭人社会中,麻在摩梭人的人生礼仪中不仅是单纯的参与者,更具有凸显集体、形塑男女及强化认同等寓意。麻之所以反复出现在摩梭人的人生礼仪中,并被赋予丰富文化内涵,在于麻是摩梭社会的重要之物。摩梭民众围绕麻建构出稳固的社会结... 详细信息

在摩梭人社会中,麻在摩梭人的人生礼仪中不仅是单纯的参与者,更具有凸显集体、形塑男女及强化认同等寓意。麻之所以反复出现在摩梭人的人生礼仪中,并被赋予丰富文化内涵,在于麻是摩梭社会的重要之物。摩梭民众围绕麻建构出稳固的社会结构,仪式作为人建构社会或社会形塑人的媒介,因为麻的出现,使仪式目标较易达成,由于麻在仪式中的特殊表现,使其自身地位得到进一步强化,从而使麻、人、仪式共同建构的社会呈现出良性态势。麻在摩梭社会的情形,可以类推到拥有重要之物的其他社会。通过重要之物"麻"、人生礼仪对摩梭社会的建构分析,可以为解读其他民族社会提供一种新的路径。

关键词：麻摩梭人人生礼仪社会

人生礼仪与群体生活——热贡双朋西乡娘加村人生礼仪分析

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人生礼仪与群体生活——热贡双朋西乡娘加村人生礼仪分析

作者：桑杰吉中央民族大学

学位级别：硕士

人生礼仪仪式是指围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的一些特定的仪式活动,其总目的是帮助人们顺利地度过这些关键时刻,完成人生角色的转换。与此同时,旁人对某个礼仪程序所持的不同观点——尤其是礼仪组织者(倡议者)对待礼... 详细信息

人生礼仪仪式是指围绕着人的生命历程中的关键时刻或时段而形成的一些特定的仪式活动,其总目的是帮助人们顺利地度过这些关键时刻,完成人生角色的转换。与此同时,旁人对某个礼仪程序所持的不同观点——尤其是礼仪组织者(倡议者)对待礼仪的态度与认同感——以及每项礼仪中直接与间接、正式和附带程序中所显现的一系列文化现象,可以说都展现了某一区域内举行某种特定礼仪的人群的一些文化面貌。为了进一步解释这种文化面貌,笔者将以青海省黄南藏族自治州同仁县双朋西乡娘加村例,以该地区的传统人生礼仪作为研究对象,进而探讨在娘加村中的人生礼仪与该群体生活之间的关系。前言中本人首先介绍了藏族人生礼仪方面的研究现状以及研究的意义。其次,介绍了娘加村这一村落的历史发展,社会结构、宗教信仰、日常生活等方面的内容;并比较1995年和2012年娘加村的经济情况,同时阐述娘加村的经济来源的变化与随之而来的社会秩序、民俗文化、受教育情况等的变化,主要解说了娘加村的经济来源的变化对社会民俗事项的重要组成部分——人生礼仪带来的影响。第一章孩童篇,主要分析了诞生礼仪仪式的涵义、主要过程及其中的群体关系。笔者认为：诞生礼仪仪式,作为人生开端的第一个礼仪仪式,其意义是庆贺和祝福一个人的出生,集中表现了人们对人口生育的重视程度。诞生礼仪不仅包括了为新生婴儿口摸酥油与为婴儿洗身的每项仪式,也包含了卜算生辰为幼婴取名,还有为婴儿的出生而举行的供奉煨桑仪式与为消灾解囊而画的护名符(ming srung)等仪式和一年后的剃头仪式。本文通过对这些仪式的分析,进一步阐述了由于性别与社会分工的不同,男婴与女婴在诞生礼仪方面的区别,例如：如果是男婴就在房顶煨桑,吹白海螺,门口挂的柏树上要系羊毛,若是女婴就不用。同时表明诞生礼仪具有让观礼者及仪式的参与者接受生命教育并重视实现生命价值,以及长辈通过该仪式表达他们对新生儿的祝福与期望。第二章成年篇,该章对个人成年的标志及其成年后的最为重要的人生礼仪,即婚礼方面的礼仪仪式加以了详细的论述。以婚礼期间的礼仪仪式为例,本文对嫁女娶媳、敬茶敬酒、慈母招福与宴请亲朋等具体仪式加以了描述与深度的分析。同时,笔者在该章中指出在当代社会,该村落的婚礼习俗随着外来文化的湧入产生了变化,并分析了导致婚礼习俗发生变化的主要因素。同时笔者指出了在娘加村中通过婚礼而实行的相关的家族继承习俗,以及与继承习俗相关的赡养老人的方式;同时也指出该村的男女婚姻中的禁忌,例如不能与父族七代以内的亲属结婚,同时通过宴请父亲一族的亲属使父系的族源亲戚认同与接受举行婚礼者的夫妇关系。笔者认为婚姻仪式是男女为使社会认可他们合法与合理的结合而举行的仪式,该仪式表明男女组成新的家庭,共同担负起繁衍后代、发展家庭的责任,以及履行正式社会成员的义务。婚姻礼仪仪式能够促使成为夫妇的男女进一步确立成人的意识;促使男女再次转换角色;帮助夫妇在观念上强化婚姻的合法性;并借助于仪式来组建新的社会关系网络。第三章老年篇,本章主要介绍与解说了该村传统中专为老年人的而设定的礼仪仪式,即人生最后的礼仪仪式,例如年老后的法事、寿诞以及其丧葬仪式的内容与涵义。该村村民具有深信因果报应的传统信念,认为通过做好事能消除灾难,做坏事能带来厄运。因此笔者根据该村的传统信仰,推到老年的法事与寿诞对该村民而言有两方面的意义。首先从儿女的角度来说法事与寿诞仪式是孝顺父母双亲的表达方式,通过这些仪式消除父母对死亡的恐惧以及使双亲对来世保有希望,使父母不用抱着遗憾地离开现世。从老年人的角度来说是这些仪式是为了现世的生命结束以后的时空——下辈子做的相关准备;前半生为了家庭的兴旺发达而忙忙碌碌,同时也为了满足个人的私愿而与善缘相违,种下了恶果以致积了不少恶业,例如为了自己的利益而与他人相争;因此后半生做法事,例如通过供养村民或者需要帮助的人来积德积业,并通过做善事忏悔自己的罪过;同时也为在中阴六道轮回时能入三山趣,以使下辈子不受苦。丧葬礼仪仪式是人生礼仪仪式中最后的礼仪仪式,它标志着一个人走完了人生的旅程,并最终告别现世社会。亲属与友人通过丧葬仪式寄托哀思,哀悼与纪念亡人;同时通过该仪式对亡人生前的所作所为进行道德评价。丧葬礼仪仪式的种类繁多,且随着社会的发展与进步,它本身也处在变迁之中。例如：娘加村最为传统的葬礼仪式是天葬,一种最为普遍的尸体处理方式;不管死者是男是女,是老或少,亲朋都是把死者的尸体献给天上的鹫鹰,以期通过这种供养方式消除死者生前的恶业,以使死者来世生在一个好的人家里;娘加村另一个传统的葬丧葬仪式是火葬,火葬对该村民而言是比较神圣的丧葬仪式,村里的德高望重的老人或者是居士(sngks pa)被认为有资格实行火葬;与其他民族的重视土葬相反,娘加村民们把土葬视作规格最低的葬礼,与比较低级的尸体处理方式,一般来说人们对因病去世的死者才会

关键词：热贡娘加村人生礼仪群体生活文化意义

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生命彩装:辽宋西夏金人生礼仪述略

兰州学刊 2015年第10期 58-64页

作者：王善军西北大学历史学院

作为生命历程的彩装,包括诞辰、成年、婚嫁以及丧葬在内的各种人生礼仪,在辽宋西夏金时期既表现出逐渐普及于平民的趋势,也表现出族际交往和影响日益加深并向中华一体认同的趋势。在礼仪逐渐向社会下层普及的过程中,各社会阶层间的人生... 详细信息

作为生命历程的彩装,包括诞辰、成年、婚嫁以及丧葬在内的各种人生礼仪,在辽宋西夏金时期既表现出逐渐普及于平民的趋势,也表现出族际交往和影响日益加深并向中华一体认同的趋势。在礼仪逐渐向社会下层普及的过程中,各社会阶层间的人生礼仪虽不像前代那样差别巨大,但不同阶层间特别是富者与贫者之间仍然存在重大差别。族际礼仪的交往,不但表现为少数民族崇尚儒学,礼仪形式向汉族靠拢,而且汉族受少数民族影响同样十分明显。可以说,该时期人生礼仪表现出来的总体特征是丰富多彩,总体趋势是融汇变迁。

关键词：辽宋西夏金人生礼仪诞辰成年婚姻丧葬

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布努瑶的人生礼仪

广西民族研究 1992年第1期 87-94页

作者：蓝正祥巴马瑶族自治县文联

千百年来,布努瑶这个脚踏青山,头顶蓝天的民族,在人类历史的长河中,对于人生的关节礼仪,有着独特的方式。本文根据民族志的方法,对其略作记述。

关键词：布努瑶送亲新娘人生礼仪姑娘礼物新郎小伙子对唱烟叶

人生礼仪与人口的关系研究——以湖南隆回汉人社区为例

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人生礼仪与人口的关系研究——以湖南隆回汉人社区为例

作者：聂独席贵州大学

学位级别：硕士

人生礼仪是众多礼仪文化中的重要组成部分,它展示着一个民族的社会经济、民族心理、审美意识、伦理道德和宗教观念等因素的发展轨迹。有“民族研究活化石”之称。从目前国内外有关人生礼仪的著述看,大多把其作为一种民俗加以介绍,很少... 详细信息

人生礼仪是众多礼仪文化中的重要组成部分,它展示着一个民族的社会经济、民族心理、审美意识、伦理道德和宗教观念等因素的发展轨迹。有“民族研究活化石”之称。从目前国内外有关人生礼仪的著述看,大多把其作为一种民俗加以介绍,很少涉及人生礼仪对人口的影响。木论文通过对人生礼仪文化的研究,分析人生礼仪文化对人口产生的影响,结合当前社会主义先进文化建设和新型生育文化建设的背景,由此提出对新时期人生礼仪文化建设的思考和建议,为社区人生礼仪的传承和发展,以及如何引导其为社会主义服务,为人口研究以及计划生育工作,提供一定的科学理论和实践指导,也为政府制定有关的人口政策提供理论依据。本文以汉族风情典型的湖南隆回县作为调查点,综合运用田野调查法、文献综述法等研究方法。在研究过程中,借鉴了社会学、人口学、文化人类学、民俗学、民族学等有关理论,聚焦出生、成年、结婚、和死亡的礼仪“表演”过程,探讨人生礼仪“场域”中集体意识对人口的影响。

关键词：人生礼仪隆回汉人文化变迁

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壮族传统服饰与人生礼仪

广西民族研究 1997年第3期 67-76页

作者：李富强广西民族研究所

壮族服饰源远流长，形式多样，异彩纷呈，既有自己民族的特色，又因地方或时代的不同而异。随着社会的发展和汉族服饰的影响，壮族服饰也不断发展变化。明清时期，壮族服饰已趋汉化，但妇女服饰则较多的保持着本民族的传统。壮族服饰与... 详细信息

壮族服饰源远流长，形式多样，异彩纷呈，既有自己民族的特色，又因地方或时代的不同而异。随着社会的发展和汉族服饰的影响，壮族服饰也不断发展变化。明清时期，壮族服饰已趋汉化，但妇女服饰则较多的保持着本民族的传统。壮族服饰与其人生礼仪密切相关，而且因年龄或性别不同而异，其中有着丰富的文化内涵。

关键词：壮族先民传统服饰人生礼仪成年礼壮族妇女社会地位民族服饰成年人诞生礼社会规范

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解读土家织锦在土家族人生礼仪中的应用

装饰 2009年第11期 106-107页

作者：范小舰湖南大众传媒职业技术学院动漫与艺术设计系

本文从人生礼仪的角度出发,依次解读了土家织锦在土家族的诞生礼、成人礼、婚礼和丧礼中的应用。重点分析了在婚礼中的应用并揭示了土家织锦对土家族女性的特殊意义:不但是重要的嫁妆,更是一种争取幸福和提升自我价值的方式,体现了女性... 详细信息

本文从人生礼仪的角度出发,依次解读了土家织锦在土家族的诞生礼、成人礼、婚礼和丧礼中的应用。重点分析了在婚礼中的应用并揭示了土家织锦对土家族女性的特殊意义:不但是重要的嫁妆,更是一种争取幸福和提升自我价值的方式,体现了女性对美满姻缘的向往和在往后婚姻中争取获得平等地位的努力。

关键词：土家织锦土家族人生礼仪女性

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民间美术与人生礼仪

美术观察 2004年第3期 15-16页

作者：孙建君中国艺术研究院研究生部

20世纪80年代以来，学术界对于民间美术的研究多侧重于艺术形态学和工艺学方面，这为以后的研究奠定了很好的基础，而将民间美术放到一个更为广泛的民俗学和人类学视野中去加以考察，分析民间美术如何参与建构民族文化传统，现已得到了... 详细信息

20世纪80年代以来，学术界对于民间美术的研究多侧重于艺术形态学和工艺学方面，这为以后的研究奠定了很好的基础，而将民间美术放到一个更为广泛的民俗学和人类学视野中去加以考察，分析民间美术如何参与建构民族文化传统，现已得到了学者们的关注，尤其是有关民间美术历史的与现实的生存状态及其对中华民族思维方式与表达方式的影响作用，更加引起了人们的深刻关注，这其中，民间美术与人生礼仪之间的关系便是一个值得研究的课题。

关键词：民间美术人生礼仪民族文化艺术形态民俗文化

新疆少数民族传统人生礼仪对女性自我意识的影响

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 1999年第1期31卷 23-26页

作者：周亚成乌鲁木齐新疆大学阿尔泰学研究所

本文探讨新疆少数民族男女有别的人生礼仪对女性自我意识的影响。

关键词：人生礼仪女性自我意识