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检索条件"主题词=人生感受"
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痛玉不痛身,抱璞求所归——我的学术人生感受
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毛泽东邓小平理论研究 2012年 第7期 108-114页
作者: 梁柱 北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心
当我徘徊于未名湖畔。静思自己走过的学术生涯的时候,蓦然间脑海里闪出唐人孟郊《古兴》诗的一首:“楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。”诗人借用楚人和氏两度献玉璞被诬为石而受刖刑的故事,写出了“痛玉不痛身,抱... 详细信息
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论丁耀亢诗中的人生感受
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广州大学学报(社会科学版) 2005年 第9期4卷 29-33,92页
作者: 王瑾 广州大学人文学院 广东广州510405
丁耀亢的诗歌创作相当丰富,比较完整地记载了自己的人生轨迹,从表现其人生感受而言,有三个突出的主题:恬淡的情怀,乱世的悲音,逃禅的无奈。
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臧克家诗歌人生感受的“悲悯化”倾向
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洛阳工业高等专科学校学报 2007年 第1期17卷 93-96页
作者: 余斌 金华职业技术学院 浙江金华321007
现实主义是中国新诗运动的主潮,而作为现实主义诗人的代表,臧克家始终坚持将目光向下,在诗歌创作中体现出对底层民众的关注,呈现出诗歌创作中人生感受“悲悯化”的倾向。
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材料作文“直路与弯路”阅卷实录
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作文与考试(高中版) 2023年 第34期 39-41页
作者: 宋亚军 建模作文工作室
题阅,读下面的文字,根据要求作文。有一首题为《走路》的诗:散步的时候/我走直路/儿子却故意/把路走弯/我说/把路走直/就是捷径/儿子说/把路走弯/路就延长。因此,就走路而言,小孩是诗人,大人只是走路,从甲地到乙地。同是走路,大人小孩,... 详细信息
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谈郭沫若的“人民本位”观念
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中国现代文学研究丛刊 1992年 第4期 168-180页
作者: 蔡震
从以个性为本位到以人民为本位,这是人们为郭沫若的思想发展历程所描述的一条历史线索。然而,当人们以极大的兴趣去关注郭沫若“五四”时期个性本位意识所显示的独特历史个性的时候,却几乎忽视了他所提出的“人民本位”
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唐宋词的审美层次及其嬗变
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文学遗产 1994年 第1期 48-60页
作者: 王兆鹏 湖北大学中文系
作为纯抒情性的唐宋词,其内涵结构基本上是人、境(景)、情三个层次的有机融合。一首词。总要表现某种特定身份的人(抒情主人公)及其人生感受,词中的人物又往往要依存于一定的时空环境,并借助于外在的物象和时空环境来表现其内心... 详细信息
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从思想到文学:解读《阿Q正传》的另一种视角——“国民性”思想与文本“经典性”的互生
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鲁迅研究月刊 2017年 第1期 4-15页
作者: 迟蕊 沈阳大学文法学院 110044 中国社会科学院文学所博士后科研流动站 100732
鲁迅的中篇小说《阿Q正传》,是经得起长久咀嚼,历久弥新的文学经典。从它问世到今天,对它的解读已有许许多多的角度,比如,阿Q相、农民形象、革命问题、民族的寓言、悲喜交融、反讽荒诞等。这些都是研究史上颇为知名的视角,也是我们认识... 详细信息
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论新世纪现实主义诗歌的美学流变与精神转型
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文艺理论与批评 2015年 第3期 76-79页
作者: 刘波 三峡大学文学与传媒学院
从对个体和自我的关注,到对时代和家国的聚焦,这是很多诗人随着年龄增长和阅历丰富而完成的写作转型。在这一过程中,诗人会面临诸多变化,无论从表达的成熟度,还是到思想意识的深入,都可能在一定程度上影响他的写作。尤其是1980年代中期... 详细信息
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非理性对社会发展的作用
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学术交流 2015年 第11期 38-42页
作者: 张宝英 烟台大学人文学院 山东烟台264005
非理性存在于人的总体思维中,是人的精神世界的重要组成部分,是人在正常思维状态下所具有的非逻辑思维性能,具有灵活性、自发性、情绪性、发散性等特征。它以内部结构无序的状态存在,并以非条理化的方式把握世界。人的非理性与理性相互... 详细信息
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图画故事对儿童诗性心灵的守望
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文艺争鸣 2010年 第12X期 166-168页
作者: 侯颖 东北师范大学文学院儿童文学研究中心
西方的图画故事书有一个逐渐发展的历史,1658捷克教育家夸美纽斯所编写的《世界图绘》一书在纽伦堡出版,是西方世界第一本配插画的儿童书,以介绍知识说明事物为主。直到19世纪彩色印刷术的发明以及英国画家、出版家爱德蒙·埃文斯的开拓... 详细信息
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