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作者

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语言

  • 523 篇 中文
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523 条 记 录,以下是121-130 订阅
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莎士比亚对爱的诠释
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河北大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期19卷 9-16页
作者: 石宗山
莎士比亚对爱的诠释石宗山爱情,这是个极易了解,又极难说清的社会现象。笼统地说,它是男女两情的愉悦;既发自自然本性,又为流变的历史社会生活所制约。古代的先哲们各随自己的理解,对爱情作过一些论述,但很少有人对之加以界定。... 详细信息
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科学史与文化传统
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四川大学学报(哲学社会科学版) 1992年 第4期 20-30页
作者: 李亚宁
科学史学科奠基人乔治·萨顿(George Sarton,1884—1956)从人类文化学的视角指出:“科学和传统之间不仅不存在任何冲突,而且人们还可以说传统正是科学的生命。科学的传统是所有传统中最有理性、或说是最少非理性的传统。……人性化的... 详细信息
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论现代人对传统文化的主体性决定
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中国文化研究 1995年 第3期 42-47,4页
作者: 李亚明 中华书局
传统,一般是指由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等因素的总和。它的内容既包括人们对各种事物的信仰、关于人和事件的形象,也包括人类社会的惯例和制度,甚至也包括物质实体。它们都是人类代代相传的思想和行为的产物。传... 详细信息
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西方人本主义散论
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史学理论研究 1995年 第1期 68-74页
作者: 韩瑞常 黑龙江大学历史系 副教授
希腊文化是西方文化的源头。人本主义是希腊文化的最基本的特征。所谓人本主义,是指一种思想态度,它认为人和人的价值具有首要的意义。 人本主义作为一种文化思想形成于公元前5世纪。这种文化思想几乎由两位希腊学同时提出。他俩是阿... 详细信息
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文艺复兴的历史学家汉斯·巴伦及其“公民人文主义
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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 1999年 第4期 119-125页
作者: 谢天冰 福建师范大学历史系
文艺复兴是西方史学研究年久不哀的论题。雅各布·布克哈特“人和世界的发现”的提出奠定了直至 2 0世纪上半叶文艺复兴史学的基础。继承和发展布克哈特的是美裔德国史学家汉斯·巴伦。他提“公民人文主义”新概念 ,实现了史学的突破。... 详细信息
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意大利文艺复兴的历史背景
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中国社会科学院研究生院学报 1991年 第5期 18-26页
作者: 张椿年
本文旨在说明:文艺复兴不是一个科学的历史名词,它作为一个历史时代,其内容既有不同于中世纪的特点,但也汲取了中世纪的成就,因而不能割断它同中世纪的联系;中世纪也并不是漆黑一团。作还分析了文艺复兴首先在意大利发生的特殊原因,... 详细信息
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人文集粹
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国外社会科学 2002年 第5期 123-125页
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莎士比亚个性描写的开拓性贡献
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河北学刊 1993年 第1期 72-75页
作者: 曹晓青 湘潭师院中文系 讲师
莎士比亚创作中究竟活跃着多少人物,研究们好象未曾有过精确的统计,但有一点却是人们的共识,即莎氏的全部创作,无疑是一个巨大的人物画廊,而且多种多样,写的唯妙唯肖,有血有肉。英国文艺评论家屈莱登在《论戏剧艺术》中写道;“他(指莎... 详细信息
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向上帝要回思想的巨人——哈姆莱特思想的再思考
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外国文学研究 1996年 第3期18卷 40-44页
作者: 刘铁
一、思考的巨人 哈姆莱特在莎士比亚创作中、乃至世界文学遗产中的位置,已毋庸置疑。但他何以独步文坛,傲视其前后,亦即哈姆莱特这一形象的不朽魅力究竟何在?汗牛充栋的评论对此则莫衷一是。笔以为,准确把握哈姆莱特的本质特征,是正... 详细信息
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敏感作为哈姆莱特的性格本质
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文艺研究 1998年 第5期 158-159页
作者: 易晓明
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