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陈亮事功伦理思想探析

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浙江学刊 2006年第6期 191-193页

作者：石群浙江旅游职业学院

陈亮是南宋浙东事功学派的代表人物,其以义利观为核心的事功伦理思想独树一帜,勇敢地站在了当时的“显学”———理学的对立面。本文试从陈亮事功伦理思想的核心、理论基础及终极目标来分析陈亮的伦理思想。

关键词：陈亮事功伦理思想核心理论基础终极目标

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颜元事功伦理思想研究

颜元事功伦理思想研究

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作者：赵晓宇湖南师范大学

学位级别：硕士

中国思想史上颜元的事功伦理思想独树一帜,是在天崩地解的明清之际,自我批判的阶段中产生的。颜元作为启蒙学者,在对先贤的继承上以及对程朱理学空谈心性的批判上,构建了以“三事三物”为核心的事功伦理学说,以斡旋乾坤,利济苍生为己任... 详细信息

中国思想史上颜元的事功伦理思想独树一帜,是在天崩地解的明清之际,自我批判的阶段中产生的。颜元作为启蒙学者,在对先贤的继承上以及对程朱理学空谈心性的批判上,构建了以“三事三物”为核心的事功伦理学说,以斡旋乾坤,利济苍生为己任,去做有利于天下的实事。学以事功为首的颜元,提出“正谊谋利、明道计功”的义利观,说明了利益的必然性与合理性,同时也肯定了个人利益同国家利益之间的相互联系。他的事功伦理思想继承于胡瑗、陈亮、王安石,又在其基础上发扬了自己的见解。通过驳斥宋明理学,总结出理气无二、气质无恶的观点。颜元的事功伦理思想将经世致用作为最终目的,他主张要培养实才实德之士,反对静坐,提倡六府三事三物之学。颜元鼓励人们正确认识正谊谋利的道德价值观念,认清人欲合理,解释圣人与凡人都脱离不了对自身合理利益的追求,只有个人利益的发展才能带动国家社会的经济发展。而对于道德的培养方面,颜元倡导以习行的方式来进行道德的教化与修养,他提出圣人与庸人本质并无区别,只是下工夫的程度不同。颜元事功伦理思想的提出对于当今国家社会发展有很大的借鉴意义,有助于完善中国社会主义市场经济制度,调控个人的利益与国家利益的关系以及正确认识和把握道德与利益之间的关系。颜元提倡在实践中学习辅助国家民族的经世之学,主张全面发展并且劳动修身的道德修养观念,倡导人应该独立自主,怀着自强不息的奋斗精神,着眼于个人同国家的关系,为经济发展以及国家社会的国计民生起到一定的作用。

关键词：颜元事功伦理思想习行道德修养

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