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书法文化面面观

中国书法 2014年第9X期 132-133页

作者：范存刚

书法文化是个古老的话题。而书法文化的研究却是个崭新的领域。书法,由一种实用性的手段而成为一门抒情达意的艺术,必须承认,它是在悠久、灿烂的中国文化的滋哺中才成为可能。审视古老的书法文化现象,更会感受到书法文化巨大的包容性。... 详细信息

书法文化是个古老的话题。而书法文化的研究却是个崭新的领域。书法,由一种实用性的手段而成为一门抒情达意的艺术,必须承认,它是在悠久、灿烂的中国文化的滋哺中才成为可能。审视古老的书法文化现象,更会感受到书法文化巨大的包容性。中国古代哲学中的自然观、社会观、宗教观都会在书法文化中留下清晰的辙迹。

关键词：书法文化自然观书法艺术书法美学艺术美学

书法文化优势转化为高师书法教育优势的几点思考

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期36卷 I0005-I0008页

作者：王智杰咸阳师范学院艺术系

陕西的书法文化特征鲜明、优势突出，冈而陕西高等师范院校开展书法教育具备得天独厚的条件，在发展中能够形成自己的教育特色。但事实上目前陕西高师书法教育还存在一定问题，书法教育现状不能令人满意，这与陕西的书法文化大省地位不... 详细信息

陕西的书法文化特征鲜明、优势突出，冈而陕西高等师范院校开展书法教育具备得天独厚的条件，在发展中能够形成自己的教育特色。但事实上目前陕西高师书法教育还存在一定问题，书法教育现状不能令人满意，这与陕西的书法文化大省地位不相称。有鉴于此，本文着眼于将陕西的书法文化优势转化为高师书法教育优势对策的专题性探讨。

关键词：书法文化教育优势优势转化高等师范院校书法教育文化特征教育特色教育现状

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书法文化广场景观设计研究

书法文化广场景观设计研究

作者：李朝晖大连工业大学

学位级别：硕士

近些年来,各城市文化广场作为人们聚集、休闲和文化交流的城市窗口,并没有较好地体现出历史文化传统与地域特色,而是呈现出千篇一律、层次不高的现象。究其原因,中国当代园林景观设计,面对巨大的市场,整个行业普遍存有急功近利思想,在... 详细信息

近些年来,各城市文化广场作为人们聚集、休闲和文化交流的城市窗口,并没有较好地体现出历史文化传统与地域特色,而是呈现出千篇一律、层次不高的现象。究其原因,中国当代园林景观设计,面对巨大的市场,整个行业普遍存有急功近利思想,在这种相对烦乱的快餐式模式发展的情况下,其弊端亦日益明显。对西方景观理论与设计成果的盲目引进,成为发展主流,而中国传统文化的传承与创新,在中国当代园林景观设计中却严重滞后。园林与书法,作为中国传统文化的重要组成部分,具有着丰富的文化内涵和独特的审美价值。在数千年的发展历程中,二者相互渗透,彼此参悟,共同发展,取得了丰硕成果。随着当今人们对精神文化需求的进一步提高,书法与园林更为广泛而深入的结合或成为一种必然。书法文化广场作为现代城市中的新型景观空间形态,可能成为体现中国传统文化、构筑城市地域文化特色风貌的重要社会公共空间。本文以西安市书法文化广场景观设计为例,通过对书法与园林景观设计相关性的考察,基于书法文化广场景观设计的理论和实践,研究探讨将书法相关元素熔铸于当代广场景观设计中的具体思路与方法,以期能为中国传统文化在当代园林景观设计中的应用,提供一定的合理参照和实践参考。全文共分为四个部分。第一部分为第一章绪论,阐述了论文研究的背景、目的、意义、内容以及方法,分析了国内外研究动态,明确了论文研究的框架。第二部分为第二章,主要探讨了书法文化广场涉及的相关概念与理论问题,并对相关案例作了深入分析。第三部分包括第三章和第四章,结合西安市书法文化广场设计,深入研究了书法文化广场的总体设计与各功能区详细设计的具体方法。第四部分为第五章结论与展望。研究认为,书法文化广场是将中国传统文化运用于当代园林景观设计中的有效途径,亦是构筑城市地域文化特色风貌的有效方法。在具体设计中,不仅仅只是对书法本体形式的直接展示,更应该有创造性地将书法线性秩序、空间特征、以及文化精神等深层次的书法文化内在特质,熔铸于包括书法文化广场在内的当代园林景观设计中,并注重人们对文化景观的参与和体验。在促进二者相长的同时,为人们营造具有中国传统地域文化特色与精神内涵的人性化文化可持续景观空间。

关键词：园林景观书法文化广场设计西安体验性

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书法文化在现代园林空间设计中的运用研究

书法文化在现代园林空间设计中的运用研究

作者：孙诗阳吉林建筑大学

学位级别：硕士

自古以来中国的书法文化与园林文化不分家,并共同形成了中国传统园林独有的艺术魅力,尤其是在我国传统四大园林中最为体现。包括北方皇家园林中的颐和园、承德避暑山庄,以及江南私家园林中著名的拙政园、留园,都充分说明了无书法不园林... 详细信息

自古以来中国的书法文化与园林文化不分家,并共同形成了中国传统园林独有的艺术魅力,尤其是在我国传统四大园林中最为体现。包括北方皇家园林中的颐和园、承德避暑山庄,以及江南私家园林中著名的拙政园、留园,都充分说明了无书法不园林这一文化现象。书法艺术博大精深大道至简,是最能够体现中国传统文化和思想内涵的艺术表达形式。如何将书法文化融合于现代园林空间设计实践是非常值得研究和探讨的课题。本文主要分四个部分来论述以书法文化为基础的元素如何透过空间的方法运用于现代园林空间设计和营造。本文第一部分详细介绍了时代背景下书法文化与现代园林的概况,并定义了书法文化与现代园林空间的基本概念;第二部分介绍了书法艺术与现代园林的相关理论,阐述了两者在艺术表达上的共通性;第三部分主要论述了在书法文化中提取出的符合园林空间表达的元素和空间载体,还包括书法文化对现代空间设计理念、方法的启示;第四部分作为本文的重要章节论述了包括线条的意境表达、书势的空间运动以及书意的传承等现代园林空间营造的方法,并以中国墨宝园为研究对象进行包括理论、规划、布局、营造等分析,说明书法文化作用于现代园林空间实践的可靠性与应用性,具有现实研究意义。虽然学界对于书法文化与现代园林两者各自方面的研究较为广泛,但对于在对书法文化与现代园林两者之间应用关系的研究却并不多。本文通过对中国书法文化中所蕴含的文化、意境、章法之道结合现代园林空间形态的设计,能够激发出更多对于现代园林空间的思考。借由新的方式弘扬中国传统的书法艺术,也得以借鉴书法文化的精髓来控制园林空间、丰富园林的形态,创造更多具有中国独特文化内涵的现代园林空间。

关键词：传统文化书法文化现代园林思考创造

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书法文化的电视传播讯息系统分析

书法文化的电视传播讯息系统分析

作者：张蕊成都理工大学

学位级别：硕士

在全球化的背景下,民族化和本土化的传播要素被视为抵制文化帝国主义的必备要素。基于此,中国传统文化传播显示出前所未有的活力。书法,作为传统文化的重要组成部分和载体,也面临着崭新的传播环境。然而,在传播实践中,书法却时常被视为... 详细信息

在全球化的背景下,民族化和本土化的传播要素被视为抵制文化帝国主义的必备要素。基于此,中国传统文化传播显示出前所未有的活力。书法,作为传统文化的重要组成部分和载体,也面临着崭新的传播环境。然而,在传播实践中,书法却时常被视为“边缘”文化,被联合国认证为一项文化遗产。在学界,对于书法的研究则多集中于“书法艺术的作品赏析”和“书法历史文化的回顾与分析”这两个领域,直接从媒介传播这个角度切入研究的成果鲜见。但事实上,书法作为一种书写工具,参与社会传播,本身就具有媒介的意义,加之书法丰厚的历史传播资源,也值得媒介领域的深入研究。本文通过对书法文化的文献分析,站在传播学的角度对书法文化的历史沿革进行了传播要素的梳理,厘清了书法传播的相关概念,从而得出书法传播在当下所面临的传播现状和问题,以及利用电视传播媒介进行书法传播的可行性分析。借鉴文化研究学派的文化研究范式,本文对电视媒介中的书法文化讯息系统进行了内容分析,试析出其中所蕴含的传播目标和目标实现的途径。最后,针对讯息系统分析的结果,提出了建构一个开放式的书法文化电视传播讯息系统的建议。文章的引言部分,论述了选题的背景,以及前人在该领域的研究成果,发现从传播学角度进行书法文化理论研究的成果并不丰富,但前景可观。这部分的最后阐述了本文的研究方法、主要内容以及创新点。第二部分,通过文献研究,对书法文化传播的历史沿革进行了详细的梳理,得出书法自秦汉时期以来,逐渐从“书写工具”的单一传播形式,发展至“书写工具”与“艺术文化”并行的传播方式,一直到当代,因着现代化进程带来的技术与文化的双重变革,使得作为书写工具的书法传播陷入困境,进而提出利用电视媒介进行书法传播的观点,并就电视媒介与书法文化的相关性进行了理论阐述,认为两者可统一于“可视性”要素。接着从“可视性”要素的研究出发,分析了利用电视媒介进行书法文化传播的独特优势,以及新媒介平台的搭建,为电视媒介传播书法文化带来新的可能性。第三部分,笔者就过去一年出现在电视媒介中的书法文化传播信息进行了内容分析,利用数据统计软件（SPSS16.0）,对信息的时长、内容、形式,以及播出平台、时段等数据的分类及描述性研究,分析得出电视媒介中书法文化信息的传播内容和结构的单一性,以及播出时间和频段上所呈现出的边缘化趋势。同时,分析结果也显示,最近开播的书法电视专题节目展现出新态势,无论是节目内容还是表现形式都表现出新的活力。通过对书法文化电视媒介讯息系统的内容分析,笔者以传播系统论的理论论述了电视媒介对书法文化传播的既有偏向及现有讯息系统的封闭性,从而提出建设一个以说服为目的、开放的电视书法传播讯息系统。最后一部分梳理了书法文化在电视媒介传播中的目标构成——“说服”,通过对说服技巧的理论分析,探索出在电视媒介中构建书法文化传播讯息系统的构成要素与传播模式,试图将书法文化在当代传播中的新意义,通过传播系统的编码植入到书法文化的电视传播讯息系统中,帮助书法文化获取更为广泛的受众基础,以促进书法文化的传承和保护,最终达到弘扬中国传统文化的宏观目标。同时,也为电视媒介的内容选择提供了一个新的方向和选择。本文从传播学角度梳理出书法文化的传播要素,厘清了“书法文化”与“书法艺术”的相关概念,以此确定了书法文化在当下传播的目标,即重拾书法的书写属性。同时,对书法文化在电视媒介中的传播现状做了详实的数据分析,将书法文化于过去一年在电视媒介中的传播,进行了分类整理和描述分析,以实证主义的方式论证了在国家“发扬中国书法文化”目标下的实践缺位,解答了对书法文化传播无法起到应有传播效果的疑问。在内容分析的基础上,提出了构建一个开放的书法文化电视传播讯息系统的建议。本文的创新点在于对“书法传播”这一概念进行了梳理,通过对历史文献的整理和分析,对书法传播的历史沿革与传播形态有了清晰认识。站在传播学的角度对书法历史的整理,具有交叉学科的理论创新意义。通过定量数据分析对“书法传播效果欠佳”的现状做出了实证的分析,找到造成“效果欠佳”的原因,同时也为电视媒介内容的丰富提供了新角度。最后,在对书法电视传播的理论和现状有了初步认识后,借用了说服传播的相关理论对书法在电视媒介中的传播进行讯息系统的建构,提出了建设一个以说服为目标、开放式的书法文化电视传播讯息系统,并根据传播系统论的系统建设标准,拟出理想的开放式书法文化电视传播讯息系统。

关键词：书法文化电视媒介讯息系统说服传播

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《红楼梦》与书法文化

红楼梦学刊 2014年第6期 203-221页

作者：孟宝跃淮北师范大学美术学院 235000

书法文化是中国文化的重要内容,渗透于社会的方方面面。《红楼梦》所展示与体现的书法文化现象以及书法文化在小说中的艺术表达非常值得研究。曹雪芹对书法元素的积极运用,从一个侧面体现了他对中国文化的深入探究和深层理解。

关键词：红楼梦书法文化展示与体现表达作用价值意义

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郭沫若:现代中国书法文化的创造者

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期36卷 55-61页

作者：李继凯陕西师范大学文学院陕西西安710062

郭沫若是现代中国书法文化的杰出创造者之一,在“20世纪中国作家、学者与书法文化”的课题研究视野中,当是一个典型的个案。他的书法、书论及书法文化活动,都是其文化创造行为的具体体现,并构成“沫若文化”现象重要的组成部分。在新诗... 详细信息

郭沫若是现代中国书法文化的杰出创造者之一,在“20世纪中国作家、学者与书法文化”的课题研究视野中,当是一个典型的个案。他的书法、书论及书法文化活动,都是其文化创造行为的具体体现,并构成“沫若文化”现象重要的组成部分。在新诗及历史剧甚至在治学方面,郭沫若均曾出现了“江淹现象”,但他后期在现代书法文化追求和创造上却有着长足进展,并与其旧体诗词、联语的创作交相辉映。在“新国学”视野下整合学术文化并重估旧体文艺的价值与地位,确有重估郭沫若的必要。

关键词：郭沫若书法文化文化创造新国学

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论鲁迅与中国书法文化

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年第3期49卷 120-126页

作者：李继凯陕西师范大学文学院陕西西安710062

作家和书法作为历史文化的"中间物",其文化功能无疑是多方面的。本文即以此为主要视角,来观照鲁迅与中国书法文化的关联和融合,解析鲁迅书法文化活动作为其文化创造行为所具有的诸多文化功能,即文化载体功能、文化传承功能、文化交际功... 详细信息

作家和书法作为历史文化的"中间物",其文化功能无疑是多方面的。本文即以此为主要视角,来观照鲁迅与中国书法文化的关联和融合,解析鲁迅书法文化活动作为其文化创造行为所具有的诸多文化功能,即文化载体功能、文化传承功能、文化交际功能、文化共生功能、文化纪念功能等。作为文化象征性人物,鲁迅不仅代表着"新文化的方向",而且他对书法文化的创化也代表着"弘扬优秀传统文化的方向"。这对当今文化素养不高的作家文人来说,具有重要的文化启示作用。

关键词：鲁迅书法文化中间物融合与和谐继承与创化

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魏晋南北朝时期书法文化的传播方式

书法研究 2005年第1期 17-30页

作者：吴慧平沈晓林

文化的传播与扩散是文化地理学的主要研究内容之一，本文从文化地理学的角度出发，分析了魏晋南北朝时期书法文化的传播与扩散的主要方式：链式传播模式、迁移传播模式、相互传播模式、波式传播模式。

关键词：魏国晋朝南北朝书法文化传播方式