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吴闿生《左传微》与桐城“义法”的延展

安徽大学学报（哲学社会科学版） 2021年第2期45卷 54-63页

作者：方盛良安徽大学文学院安徽合肥230039

吴闿生是桐城派晚期的代表人物,所著《左传微》继承了桐城派从《左传》中阐释义理和文法的传统。其借用纪事本末体例,改变以往分年割裂的做法,加重了文法分析,提供了新的义理解读可能。其提出的文法“四端”与“正言若反”“诡词”等,... 详细信息

吴闿生是桐城派晚期的代表人物,所著《左传微》继承了桐城派从《左传》中阐释义理和文法的传统。其借用纪事本末体例,改变以往分年割裂的做法,加重了文法分析,提供了新的义理解读可能。其提出的文法“四端”与“正言若反”“诡词”等,从章句层面具体而微地评点《左传》,证明文法在阐释义理之外还具有自身的文学独立性。这些与吴闿生关注社会、政治和学术的新变有着密切的关联。《左传微》赋予了桐城义法新的内涵,也表现出对改变“世衰文敝”和“自造于高明之境”的殷切期望。

关键词：吴闿生《左传微》桐城派义法

“义法”理论在《史记》评点中的体现——清代王又朴《史记七篇读法》析论

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人文杂志 2019年第10期 80-87页

作者：袁方愚张新科陕西师范大学文学院

清代王又朴《史记七篇读法》,继承前代评点传统,而又有所创新。从选本角度看,他的选编目的和原则是以儒家思想体系阐释七篇文章背后隐藏的深意。虽然只选择《史记》七篇作品,但涉及到本纪、世家、列传三种体例,便于分析文章的义法,而且... 详细信息

清代王又朴《史记七篇读法》,继承前代评点传统,而又有所创新。从选本角度看,他的选编目的和原则是以儒家思想体系阐释七篇文章背后隐藏的深意。虽然只选择《史记》七篇作品,但涉及到本纪、世家、列传三种体例,便于分析文章的义法,而且传主都是当代历史的重要人物,反映了西汉王朝由建立到逐渐强大兴盛的过程。从评点角度看,王又朴继承桐城派鼻祖方苞的“义法”理论,并把这种理论贯穿在具体的评点之中,由法见义,因义观法,形成了比较严密的论证和相对完整的体系,较之一般的评点有较大发展。从读法角度看,《史记七篇读法》最重要的贡献就在于提供了阅读《史记》的方法,如“一气读”“分段细读”“对比阅读”等。从评点史的角度看,选编者在继承前代评点基础上采用独特的评点方式,揭示了《史记》作品的思想内涵和叙事写人的手法,既引导读者深刻领会《史记》的魅力,也在一定程度上丰富了桐城派的古文理论。

关键词：王又朴《史记七篇读法》义法读法

从尺牍交往看张裕钊与吴汝纶对桐城义法的因袭与突破

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2018年第6期42卷 72-78页

作者：卢坡安徽大学文学院

清末古文殿军张裕钊与吴汝纶尺牍交往频繁,围绕桐城义法,提出一些新见。张裕钊、吴汝纶继承姚鼐等人"因声求气"理论,提出"以意摄气"说,古文声气理论得到系统总结。针对桐城义法"雅洁"说,张裕钊、吴汝纶以"健"代"洁",形成"雅健"说。吴汝... 详细信息

清末古文殿军张裕钊与吴汝纶尺牍交往频繁,围绕桐城义法,提出一些新见。张裕钊、吴汝纶继承姚鼐等人"因声求气"理论,提出"以意摄气"说,古文声气理论得到系统总结。针对桐城义法"雅洁"说,张裕钊、吴汝纶以"健"代"洁",形成"雅健"说。吴汝纶接受张裕钊的建议,从"务为雄奇"转而"抑为平淡",刚柔相济,进一步丰富桐城派风格理论。张裕钊与吴汝纶的尺牍交往,在继承桐城义法的同时也对桐城义法有所突破,扩大了桐城派在畿辅的影响。

关键词：张裕钊吴汝纶桐城派义法尺牍

从古典的“义法”到现代的“结构”——小说理论批评的现代转换研究之一

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中国现代文学研究丛刊 2006年第2期 173-193页

作者：刘涛河南大学文学院 475001

从借鉴古文的“义法”到取法西方的“结构”,是中国小说理论批评的一个重大转折。以哈米顿《小说法程》为媒介,现代小说理论批评家从西方引入的主要是一种有机结构观,这种有机结构观强调故事的编织、情节的发展、顶点的设置,其理论渊源... 详细信息

从借鉴古文的“义法”到取法西方的“结构”,是中国小说理论批评的一个重大转折。以哈米顿《小说法程》为媒介,现代小说理论批评家从西方引入的主要是一种有机结构观,这种有机结构观强调故事的编织、情节的发展、顶点的设置,其理论渊源为亚里士多德的《诗学》。有机结构观的引入无疑使中国现代小说理论的结构意识趋于自觉,但把它移用到中国传统小说的结构分析,则无形中落入了“跨元批评”,造成了理论与对象间的错位。通过对西方结构概念引入中国小说理论批评的历史考察,本文提出了用西方理论概念分析中国小说的适用性问题。

关键词：小说理论批评现代转换结构观义法西方理论古典中国现代中国传统小说亚里士多德《诗学》

从《左传》《国语》考孔子“笔削”《春秋》义法──突破“春秋学”千年误区新探之二

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社会科学战线 2001年第1期 225-231页

作者：姚曼波江苏教育学院

在"春秋学"领域,长期以来一直存在着三大令人困惑不解的"怪现象":一是从汉代经学家鼓吹孔圣人作"春秋经"以来,人们一直试图从"春秋经"中探讨"笔削义法","一字之褒贬"的"微言大义","使后人传之、注之",尚未能通;疏之又疏之,尚未能尽;以... 详细信息

在"春秋学"领域,长期以来一直存在着三大令人困惑不解的"怪现象":一是从汉代经学家鼓吹孔圣人作"春秋经"以来,人们一直试图从"春秋经"中探讨"笔削义法","一字之褒贬"的"微言大义","使后人传之、注之",尚未能通;疏之又疏之,尚未能尽;以之为说、为解、为训释、为议论,至千余年而学者至今终不能贯彻晓了.1正如沈玉成先生所说:一部提纲式或标题式的编年简史,竟被后人发挥铺衍出如此精微复杂的"大义",这在学术史上包括对其它儒家经典的研究中"都是绝无仅有的".2二是从先秦到汉初学坛,巨子硕儒对孔子作"春秋"之功称颂再三,而对"春秋经"则少见引;人们征引最广泛、频率最高的是,但对其编者左丘明,在司马迁前却几乎无人提及,康有为也称此只引传不引经的现象为千年来无人注意到的怪事.其三是同称左丘明所编,但二书思想倾向文字风格皆迥异,故从晋朝王接开始,就有众多学者指出二书非出于一手.

关键词：《春秋》《左传》《国语》孔子孔丘(前551-前479) 春秋学公子围义法

“明分”与“义法”:荀子政治秩序之教化精神

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社会科学战线 2024年第4期346卷 59-65页

作者：曾筱琪东北师范大学马克思主义学部哲学院吉林长春130024

荀子以重建社会政治秩序为志,欲借由礼法完成统治和教化的双重目标。在秉持儒家精神的同时,荀子对早期法家思想有所损益。其“明分”思想是对早期法家“定分”思想的吸收与转化,“明分”所建构的有序的政治社会,是个体得以受教化的前提... 详细信息

荀子以重建社会政治秩序为志,欲借由礼法完成统治和教化的双重目标。在秉持儒家精神的同时,荀子对早期法家思想有所损益。其“明分”思想是对早期法家“定分”思想的吸收与转化,“明分”所建构的有序的政治社会,是个体得以受教化的前提;其“义法”观念既表明了对“法”的重视,亦凸显了礼义的精神内核,成为“礼”的教化方式之补充。

关键词：荀子明分义法教化政治秩序

方苞古文理论的破与立——桐城“义法说”形成的文学史背景分析

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文学评论 2013年第5期 76-81页

作者：石雷中国社会科学院文学研究所

方苞有关桐城派古文的理论虽然见诸很多文章,但沈廷芳《书方望溪先生传后》中引录方苞的一节论述古文的话语不仅时代较早,而且正面提出了"义法说"和"雅洁"说,具有一定的纲领意义。方苞以"破"带"立",对吴越间遗老或杂小说、或沿翰林旧体... 详细信息

方苞有关桐城派古文的理论虽然见诸很多文章,但沈廷芳《书方望溪先生传后》中引录方苞的一节论述古文的话语不仅时代较早,而且正面提出了"义法说"和"雅洁"说,具有一定的纲领意义。方苞以"破"带"立",对吴越间遗老或杂小说、或沿翰林旧体的创作风气进行了批评,提出学行与文章并重,反对将语体与文体错杂而带来的文体变异。方苞以儒家思想和唐宋古文为古文文体本位,立论既有时代背景,也有理论高度,对于桐城文派的最终形成产生了重要影响。

关键词：古文理论桐城派方苞义法文学史内容提要儒家思想桐城文派

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翻译中的拆义法

中国翻译 1991年第3期 56-57页

作者：屈华荣

翻译的方法人们已介绍过许多,但有一种好象少有人提到,就是拆义法。所谓拆义,是指把一个词的词义拆成两半。使用得当,有时会使人感到清新、流畅。请看: *** is an important catalyst to the cause of our liberation.如果把这句话译成... 详细信息

翻译的方法人们已介绍过许多,但有一种好象少有人提到,就是拆义法。所谓拆义,是指把一个词的词义拆成两半。使用得当,有时会使人感到清新、流畅。请看: *** is an important catalyst to the cause of our liberation.如果把这句话译成"这是我国解放事业的重要触媒(或催化剂)",不免显得生硬;译成"

关键词：翻译义法解放词义事业触媒催化剂肯尼迪共和党方法

健全社会主义法制的几点思索——访博士生导师、法学家陈光中教授

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社会科学家 1989年第2期4卷 87-88页

作者：虞伟卫雄中国政法大学研究生院

陈光中教授五十年代初毕业于北京大学法律系。他的命运,也像法学在中国的命运一样,走过了很不平凡的道路。他在三十多年里,走南闯北,先后在广西大学、人民教育出版社等单位从事教学和科研工作。现任中国政法大学常务副校长,博土生导师,... 详细信息

陈光中教授五十年代初毕业于北京大学法律系。他的命运,也像法学在中国的命运一样,走过了很不平凡的道路。他在三十多年里,走南闯北,先后在广西大学、人民教育出版社等单位从事教学和科研工作。现任中国政法大学常务副校长,博土生导师,并任中国法制研究所所长等职务。十月的一个周末晚上,我们采访了他。“我最关心的是下面几个问题……”他像是理解我们的心思,回顾起他近两年对健全我国社会主义法制的一些思索。首先,他认为,在加强社会主义法制的今天,有必要建立刑事损害赔偿制度,并使之法律化。刑事损害赔偿又称冤狱赔偿,指司法机关在行使刑罚权中产生错羁、错判致使公民的合法权益受到损害,国家对其给予经济上的赔偿。我国现行的宪法和民法通则对国家机关和国家工作人员侵犯公民合法权益造成损害应承担赔偿责任虽已有原则规定,但仅有这些原则规定是不够的。我们还必须尽快制订法律,确立刑事损害赔偿制度,使宪法和法律中的有关规定具体化,这样有利于加强社会主义民主,保护公民的合法权益。

关键词：义法博士生导师法学家律师教授立刑损害赔偿制度错羁判例制度刑事损害赔偿