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义利活动·义利关系·义利论
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江海学刊 1994年 第2期 91-97页
作者: 张国钧 北京青年政治学院青教系
义利活动·义利关系·义利论张国钧义利问题在中国历史上是一个重大问题,在当代的社会变革中,也关乎确立民族价值导向、塑造民族精神,从而关乎民族的生存发展、繁荣富强,因此具有重要的意义。主体在追求和创造价值的活动中,形成了... 详细信息
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儒墨义利论比较
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孔子研究 1994年 第1期 21-25页
作者: 张国钧 北京青年政治学院
义利论是中国哲学特别是中国伦理学的大问题;义利之辨成为纵贯千年的讨。儒墨两家在先秦并列显学,“俱道尧舜,而取舍不同”(《韩非子·显学》),各自创立了系统的义利论,并且导致了延续几千年的义利之辨。
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先秦义利论的理地位
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中国社会科学院研究生院学报 1991年 第3期 74-80页
作者: 张国钧 中国人民大学哲学系
本文认为,义利问题是中国哲学特别是中国伦理学中的大问题。在先秦诸子伦理学中,义利论之于天人,是其价值导向和根本精神;之于人我,具有内核或精神的地位与功能,之于修养,则是其目的和指向。由于天人、人我、修养在先秦诸... 详细信息
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先秦儒墨道法义利论的理得失
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学术 1991年 第6期 48-53页
作者: 张国钧 北京青年政治学院
在春秋战国剧烈的社会变革中,先秦儒、墨、道、法四家相激相荡又彼此补充,大都从特殊角度,为凝聚中华民族的传统义利论做出了独特的贡献,又各有其缺陷。义利论作为中华民族的价值标准和价值导向,对中华民族的思想行为有长久的影响。分... 详细信息
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儒道互补:义利论比较
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中国社会科学院研究生院学报 1994年 第2期 20-25页
作者: 张国钧 北京青年政治学院
文章认为,道家的义利观与儒家的义利论,在理形态上是相反乃至截然对立的,但在精神实质上又是互补的,甚至在某种程度上还有一定的相通之处。儒道义利论的对立互补表现在功利与超功利、整体精神与个体精神两个方面。
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传统义利论对中国社会的影响
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学术 1993年 第6期 77-80页
作者: 张国钧 北京青年政治学院
传统义利论作为中国思想史上的一个大问题,在中国社会史上也产生了广泛而深远的影响。这集中表现为,使中国塑造成举世闻名的礼义之邦;哺育了一代代持义不挠的民族精英;凝聚为重德尚义的民族精神。这是中华民族的优秀传统之一。在世纪之... 详细信息
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从“义利论”看孔子经济伦理思考
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经济 1995年 第24期 36-38页
作者: 张明安 王学文 中国煤炭经济学院
义利论”是一个经济伦理范畴义利的观念,早在春秋初、中期(前770-前562年)就由一些思想家提出过。他们经常把义利联系起来,用“义、德”等观念规范指导人们的经济行为。但是,真正把义利论作为一种物质利益原则和财富的核心理完整提... 详细信息
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先秦义利论的历史影响
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道德与文明 1991年 第2期 28-29页
作者: 张国钧
在中国传统义利论的历史中,先秦义利论提供了坚实的理基础、基本的思维框架和深厚的思想来源。在理基础上、先秦义利论在诸多方面为后来奠定了基础。无义利范畴内涵的揭示,对义利关系的把握,对价值标准的确定,对基本目的的悉,... 详细信息
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儒墨道法义利论的历史命运
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学术 1992年 第4期 52-55页
作者: 张国钧 北京青年政治学院
在中国思想史和社会史上,儒墨道法四大家的历史命运是迥然不同而耐人寻味的。对此,从民族义利论的角度去进行透视,会有助于探索民族价值导向的特质与走向。鉴于此,本文拟在勾勒儒墨道法义利论之历史命运的基础上,分析其社会历史原因,从... 详细信息
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从“义利论”看孔子经济伦理思想
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山东工商学院学报 1994年 第2期14卷 42-47页
作者: 由田 王严
儒学创始人孔子.是举世公认的世界历史文化名人.两千多年来,儒学曾深刻影响到我国的政治制度、经济生活、文化教育、伦理道德.乃至社会生活的方方面面.从十四世纪孔学传入西方以后,对欧洲的文艺复兴运动和法国的资产阶级革命,以及近代... 详细信息
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