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主体的突围——伯明翰学派对批判教育学的贡献
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中国远程教育 2024年 第3期44卷 13-24页
作者: 吴松伟 高德胜 华东师范大学课程与教学研究所 上海200062
批判教育学从再生产理论到抵制理论的演进,体现了教育学“结构—行动”这一基本问题的认识转变,这一转变得益于伯明翰学派的影响。再生产理论打开了教育学的新视野,却陷入结构决定论的泥淖。伯明翰学派在“葛兰西转向”后所形成的亚文... 详细信息
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基于不同主体的生态系统服务流时空特征及影响因素研究——以苹果供给服务为例
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西北大学学报(自然科学版) 2024年 第2期54卷 251-262页
作者: 陈文婷 陈海 贾哲 耿甜伟 西北大学城市与环境学院/陕西省地表系统与环境承载力重点实验室 陕西西安710127 西安科技大学马克思主义学院 陕西西安710054 太原师范学院地理科学学院 山西晋中030619
揭示食物供给服务流的时空特征及影响因素是保证粮食安全、确保该服务持续供给的必要前提和重要依据。以苹果供给服务为例,首先构建了研究理论框架,随后采用空间自相关、地理探测器等方法分析了客商、企业、电商3类主体作用下苹果供给... 详细信息
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多层级视角下基础研究社会-技术系统的主体、要素及作用机制
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中国科技论坛 2024年 第3期 30-39,49页
作者: 李慧 肖云杰 西北工业大学公共政策与管理学院 陕西西安710072
基础研究是整个科学体系的源头,其创新发展和突破将从根本上助推国家创新能力和国际科技竞争力提升,也是中国“加快建设科技强国,实现高水平科技自立自强”的根本前提。本文从社会-技术系统角度出发,运用多层级视角分析框架,探讨中国基... 详细信息
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晚期福柯新自由主义研究的方法论基础与主体性关切
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武汉大学学报(哲学社会科学版) 2024年 第4期77卷 70-79页
作者: 邢冰 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072
权力/知识框架是福柯对新自由主义进行研究的方法论基础。基于这一方法论,福柯创造性地发展了法国科学史中基于“断裂”概念对科学作为普遍真理的质疑,关注知识起源和普遍化过程中的偶然性以及知识与权力的互动。通过考察新自由主义的... 详细信息
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动力转换、“电影-观众”生成与异化的主体——论电影自动化的媒介谱系及观众的技术批判
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当代电影 2024年 第2期 130-138页
作者: 侯东晓 北京师范大学艺术与传媒学院
动力转换是电影自动化的重要过程,形塑了观众形态。以往对电影自动化/自动机制的讨论,多聚焦于对电影影像本体论的拓展或批判,自动化背后的动力学要素往往被忽视。然而,电影自动化不仅推动了电影观众的诞生,也成为电影媒介与电影观众共... 详细信息
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“心”与“人格”——王阳明、康德、舍勒的主体概念之比较
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哲学研究 2024年 第3期 71-80页
作者: 陈清春 山西大学哲学学院
在中西哲学中,“心”和“人格”在存在论上都是表示主体的概念,在伦理学上都是表示道德主体的概念。通过对王阳明的“心”概念与康德、舍勒的“人格”概念的分析与比较,可以看出,它们作为主体概念的本质内涵都是“意向性”、作为道德主... 详细信息
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论铸牢中华民族共同体意识的缘由、主体、路径与评估机制
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新疆大学学报(哲学社会科学版) 2024年 第3期52卷 27-37页
作者: 叶世才 甘肃警察职业学院马克思主义学院 甘肃兰州730000
铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作主线和“纲”。要开展好这项工作,需要探究“为什么”“谁来做”“怎样做”“做的怎么样”等系列问题。无论是从维护国家统一、实现中华民族伟大复兴、巩固良好民族关系、党的工作开创新局面... 详细信息
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人工智能批判绪论——兼论人工智能时代的主体性问题
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湖北社会科学 2024年 第3期 21-31页
作者: 邢冰 武汉大学哲学学院 湖北武汉430072
对人工智能的思考中,技术辉格主义与卢德主义都是不可取的。它们不仅存在大量漏洞,而且都以技术本质论为前提。事实上,技术、资本、权力是密切纽结在一起的。技术界常见的“未来已来”的说法及近年硅谷兴起的有效加速主义运动,本质上是... 详细信息
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“数字孤独”:数字景观中空间认同的断裂及主体的异化
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现代出版 2024年 第3期 39-48,15页
作者: 胡范铸 胡亦名 华东师范大学国际汉语文化学院 华东师范大学国家话语生态研究中心 上海理工大学沪江学院
孤独通常被认为是缺乏满意的人际关系的结果,其实,孤独更深层次的根源在于主体的空间认同与被认同的断裂。空间不仅是人类存在的基础,还是主体认知与认同持续发展的条件,涵盖了自然、社会和观念三个层面。在这个过程中,主体需要与自然... 详细信息
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论实体与主体的“感性—对象性”——兼谈唯物史观“感性活动”对“感性直观”的逻辑跃变
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江汉论坛 2024年 第3期 66-73页
作者: 孙琳 宁波大学马克思主义学院 浙江宁波315211
费尔巴哈以“感性—对象性”作为逻辑起点,拆解了黑格尔的神秘主义体系,以感性的实体活动和实体关系化解抽象的思辨活动和思辨关系。在费尔巴哈看来,“感性”是对象化的直观,“直观”是对象化的感性;“感性直观”是“感性—对象性”的... 详细信息
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