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中西方信息哲学的歧异与会通——以弗洛里迪与邬焜的信息哲学思想为例

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西安交通大学学报（社会科学版） 2012年第2期32卷 72-75,81页

作者：申丽娟西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

信息哲学作为新的哲学范式已开始得到国际哲学界的认同。邬焜教授与弗洛里迪教授是中西方信息哲学研究领域的代表,通过对两位学者信息哲学思想的研究和比较,指出两者的思想既存在诸多的差异,又有许多相通之处;其差异主要表现在文化语境... 详细信息

信息哲学作为新的哲学范式已开始得到国际哲学界的认同。邬焜教授与弗洛里迪教授是中西方信息哲学研究领域的代表,通过对两位学者信息哲学思想的研究和比较,指出两者的思想既存在诸多的差异,又有许多相通之处;其差异主要表现在文化语境、理论立场、研究进路、基本概念和学科纲领等方面,但同时两者的思想又存在交集,其理论具有互补性,这显示出中西信息哲学发展交流的必要性。

关键词：中西信息哲学歧异会通对话

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中西舞蹈艺术管窥

四川戏剧 2008年第5期 124-125页

作者：陈思吴四川大学艺术学院

一、从“Arabesque”与“射雁”看中西艺术的思想差异1．动作形式中体现出的思想差异（1）基本形态：“Arabesaue”是最具代表性的西方舞蹈——“芭蕾”中最具典范意义的舞姿动作。而“射雁”则是中国传统古典舞蹈中的代表性舞姿。Arabe... 详细信息

一、从“Arabesque”与“射雁”看中西艺术的思想差异1．动作形式中体现出的思想差异（1）基本形态：“Arabesaue”是最具代表性的西方舞蹈——“芭蕾”中最具典范意义的舞姿动作。而“射雁”则是中国传统古典舞蹈中的代表性舞姿。Arabesque动作的基本形态是将主力腿向下扎、主力胯外开同时向上提的纵向垂直延展。动力腿呈90度的横向放胯拉伸．并将肌肉内侧带动的延伸之感贯穿至脚尖．配合以双臂成直角放射状的前旁位延伸．这无一不体现着“开绷直立”的西方舞蹈的特点．

关键词：舞蹈艺术中西思想差异西方舞蹈典范意义古典舞蹈中国传统动作

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中西新闻文本风格比较

新闻界 2006年第1期 119-120页

作者：周洪林乐山师范学院中文系

不同的历史渊源、文化传统及复杂的社会因素赋予中西新闻事业诸多不同的特征，因此中西新闻比较的领域就显得丰富而庞杂。作为新闻外在表现形态的新闻文本，则是上述种种不同特征的集结。因此，本文拟从新闻文本的角度切入，对中西新闻... 详细信息

不同的历史渊源、文化传统及复杂的社会因素赋予中西新闻事业诸多不同的特征，因此中西新闻比较的领域就显得丰富而庞杂。作为新闻外在表现形态的新闻文本，则是上述种种不同特征的集结。因此，本文拟从新闻文本的角度切入，对中西新闻展开比较。“风格”是美学范畴中的常用术语，在文学艺术领域指某人及其所创作的文学、艺术文本呈现出的习惯、特色、个性等。新闻文本作为客观世界在记者头脑中再现的精神产物，

关键词：新闻事业文本风格中西新闻文本文学艺术历史渊源社会因素文化传统表现形态常用术语

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中西家庭伦理比较论纲

湖南师范大学社会科学学报 2007年第6期36卷 5-8页

作者：李桂梅湖南师范大学伦理学研究所湖南长沙410081

中西家庭伦理的差异根植于中西方不同的自然、经济、政治和文化条件,这些社会要素在漫长的岁月中的变迁和发展,对中西家庭伦理发生了深刻的影响,形成了中西方家庭伦理各自的基本特点,并由此导致了中西爱情伦理、婚姻伦理、性伦理、亲子... 详细信息

中西家庭伦理的差异根植于中西方不同的自然、经济、政治和文化条件,这些社会要素在漫长的岁月中的变迁和发展,对中西家庭伦理发生了深刻的影响,形成了中西方家庭伦理各自的基本特点,并由此导致了中西爱情伦理、婚姻伦理、性伦理、亲子伦理的差异。

关键词：中西家庭伦理比较

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中西传统画家的个性显现比较

文艺争鸣 2011年第7期 151-154页

作者：董林济宁学院美术系

在东西方传统文化中,绘画作为重要的组成部分,传统画家在各自不同地域、不同时代创造了各自的辉煌。但两种不同文化背景下的绘画显示出巨大的差异性,这种差异性直接来源于创造它们的画家,画家的个性显现的特点是形成东西方绘画迥异的原... 详细信息

在东西方传统文化中,绘画作为重要的组成部分,传统画家在各自不同地域、不同时代创造了各自的辉煌。但两种不同文化背景下的绘画显示出巨大的差异性,这种差异性直接来源于创造它们的画家,画家的个性显现的特点是形成东西方绘画迥异的原因之一。

关键词：西方传统文化画家个性中西西方绘画文化背景差异性画作

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中西人权观差异的历史文化反思

西北大学学报（哲学社会科学版） 2006年第4期36卷 18-22页

作者：屈新儒第四军医大学社科部陕西西安710032

人权问题在很大程度上是一个文化问题。每个国家的人权观都是本国主流文化在人权领域的表现。中国和西方的人权观在诸多方面存在截然不同的价值定位和选择。中国人权观主张义务本位,西方人权观主张权利本位;中国人权观发生于礼治环境,... 详细信息

人权问题在很大程度上是一个文化问题。每个国家的人权观都是本国主流文化在人权领域的表现。中国和西方的人权观在诸多方面存在截然不同的价值定位和选择。中国人权观主张义务本位,西方人权观主张权利本位;中国人权观发生于礼治环境,西方人权观产生于法治环境;中国人权观侧重对超验人生价值的追问,而西方人权观侧重现实的功用;中国人权观重视群体的权利,而西方人权观重视个体的权利;中国人权观重视人际的和谐,而西方人权观侧重人际的界分;中国人权观侧重人生价值的完满,而西方人权观侧重人生日用的实现。西方人权观的致用性、个体性、务实性可以弥补东方人权观“有神无体”的制度性缺失;而中国人权精神的高远性、和谐性、完满性则可消除西方人权观“有体无神”的工具性僵硬。

关键词：中西人权观差异

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中西信用思想的发展演变

江西社会科学 2006年第8期26卷 28-32页

作者：葛晨虹赵爱玲教育部人文社科重点研究基地--中国人民大学伦理学与道德建设研究中心北京信息科技大学社科部

由于东西方历史发展道路的不同,形成了东西方“信用”概念的一定差异。中国传统德性诚信机理和西方契约性质的互惠信诺机理不同,前者更多建立在人格自律基础之上,守信更多依赖于人格良心;后者更多建立在人们的契约关系及观念之上。当代... 详细信息

由于东西方历史发展道路的不同,形成了东西方“信用”概念的一定差异。中国传统德性诚信机理和西方契约性质的互惠信诺机理不同,前者更多建立在人格自律基础之上,守信更多依赖于人格良心;后者更多建立在人们的契约关系及观念之上。当代社会主义市场经济相适应的信用创新,应该既着眼于对信用理念内在德性自律引导的挖掘,又要致力于信用的外在制度机制安排和他律强制性规则的建设。

关键词：中西信用思想发展演变