检索结果-南通市图书馆

贵州民族研究 1995年第4期15卷 12-16页

作者：吴雁南贵州师范大学

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中国经学的历史(论纲)

周易研究 2009年第5期 9-11页

作者：朱维铮复旦大学历史系中国思想文化研究室

"五经"是中国最古老、最神圣的典籍,两千多年来一直被公认为是中国文化最重要的经典,是中国思想体系形成和政治体制建立的主要理论依据,对中国社会生活的一切方面几乎都产生了深远影响。但迄今为止,却没有一套适应世界各国人民学习、了... 详细信息

"五经"是中国最古老、最神圣的典籍,两千多年来一直被公认为是中国文化最重要的经典,是中国思想体系形成和政治体制建立的主要理论依据,对中国社会生活的一切方面几乎都产生了深远影响。但迄今为止,却没有一套适应世界各国人民学习、了解中国文化需要的多语种"五经"译本。因此,2009年7月27日,国家汉办在北京召开了以重新编译、传播中国儒家文化原典为宗旨的"五经"研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议,这标志着中外学者合作开展"五经"多语种译本的翻译工作正式启动。会议由国际著名汉学家施舟人教授主持,来自11个国家和地区的30多位知名汉学家,在会议期间研讨了"五经"的翻译体例、底本、出版等问题,并分别就相关的内容作了发言。以下选登部分知名专家的与会发言,以飨读者。

关键词：中国经学历史 “独尊儒术” 儒家著作科举制度汉武帝 “经” 主张

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中国经学与传统学术

中国文化研究 2006年第1期 3-4页

作者：汤一介北京大学哲学系 100871

为纪念清华国学研究院成立80周年与新加坡国立大学建校100周年,2005年11月5日至6日在清华大学举办了“首届中国经学学术研讨会”。以下一组文章即为国内外著名学者为这次研讨会所撰的笔谈,涉及经学研究与现代学术的诸方面问题,现刊登出... 详细信息

为纪念清华国学研究院成立80周年与新加坡国立大学建校100周年,2005年11月5日至6日在清华大学举办了“首届中国经学学术研讨会”。以下一组文章即为国内外著名学者为这次研讨会所撰的笔谈,涉及经学研究与现代学术的诸方面问题,现刊登出录,以■读者。

关键词：中国经学传统学术传统文化中国哲学哲学思想十三经儒学子学

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从文化传统看中国经学

复旦学报（社会科学版） 1990年第3期32卷 2-7页

作者：朱维铮

1989年12月18日至21日,“儒家思想与未来社会”国际学术讨论会在本校召开。下面六篇论文,就是这次会议收到的论文的一部分。

关键词：中国文化传统中国经学孔子儒家思想中世纪历史事实儒学未来社会历史进程中国传统文化

从中国经学传统出发诠释《圣经》:吴雷川解读《圣经》的立场和方法

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世界宗教研究 2013年第2期 118-126页

作者：梁慧浙江大学人文学院

中国和西方都有着各自源远流长的经典解释与理解的传统,中国文化以儒家为代表,其正统的学问就是经学,而构成西方主流文化的基督宗教,其正统的学术是《圣经》诠释。当基督教传入中国,它面临的是一个"多元宗教经典"的世界,一方面要处理和... 详细信息

中国和西方都有着各自源远流长的经典解释与理解的传统,中国文化以儒家为代表,其正统的学问就是经学,而构成西方主流文化的基督宗教,其正统的学术是《圣经》诠释。当基督教传入中国,它面临的是一个"多元宗教经典"的世界,一方面要处理和其它宗教典籍之间的关系,另一方面,要发展出合乎本土处境的圣经解释,这决定了汉语语境的《圣经》诠释要对其他的经文诠释传统做出回应。本文选取吴雷川(1870—1944),民国时期较具影响力、但还没有被充分研究的中国基督教神学家,通过对其作品的深入解读,发现其创造性之处在于自发地引入儒家的诠释传统解释《圣经》,概括而言,他运用孟子的"知人论世"、"以意逆志"法以及"人格会通"、"设身处地"等经学方法,在儒经和基督教经"广引经文,串联互通",试图解决两大经典相遇所产生的释义学冲突。本文将详细分析儒家经典解释的思想旨趣、致思路向和诠释意图等,是如何影响其对《圣经》文本的理解,并形成一种中国本土化的诠释策略——粗糙的"跨文化"、甚至是"跨文本"的圣经解释学。

关键词：吴雷川中国经学圣经诠释本土化

作为“世界哲学”的中国经学——兼议克服对中国哲学的历史主义的理解

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社会科学 2023年第1期 22-37页

作者：萧阳美国肯庸学院哲学系

作为本质上有争议的概念,“世界哲学”至少有两个不同的含义,代表两个不同的概念:一个是“地理的”概念(外国哲学),另一个是“逻辑的”概念(普遍哲学)。而后者还可以被进一步区分为四种不同的定义:(1)名义上的弱意义上的世界哲学;(2)事... 详细信息

作为本质上有争议的概念,“世界哲学”至少有两个不同的含义,代表两个不同的概念:一个是“地理的”概念(外国哲学),另一个是“逻辑的”概念(普遍哲学)。而后者还可以被进一步区分为四种不同的定义:(1)名义上的弱意义上的世界哲学;(2)事实上的弱意义上的世界哲学;(3)名义上的强意义上的世界哲学;(4)事实上的强意义上的世界哲学。本文将要在概念分析与历史分析的基础上论证如下命题:当“世界哲学”在(1)或(2)的意义上使用时,“作为世界哲学的中国哲学”这一说法是可以成立的。中国经学中所体现的语言哲学可以是“世界语言哲学”,我们根据汉语言语实践所做的语言哲学可以是超越汉语而普遍为真的。

关键词：中国经学中国哲学世界哲学历史主义概念分析历史分析

早期现代还是晚期帝国的考据学?——18世纪中国经学的危机

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复旦学报（社会科学版） 2011年第4期53卷 9-19页

作者：艾尔曼普林斯顿大学东亚研究与历史系

18世纪的经学研究者们所使用的话语进一步强化了一种转变,即从宋明时期的理性主义转变为一种更具怀疑精神和世俗化的经验主义经学。通过对知识的来源作细致研究,清代经学家主张人们应该更精密地考索经书文本,来重估如何正确、合理地构... 详细信息

18世纪的经学研究者们所使用的话语进一步强化了一种转变,即从宋明时期的理性主义转变为一种更具怀疑精神和世俗化的经验主义经学。通过对知识的来源作细致研究,清代经学家主张人们应该更精密地考索经书文本,来重估如何正确、合理地构筑经书中的古代理想。这意味着当时知识精英的论辩重心,已由抽象概念和理性主义论题开始让位于具体事实、信而有征的制度、古代的自然研究以及历史事件。大体而言,在清代经学家看来,宋明"道学"对于实证研究构成了阻碍,因为道学并不鼓励进一步的实证性研究。他们所提倡的对于知识的实证性研究在分析经学传统时将证据和事实置于核心的地位。学者和批评家也将历史学分析应用于清代官方所尊奉的经典之中。其结果导致官方尊奉的经学注释失去其光辉,文献批判和考证转而被当作捍卫古代经典的手段。作为帝制晚期中国的一场儒学运动,清代经学家们依旧试图重建儒家经典中所描绘的愿景。然而,其考据学的早期现代特征所具有的力量,最终还是在走向现代的过程中演变为去经典化和去权威化的趋向,尽管这已经与他们在自己的著述中所设定的知识范围相去甚远。

关键词：中国经学危机现代帝制晚期考据学清代

论子夏在中国经学史上的地位——从《史记·孔子世家》"六艺"的本义说起

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中国哲学史 2005年第1期 40-47页

作者：裴传永山东大学文史哲研究院

子夏是被孔子寄予厚望并着意栽培的一位得意门生。他"身通六经",并凭借深厚的学养大规模设坛授徒,弟子众多且不少人后来都颇有成就,其经学传播之功在孔门弟子当中无人能出其右。子夏在注重经学传播的同时,也非常重视经学研究。在这方面... 详细信息

子夏是被孔子寄予厚望并着意栽培的一位得意门生。他"身通六经",并凭借深厚的学养大规模设坛授徒,弟子众多且不少人后来都颇有成就,其经学传播之功在孔门弟子当中无人能出其右。子夏在注重经学传播的同时,也非常重视经学研究。在这方面,他既有训释元典的若干具体成果,更有研究方法上的发凡起例。子夏堪称中国经学史上一位"导夫先路"的人物。

关键词：子夏 “六艺” 孔子经学史本义世家史记经学研究研究方法中国经学弟子传播

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《中国经学与宋明理学研究》评介

社会科学研究 2016年第6期 189-190页

作者：成中英美国夏威夷大学哲学系

在现在的学术界中,从儒家经典的角度出发来讨论和诠释宋明理学是一种新的拓展和深化。这也是一个有待于进一步探讨的重大课题。通过结合儒家经学来研究宋明理学,蔡方鹿教授用三十年不断的积累学术成就完成了这部135万字的书——《中国... 详细信息

在现在的学术界中,从儒家经典的角度出发来讨论和诠释宋明理学是一种新的拓展和深化。这也是一个有待于进一步探讨的重大课题。通过结合儒家经学来研究宋明理学,蔡方鹿教授用三十年不断的积累学术成就完成了这部135万字的书——《中国经学与宋明理学研究》（上下二册,蔡方鹿著,北京：人民出版社,2011）。这是一项极其艰巨的任务。

关键词：宋明理学研究中国经学评介人民出版社儒家经典儒家经学学术成就蔡方鹿

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“首届中国经学学术研讨会”会议综述

中国文化研究 2006年第1期 175-178页

作者：曹建敦张涛

一、会议介绍

关键词：学术研讨会中国经学新加坡国立大学首届清华国学研究院清华大学港澳台地区人文学院会议综述 2005年