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中国古典哲学气结构论

人文杂志 1991年第4期 38-43,37页

作者：王世达四川省委党校哲学研究所

一、气结构原初基本规定先秦时对气的结构已有基本规定,这种规定是以后各家气论的基础。伯阳父气序结构西周末伯阳父认为:“夫天地之气,不失其序。……阳伏而不能出,阴迫而不能,于是有地震。”(《国语》)伯阳父在此对气结构作出了两... 详细信息

一、气结构原初基本规定先秦时对气的结构已有基本规定,这种规定是以后各家气论的基础。伯阳父气序结构西周末伯阳父认为:“夫天地之气,不失其序。……阳伏而不能出,阴迫而不能,于是有地震。”(《国语》)伯阳父在此对气结构作出了两条重要规定:(1)气的基本结构是阴阳。

关键词：气论中国古典哲学结构论太虚万物气本论气化论吴筠天地阴阳

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中国古典哲学视域下幸福观的多重面向

南通大学学报（社会科学版） 2014年第2期30卷 1-6页

作者：郭春牛华东师范大学哲学系上海201100

中国古代的幸福观大致呈现出四重不同面向:"箪食瓢饮"的幸福所反映的乃是一种德性幸福观,它既涉及人们正确对待欲与理、身与心关系的态度,同时也关涉到理想人格证成与理想社会的实现;"道法自然"的幸福提倡人应当过一种顺应自然本性的生... 详细信息

中国古代的幸福观大致呈现出四重不同面向:"箪食瓢饮"的幸福所反映的乃是一种德性幸福观,它既涉及人们正确对待欲与理、身与心关系的态度,同时也关涉到理想人格证成与理想社会的实现;"道法自然"的幸福提倡人应当过一种顺应自然本性的生活,只有摒弃人为,复归自然,人才能真正获得心灵上的自由;"长生久视"的幸福从"重生"的角度主张人可以通过修道的方式来达到精神与肉体上的快乐;"证成涅槃"的幸福所指向的乃是一种看破和超越现世苦乐从而达致身与心的无上自由的精神状态。这四重面向从不同侧面反映出中国古人对于幸福的独特认知方式和生存体验。

关键词：幸福中国古典哲学面向

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中国古典哲学中的优良传统

中国高校社会科学 1993年第1期 63-66页

作者：张岱年北京大学

我们在建设具有中国特色的社会主义物质文明的同时建设有中国特色的社会主义精神文明,就是以马克思主义的普遍真理为指导,弘扬中国文化中的优良传统,同时

关键词：优良传统中国古典哲学人格尊严天地万物管仲文言传民族独立孟子儒家乞人《神灭论》王充明清之际思想家无神论辩证思维

中国古典哲学中的唯物论传统——中国唯物论史

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甘肃社会科学 1993年第5期 1-4页

作者：张岱年

中国古典哲学导源于殷周之际，到春秋战国时期而达到高度的发展。其后经历汉唐、宋明以至于清代中期，前后延续发展了二千多年。在中国古典哲学中．有一些学派比较重视客观实际，肯定自然界即是最根本的。这些学派的学说，用现在的名词... 详细信息

中国古典哲学导源于殷周之际，到春秋战国时期而达到高度的发展。其后经历汉唐、宋明以至于清代中期，前后延续发展了二千多年。在中国古典哲学中．有一些学派比较重视客观实际，肯定自然界即是最根本的。这些学派的学说，用现在的名词来讲，可以称为唯物论。

关键词：中国古典哲学唯物论传统春秋战国时期清代中期客观实际自然界学派

现代汉语“心”隐喻义群网络的中国古典哲学疏解

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西安交通大学学报（社会科学版） 2011年第6期31卷 78-83页

作者：孙毅西安外国语大学学报编辑部陕西西安710061 复旦大学外国语言文学博士后流动站上海200433

"心"作为身体隐喻中至关重要而不可或缺的概念已引起国内外语言学界不同程度的关注与聚焦。通过审视"心"词汇共时语义范畴的发展历程及其内部认知机制,分析汉语中"心"隐喻义群网络的投射模式,深入研习催生义群网络的中国古典哲学缘起。

关键词：隐喻机制义群网络中国古典哲学

中西现代性的再认识——马克思主义哲学与中国古典哲学比较与汇通的前提性考察

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哲学动态 2018年第10期 5-21页

作者：王南湜南开大学哲学院

关于马克思主义哲学与中国古典哲学的汇通问题,以往的研究由于忽略了社会存在与社会意识的内在关联,或者只是过于简单地理解这一关联,因而存在着一些严重的缺失。本文力求从马克思主义这一基本原理出发,借助学界对于资本主义起源和中国... 详细信息

关于马克思主义哲学与中国古典哲学的汇通问题,以往的研究由于忽略了社会存在与社会意识的内在关联,或者只是过于简单地理解这一关联,因而存在着一些严重的缺失。本文力求从马克思主义这一基本原理出发,借助学界对于资本主义起源和中国历史上的"唐宋变革"等问题的最新阐释,在将中西现代性之发展置于大致平行时段的基础上,通过中西现代性和匹配于相应社会时代的哲学类型的双重平行比较,来理解中西方哲学的发展脉络,以及马克思主义哲学与中国古典哲学汇通的可能性和可能的汇通方式。

关键词：资本主义起源唐宋变革马克思主义哲学中国古典哲学

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简论中国古典哲学的意义理论

哲学研究 1996年第6期 64-70页

作者：苟志效中国人民大学哲学系

深度诠释中国哲学精神的成功尝试——读《中国古典哲学略述》

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孔子研究 2010年第4期 124-125页

作者：李翔海南开大学哲学系

中山大学哲学系教授冯达文先生最近出版了《中国古典哲学略述》（广东人民出版社2009年8月版。以下简称《略述》）一书。该书立足于深厚的功底,以新颖的视角,对中国哲学的理论特质与发展历程作了颇具创意的梳理和把握,是深度诠释中国哲... 详细信息

中山大学哲学系教授冯达文先生最近出版了《中国古典哲学略述》（广东人民出版社2009年8月版。以下简称《略述》）一书。该书立足于深厚的功底,以新颖的视角,对中国哲学的理论特质与发展历程作了颇具创意的梳理和把握,是深度诠释中国哲学精神的成功尝试。在研究视角上,该书有两个明显的特点：一是具有凸显中国哲学自身特质的明确的理论自觉，这可以看作是对“以西释中”范式主导下扭曲乃至肢解中国哲学精神这一重大偏失的反拨；

关键词：中国哲学精神中国古典哲学成功诠释广东人民出版社理论特质 2009年中山大学

理想的生活之道:自制与外制的统一——基于对中国古典哲学重新审视所获得的新生活观

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江苏大学学报（社会科学版） 2009年第1期11卷 8-16页

作者：周可真苏州大学哲学系江苏苏州215006

天人关系是中国古典哲学的基本问题,它包括两个方面:一是天命(道)与人事的关系问题;一是理性与情欲的关系问题。与之相应,中国古典哲学可被分为"人事论"和"人心论"两大部分:先秦两汉哲学以"人事论"为主,着重从客观方面探讨天道(命)与人... 详细信息

天人关系是中国古典哲学的基本问题,它包括两个方面:一是天命(道)与人事的关系问题;一是理性与情欲的关系问题。与之相应,中国古典哲学可被分为"人事论"和"人心论"两大部分:先秦两汉哲学以"人事论"为主,着重从客观方面探讨天道(命)与人事的关系问题;宋元明清哲学以"人心论"为主,着重从主观方面探讨理性与情欲的关系问题;魏晋隋唐哲学则显示出"人事论"与"人心论"并重的特点。以人事论和人心论为基本内容的天人关系论,本质上是探讨人的物质活动("事")和精神活动("心")及其相互关系的生活哲学。这种哲学以追求理想的自制生活为基本精神,它与以追求理想的外制生活为基本精神的西方哲学应可相互融合,并由此形成一种新生活观,即理想的生活之道是自制与外制的统一。

关键词：中国古典哲学生活哲学生活之道