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略论朱熹的民本思想
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古籍研究 2004年 第1期 52-66页
作者： 杨国宜 安徽师范大学历史系
民本思想,是中国古代政治思想中最具民主性的精华,是儒家治国思想重要的组成部分。经过孔、孟大师的创构,体系完整,逻辑严密,蔚成大观,历来被许多政治家、思想家认为是治理国家的瑰宝。数千年来,中国古代典籍中积累了大量民本思想方面... 详细信息
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传说、结构主义与历史——[美]S·艾兰：《世袭与传贤》读后
时代与思潮
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时代与思潮 1991年 165-172页
作者： 谢维扬
遥远中国古代的历史(我这里指的是较之由甲骨文的发现所证实了的商朝历史更早的历史)至今在西方的中国古史研究中所占的地位仍然是令人遗憾的。在西方人所写的中国史中,这段历史多半只用地下出土的资料来作一些粗略的说明。这是可以理解的,
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“古诗今译”与中国现代文学——以郭沫若《卷耳集》为考察中心
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现代中国文化与文学 2014年 第1期 289-297页
作者： 王学东 西华大学人文学院
一"今译"在当下文化中,有一极为特别而又重要的文化现象"今译",并形成"今译体"这一特殊文体,即是用现代汉语将中国古代典籍翻译为现代人所熟悉易懂的白话文。这是一种特殊的文化现象。由于当下我们在教育中以简体字代替繁体,以现代白话... 详细信息
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论大禹精神──过渡时期的政治经济文化
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中华文化论坛 1994年 第1期 20-25页
作者： 杨超
论大禹精神──过渡时期的政治经济文化杨超大禹时代，是我国从原始社会向阶级社会转化的重要历史时代，具有过渡时期的政治、经济和文化特征。在这个过渡时期中，大禹是承先启后的伟大历史人物。通过对大禹精神的研究，可以加深对过渡... 详细信息
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顺应论视角下的《论语》对话解读
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现代语文（下旬．语言研究） 2010年 第10期 66-67页
作者： 苏佳佳 于善志 宁波大学外语学院
顺应论认为语言具有变异性、协商性和顺应性.本文在顺应论视角下,从语境关系顺应、语言结构顺应、动态顺应和顺应过程中的意识突显性四个角度,对中国古代典籍中的几段对话进行解读,尝试把语言学领域与文学领域中的对话研究结合起来.
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“廉政”释义
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十堰职业技术学院学报 1990年 第2期3卷 33-34页
作者： 潘明武
“廉政”一词,在我党的重要文献中始见于十三届五中全会公报,继之于十三届六中全会《关于加强党同人民群众联系的决定》。从此,“廉政”一词广泛传播开来。什么是“廉政”?或者说“廉政”的涵义是什么?打开中国古代典籍和古、今汉语辞书... 详细信息
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略谈《书于竹帛》一书中的几个问题——向钱存训先生请益
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国际汉学 2004年 第2期 302-305页
作者： 李若晖 北京大学中国古文献研究中心
美国芝加哥大学钱存训先生倾其毕生精力研究中国古代书籍、印刷史,取得了卓越的成就,《书于竹帛》第四次增订本是其具有总结性的代表作。该书为研究中国古代典籍制度、铭刻起源与发展的综合之作,新增订本又收入了截至2001年底所见之考... 详细信息
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从《习近平用典》中感悟正能量
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农业发展与金融 2022年 第3期 96-97页
作者： 梁晨 农发行山东省济南市长清区支行
习近平总书记酷爱读书,年轻时博览群书,尤喜中国古代典籍诗词,有着深厚的国学涵养,因此习总书记在其系列重要讲话中,常用中国优秀文化传统元素来提纲挈领、纲举目张,善于引用经典诗词名句,即所谓修辞上所说的“用典”。“用典”的作用,... 详细信息
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“百科全书式的人物”——梁启超
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少年大世界（小学4－6年级） 2021年 第7期 36-37页
作者： 柠檬 不详
为拯救民族危亡,全力宣传“维新变法”梁启超从小就有。“神童”之称,四岁就开始学习中国古代典籍,12岁就考中了秀才,17岁就考中举人。但这些在当时看来非常了不起的成就,仅仅是个前奏而已。
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艺术品 2020年 第12期 98-101页
作者： 陈林 安徽大学 安徽大学艺术中心
中国古代典籍浩如烟海,以画者的视角来看,无论是题材还是创作思想,都是取之不尽的宝藏。这两年,崔鹤龄以《山海经》为源,创作了系列作品。这组作品以青绿为基调,以长卷为样式,以中西嫁接为手法,构思奇幻有趣,设色明丽轻快,造型松紧有致... 详细信息
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