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作者

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  • 54 篇 中文
检索条件"主题词=中原汉族"
54 条 记 录,以下是31-40 订阅
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“闽人智慧”创造闽茶辉煌
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茶道 2023年 第9期 10-41页
作者: 杨巍(文/图) 柳南(文/图) 陈勇光 大宇 闻彦 不详
18万年前,福建中部的三明就有原始人类出现,到了西晋后多次中原汉族南迁,使得福建境内人口成倍增加。虽说是“八山一水一分田”,但在这片热土上闽人生生不息,历代名流辈出,创造了无数的辉煌。闪光的思想、先进的发明、非凡的创造,闽人... 详细信息
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丽江古城形态的微观研究
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城乡建设 2020年 第17期 76-78页
作者: 鲁韦 中国建筑上海设计研究院有限公司
云南丽江古城形态的微观研究包括特色建筑单体、民居、水系、街道等。本文通过这些研究,发现了丽江古城独特的生存状况。一、王者气度的木府明代是纳西族历史上一个重要发展时期,深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明,不闭关自守,积... 详细信息
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拓跋鲜卑对鲜汉民族融合的影响分析
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中国民族博览 2017年 第2期 19-20页
作者: 哈申其木格 陈巴尔虎旗民族博物馆
拓跋鲜卑是由我国北部鲜卑演化而来,并在魏晋南北朝时期,南入建立了北魏王朝。在拓跋鲜卑南入过程中,受中原汉族文化影响大,并逐渐与中原汉族实现了融合。
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湛江年例文化元素创新价值
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炎黄地理 2021年 第2期 25-27页
作者: 孙丽娜 广东海洋大学寸金学院
湛江年例起源说法颇多,在古代,人们征服自然的能力薄弱,对天地万物心存敬畏,特别是在偏远封闭的粤西地区,历经战乱、经商、贬谪等原因南迁的中原汉族人,多次辗转来到这里生活、繁衍。复杂的民系和多重文化体系相互交融、凝聚、渗透,形... 详细信息
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浅谈开展赣南客家人研究的意义
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赣南师范大学学报 1990年 第4期 94-95+47页
作者: 罗勇
客家人是汉民族的一个重要组成部分,是一支重要而特殊的民系。他们的先民原本中原汉族。在中国古代,由于战乱、饥荒等种种原因,中原汉族曾几次大规模南迁,他们首先在安徽、浙江、江西、福建等地驻足,然后继续向南迁徙,流布于南方各省。... 详细信息
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从考古资料来探讨壮族古代社会经济文化与汉族的关系
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学术论坛 1978年 第1期 122-126页
作者: 黄增庆 区博物馆
壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族,从古代起,他们的祖先就劳动、生息、繁殖在以广西地区为主要活动中心的两广地区。它是由许多部落或氏族逐渐融合而成的。宋代开始有“壮”的称谓。根据到目前为止所掌握的考古资料,壮族和汉族... 详细信息
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魏晋北朝汉人渐习胡俗之大观
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内江师范学院学报 2014年 第5期29卷 49-52页
作者: 郝振宇 陕西师范大学历史文化学院 陕西西安710119
魏晋南北朝是中国历史上的大规模动乱时期,也是我国民族大融合时期。在民族融合过程中,各少数民族积极参与,从多方面给汉族注入了新鲜血液,如服饰器物、饮食、婚姻、乐舞、语言等,极大地丰富了汉族的物质文化和精神文化,形成了具有不同... 详细信息
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胡人俑:文化交流使者的象征
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书摘 2022年 第3期 116-120页
作者: 齐东方 不详
胡人与“胡人俑”“胡人”广义上指外国人,在唐代狭义主要指今中国西北的国家和民族。“胡”字本身有外来、异域的含义,泛指中原汉族之外的事物。这个词在中国没有特别的褒义或贬义,是一个中性的词汇,英文可以直接翻译,没有种族歧视。
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闽文化的崛起与河洛文化南传
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寻根 1994年 第1期 23-26页
作者: 徐晓望
闽文化的崛起与河洛文化南传徐晓望河洛文化南传闽中历史的回顾闽中为闽越族居住的地方,自古被视为蛮荒之地。汉武帝平定闽越,“以闽数反,命迁其民于江淮,久空其地。”直至东汉末年,闽中仅设五县,人口十分稀少。降至西晋末年永嘉... 详细信息
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万伟龙:制作妆糕人是一种修行——古城泉州的文化新氛围
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海峡通讯 2016年 第1期 42-43页
作者: 谢映珊
妆糕人,源于中原汉族的"捏面人",是以粮食为主要创作原料的民间传统艺术。"捏面人"出自古代礼俗,始于对天地鬼神的崇拜,是百姓传统节庆期间祭祀神明的一种祭品,是增添节庆欢乐气氛的一种传统手工艺制品,同时也是旧时孩童的玩具。捏面人... 详细信息
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