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据清华简《参不韦》补释《保训》篇的“中”字

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汉字汉语研究 2024年第2期 22-28,124,125页

作者：任龙龙中山大学中国语言文学系“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

清华简《保训》里的“中”学界存在多种说法,均难成定论。清华简新发布的《参不韦》篇出现的“中”可训为“法”,指自然、人类社会运行的法则、规律。联系起来比较,《保训》之“中”也当理解为法则,指自然、人类社会运行的规律,具体而... 详细信息

清华简《保训》里的“中”学界存在多种说法,均难成定论。清华简新发布的《参不韦》篇出现的“中”可训为“法”,指自然、人类社会运行的法则、规律。联系起来比较,《保训》之“中”也当理解为法则,指自然、人类社会运行的规律,具体而言即统治者借以维护统治的一套规则系统,当包括历法、伦理制度、律法制度等。

关键词：中保训参不韦

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《老子》的两行调中与微妙玄通之疏解

商丘师范学院学报 2024年第7期40卷 1-11页

作者：赖锡三台湾中山大学文学院

对于《老子》而言，天地之道(天之道),有其维持不断运转的力量原理，是透过“两行且调中”的互补互救，成就活动之道的均衡而生生。《老子》要我们保持“宠辱若惊”的两端警觉，也就是不偏执在“近名”和“近刑”的任一极端状态。宠辱... 详细信息

对于《老子》而言，天地之道(天之道),有其维持不断运转的力量原理，是透过“两行且调中”的互补互救，成就活动之道的均衡而生生。《老子》要我们保持“宠辱若惊”的两端警觉，也就是不偏执在“近名”和“近刑”的任一极端状态。宠辱若惊，也暗示了一种不住两边的中道调节修养观。《老子》用了九个比拟之辞来形容有道之士“微妙玄通，深不可识”的人格特质与行事风貌。二十章中，“我”与“众人”的对比描述，非常形象地显示出《老子》中的真人特质与俗众品味的“差异性”。对《老子》而言，真正最为“天下贵”的珍贵智慧，乃是不住两边的“两行调中”之修养：“既不可”得而亲，“也不可”得而疏；“既不可”得而利，“也不可”得而害；“既不可”得而贵，“也不可”得而贱。这种“两端不住”的否定辩证，不只是消极地不住执于两边，它更要积极地以“调中”来促成两边对话与两行转化。

关键词：《老子》中两行调中微妙玄通守中天之道人之道共生无限游戏

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“中原”之“中”的历史演进与逻辑展开

黄河科技学院学报 2024年第6期26卷 33-37页

作者：叶平河南大学哲学与公共管理学院河南开封475004

在中华文明演进道路的历史进程中,既有“常”也有“变”。“常”是本质性规律,“变”是创新发展,在“常”中已孕育着“变”之机,在“变”中又蕴含着“常”。中华文明的演进,只有在对其创新发展规律的考察中,才能揭示其本质特征,也唯有此... 详细信息

在中华文明演进道路的历史进程中,既有“常”也有“变”。“常”是本质性规律,“变”是创新发展,在“常”中已孕育着“变”之机,在“变”中又蕴含着“常”。中华文明的演进,只有在对其创新发展规律的考察中,才能揭示其本质特征,也唯有此,才能在新时代更好地以不变之变应对世界变局的万变,拿出解决中国问题、解决人类社会发展问题的方案。“常与变”可以用“中”字来概括,“常”就是“中正”“中庸”“中和”,变就是“中通”。“中”的概念由地理与政治上的“中原”发展而来,继而从文化层面上升到哲学的概括:由“中”而“中道”——“中庸”“中正”“中和”“中通”,“中原”之“中”是中国文化的本根。

关键词：中中原中国历史演进

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司库奇尤单抗治疗中、重度银屑病的疗效及安全性观察

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中文科技期刊数据库（全文版）医药卫生 2024年第8期 0017-0020页

作者：苏婧孙君儒青海红十字医院青海西宁810000

本研究旨在评估司库奇尤单抗在治疗中、重度银屑病(牛皮癣)患者中的疗效及安全性。通过对比分析司库奇尤单抗与其他常规疗法,探究其在临床应用中的优势和潜在风险。方法本研究为前瞻性观察性研究,时间跨度为2020年1月至2023年9月。在... 详细信息

本研究旨在评估司库奇尤单抗在治疗中、重度银屑病(牛皮癣)患者中的疗效及安全性。通过对比分析司库奇尤单抗与其他常规疗法,探究其在临床应用中的优势和潜在风险。方法本研究为前瞻性观察性研究,时间跨度为2020年1月至2023年9月。在三级甲等医院皮肤科挑选80例中、重度银屑病患者。研究依据中华医学会和北京大学医学部的指导原则进行,包括随机化控制、双盲试验和多中心合作。数据收集包括病情评估、生活质量调查及副作用记录,数据分析主要使用描述性统计和比较性统计方法。结果司库奇尤单抗在治疗中、重度银屑病方面显示出显著效果。与传统疗法相比,司库奇尤单抗在改善皮损面积和严重程度指数(PASI)评分方面表现更佳。大多数患者反映生活质量有所提升。安全性方面,司库奇尤单抗的副作用相对较低,且大多数为轻微或中等程度。结论司库奇尤单抗在治疗中、重度银屑病方面表现出良好的疗效和较高的安全性。鉴于其显著的临床效果和可控的副作用,司库奇尤单抗可作为一种有效的治疗选择。未来研究可进一步探讨其长期效果和安全性。

关键词：司库奇尤单抗中重度银屑病疗效安全性临床研究

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沉默中的人

群言 2024年第3期 62-63页

作者：李晓不详

水瘦山寒的季节,远山依然向我发出源源不断的柔柔呼唤,让我迈开脚步独自出城,到深山丛林里接受来自滚滚氧气的畅快呼吸。树木掩映中,有一处灰白老墙的民房,炊烟从瓦缝里冒出来,那些上了年纪的青瓦里是漫漫苔藓。那是一个老婆婆的家,她... 详细信息

水瘦山寒的季节,远山依然向我发出源源不断的柔柔呼唤,让我迈开脚步独自出城,到深山丛林里接受来自滚滚氧气的畅快呼吸。树木掩映中,有一处灰白老墙的民房,炊烟从瓦缝里冒出来,那些上了年纪的青瓦里是漫漫苔藓。那是一个老婆婆的家,她正在地里掐菜叶。

关键词：青瓦中民房

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汉代射礼用器“中”考

故宫博物院院刊 2024年第8期 75-83+156-157页

作者：张帅张闻捷厦门大学历史与文化遗产学院

在大量汉代器座中，有部分双孔器座，其造型、组合与单孔器座有别。作者通过对出土情境、文献与图像资料的梳理，指出这类双孔器座应为汉代射礼用器中的“中”，即射礼中承装算筹的一种器物。同时，目前出土所见汉代的“中”与礼书记载... 详细信息

在大量汉代器座中，有部分双孔器座，其造型、组合与单孔器座有别。作者通过对出土情境、文献与图像资料的梳理，指出这类双孔器座应为汉代射礼用器中的“中”，即射礼中承装算筹的一种器物。同时，目前出土所见汉代的“中”与礼书记载也存在差异，主要表现在材质、孔的数量乃至造型方面。相比之下，先秦时期的“中”还缺乏实物资料，值得进一步探索。

关键词：中双孔器座射礼投壶礼

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“致和便是致中”

中国哲学 2024年第2期

作者：张新国吴志威

《中庸》是宋明理学家建构形而上学、伦理学与工夫理论的主要经典依托。“未发已发”是理学家普遍关注的问题。关联心和理两个维度，这一问题不仅关涉伦理行动的意识控制根源，同时关涉人的道德实践的运用境界。理学要求人觉解与主导自... 详细信息

《中庸》是宋明理学家建构形而上学、伦理学与工夫理论的主要经典依托。“未发已发”是理学家普遍关注的问题。关联心和理两个维度，这一问题不仅关涉伦理行动的意识控制根源，同时关涉人的道德实践的运用境界。理学要求人觉解与主导自我的道德的意识及行动，理学内部不同思潮对于这种觉解与主导的内在机制的理解是不同的。与程朱注重范畴辨析以及注重将“未发”“已发”阐发为时间性的不同体段，阳明注重在生命体验的意义上，将其把握为超时间性的常体与妙用。在阳明思维中，未发是已发的存在根据，已发是未发的认识根据，致和便是致中，人能以其良知把握包含人事在内的天地自然间纷纭变换的事物中的常体。

关键词：未发已发工夫中和

来源：人大复印报刊资料评论

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清华简《五纪》的“中”观念研究

江淮论坛 2022年第3期 11-18+193页

作者：曹峰中国人民大学哲学院

清华简《五纪》具有重要的思想史价值，它通过“五纪”等天道、“五德”等人道体现出来的“中”是最重要的概念。“中”体现为政治的最高原则与治理的最佳状态，其意涵包含但又超出了人伦意义上的忠信之义，不能仅视为儒家伦理，没有必... 详细信息

清华简《五纪》具有重要的思想史价值，它通过“五纪”等天道、“五德”等人道体现出来的“中”是最重要的概念。“中”体现为政治的最高原则与治理的最佳状态，其意涵包含但又超出了人伦意义上的忠信之义，不能仅视为儒家伦理，没有必要假借为“忠”。从地位上看，《五纪》的“中”居于统摄、主宰的位置。从内涵上看，“中”与中正、公平、无私、宽裕相应，具有绝对、神圣的特点。从行为上看，“中”就是所要实现的目标、最佳的行动方式。《五纪》的“中”有助于重新审视《逸周书》《论语》《管子》《中庸》《鹖冠子》等传世文献，以及清华简《保训》《殷高宗问于三寿》《心是谓中》、马王堆帛书《黄帝四经》、郭店简《忠信之道》等出土文献。通过“中”可以将“忠”“信”“诚”“和”“一”等概念串联为一个概念簇。

关键词：清华简五纪中忠信

隐喻视角下的近义方位词“中”“里”“内”对比及对外汉语教学建议

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隐喻视角下的近义方位词“中”“里”“内”对比及对外汉语教学建...

作者：孔维玮广西师范大学

学位级别：硕士

“中”“里”“内”是汉语方位词中的一组近似词语,它们在语法、语义、语用上都存在诸多的相似之处。留学生在学习这组方位词时,容易产生偏误。因此本文选取“中”“里”“内”这组方位词作为主要的研究对象,在总结了前人本体研究成果... 详细信息

“中”“里”“内”是汉语方位词中的一组近似词语,它们在语法、语义、语用上都存在诸多的相似之处。留学生在学习这组方位词时,容易产生偏误。因此本文选取“中”“里”“内”这组方位词作为主要的研究对象,在总结了前人本体研究成果、对外汉语研究成果的基础之上,从隐喻的角度出发,对比分析了三者的语法、语义特征,对常用的对外汉语综合课教材《体验汉语》和学生的偏误进行了细致的考察,并在此基础上提出了具有针对性的教材编写建议。本文的第一部分为绪论,从选题意义、研究目的、研究现状、研究方法等方面来阐述本论文产生的环境。第一章为“中”“里”“内”的对比分析。主要从语法和语义的层面进行细致的对比分析。首先,分析归纳了什么语法成分能够进入“X中/里/内”结构。其次,从基本义和隐喻义两个层面考察“X中/里/内”在句子中的语义。最后,对比归纳三者在语法和语义层面的相同点和不同点。第二章是基于HSK动态作文语料库对汉语学习者在“中”“里”“内”方面的偏误进行了考察,将“中”“里”“内”的偏误根据语义类型进行了分类,试从基本义和隐喻义的视角来对其进行描写,最后对偏误的原因进行了分析。第三章首先根据前文的分析,提出了几点对外汉语教学的建议。其次,考察分析了常用对外汉语综合课教材《体验汉语》中的“中”“里”“内”语言点分布情况,并根据基本义和隐喻义,对其进行了分类。根据分析的结果,对教材编写提出了建议。最后一部分是结语。对本文的主要观点进行了总结,并提出了本研究的不足和需要改进之处。

关键词：方位词中里内隐喻教学建议