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汉风与胡风:东魏、北齐上层社会音乐生活探赜

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年第2期 39-46页

作者：张杭琪首都师范大学历史学院北京100048

在南北朝时期,音乐文化已经表现出适于胡、汉政权的不同音乐形态,在既有“胡化”又有“汉化”的南北朝音乐文化形态下,帝王对于胡、汉文化的选择尤为重要,决定了其音乐文化的特点与整体面貌,并可以从中看出帝王的政治意图与用乐观念,以... 详细信息

在南北朝时期,音乐文化已经表现出适于胡、汉政权的不同音乐形态,在既有“胡化”又有“汉化”的南北朝音乐文化形态下,帝王对于胡、汉文化的选择尤为重要,决定了其音乐文化的特点与整体面貌,并可以从中看出帝王的政治意图与用乐观念,以及上层社会的音乐生活。北齐承自北魏,在东魏北齐之际社会风气还留有北魏末的“汉化”倾向,在音乐上的表现即是士人的雅集活动,然而传世文献以及考古文物几乎反映的是胡乐在北齐时代的兴盛,究其原因与帝王的心态与政治用人有关。从《北齐书》各列传的零碎史料中,可见北齐后期士人对胡乐的推崇,以证出土的乐舞扁壶图像之普遍性,并管窥北齐社会之胡风。

关键词：东魏北齐士人雅集活动胡乐乐舞扁壶图像

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东魏北齐特进考

河北学刊 2021年第2期41卷 84-92页

作者：张鹤泉长春师范大学历史文化学院吉林长春130024

东魏北齐国家沿续北魏的做法,继续设置特进职官。这一职官仍为二品级的荣誉官,且可作为任职官员的加官除授,也能比照执事官除授,但加授特进的执事官的品级,一般不能低于三品级。特进职官还能够转任为执事官,或其他的荣誉官。由特进转任... 详细信息

东魏北齐国家沿续北魏的做法,继续设置特进职官。这一职官仍为二品级的荣誉官,且可作为任职官员的加官除授,也能比照执事官除授,但加授特进的执事官的品级,一般不能低于三品级。特进职官还能够转任为执事官,或其他的荣誉官。由特进转任的执事官的品级要低于原来的品级,但由特进转任的其他执事官,则高于原来的品级。东魏北齐国家实行以任职官员具有的“功德”作为授任特进的依据,因而使任职特进的群体受“亲贵”身份条件的约束明显减弱。特进职官具有的这些特征,为这一职官向散官转化创造了条件。隋文帝推行官制改革,实行散官制,从而就使得特进成为居于散官序列之首的职官。

关键词：东魏北齐特进荣誉官散官

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东魏北齐“六州都督”探研

内蒙古社会科学 2018年第1期39卷 66-72页

作者：章鸿昊安阳师范学院历史与文博学院河南安阳455000

"六州都督"是东魏北齐时期针对北镇鲜卑流民而设立的职位,其源头可追溯至十六国北魏时期的"领民都督"。东魏定都邺城后,高欢在邺城设立"六州大都督"府,以宗室亲信掌控北镇鲜卑这支军事力量,并将六州鲜卑部分地纳入禁卫军系统。"六州大都... 详细信息

"六州都督"是东魏北齐时期针对北镇鲜卑流民而设立的职位,其源头可追溯至十六国北魏时期的"领民都督"。东魏定都邺城后,高欢在邺城设立"六州大都督"府,以宗室亲信掌控北镇鲜卑这支军事力量,并将六州鲜卑部分地纳入禁卫军系统。"六州大都督"府罢废后,六州事务转由京畿大都督府处理。京畿大都督府依然保留着"六州大都督"府的管理机构,以此来统辖北镇鲜卑禁卫军。北齐末年,京畿大都督府罢入领军府,六州事务遂归属于领军府处理,直至北齐灭亡。"六州都督"的发展演变,反映了北镇鲜卑从流散到聚合的过程,也是东魏北齐中央禁军的集权过程。

关键词：六州都督禁卫军京畿大都督东魏北齐北镇鲜卑

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东魏北齐时代的并邺道

中国历史地理论丛 2021年第1期36卷 90-97页

作者：段彬南京大学历史学院江苏南京210023

中古时期,沟通晋阳与邺城的并邺道具有重要的战略意义,许多军事、政治事件曾在此发生。东魏北齐时,高氏执政者频繁往来于两都之间,并邺道成为维系霸府政治的交通命脉。由于北朝后期佛教造像活动的盛行及高氏皇族对佛教的推崇,大量石窟... 详细信息

中古时期,沟通晋阳与邺城的并邺道具有重要的战略意义,许多军事、政治事件曾在此发生。东魏北齐时,高氏执政者频繁往来于两都之间,并邺道成为维系霸府政治的交通命脉。由于北朝后期佛教造像活动的盛行及高氏皇族对佛教的推崇,大量石窟寺、摩崖造像选址于此道附近,因此并邺道也是华北地区重要的佛教文化传播带。通过史料的串联,结合地理信息与佛教遗迹的分布可知,并邺道以滏口道为主路,以井陉道为辅路。滏口道在太行以西又分为东西两线,汉末至东魏高澄时代以滏口西线最为重要,其后则改以东线作为两都巡行的主要路线。

关键词：东魏北齐并邺道两都巡行石窟

东魏北齐国家权力结构新论——以怀朔镇勋贵任官为中心

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史学月刊 2014年第7期 39-54页

作者：薛海波江苏师范大学历史文化与旅游学院

从对怀朔镇勋贵群体任官的统计分析看,东魏北齐国家军政最核心、最重要的权力,基本上被高欢及北齐诸帝授给高氏宗亲,怀朔镇勋贵群体在统治集团中的地位和权力仅次于高氏宗亲而高于其他派别。怀朔镇勋贵在六镇暴动时就跟随高欢东征西讨,... 详细信息

从对怀朔镇勋贵群体任官的统计分析看,东魏北齐国家军政最核心、最重要的权力,基本上被高欢及北齐诸帝授给高氏宗亲,怀朔镇勋贵群体在统治集团中的地位和权力仅次于高氏宗亲而高于其他派别。怀朔镇勋贵在六镇暴动时就跟随高欢东征西讨,拥有显赫的战功和资历,在由六镇鲜卑组成的东魏北齐军队中享有极高威望。这些均非年轻的高氏宗亲成员所能比。高欢及北齐诸帝虽将关键军政权力交给高氏宗亲,但高氏宗亲大多没有威望、资历和战功,很难离开怀朔镇勋贵单独领军作战。由此,怀朔镇勋贵仍然能够分享东魏北齐国家的一大部分军政实权,维持在东魏北齐统治集团中仅次于高氏宗亲的政治地位。同时,被授予军政大权的高氏宗亲在行驶权力时,也离不开怀朔镇勋贵的协助与支持。在长期的军事征战和政务处理中,高氏宗亲与原本就有姻亲和同乡关系的怀朔镇勋贵群体在军政事务上相互配合,这必然会对北齐诸帝的皇权产生直接威胁。因此,怀朔镇勋贵与高氏宗亲一样,成为高欢及北齐诸帝限制、猜忌、打压的主要对象。这是决定东魏北齐国家权力结构变动的主轴。

关键词：东魏北齐怀朔镇勋贵权力结构统治集团高氏宗亲

东魏北齐时期邯郸县设治考——以《窦奉高墓志》为中心

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中国历史地理论丛 2012年第2期27卷 151-155页

作者：冯小红关会芳邯郸学院历史系河北邯郸056005 陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究院陕西西安710062

前人对东魏北齐时期邯郸县设治问题的研究存在两种截然相反的观点——"撤治说"和"设治说"。河北省磁县出土的《窦奉高墓志》记载窦氏在北齐时期被授予"邯郸县伯"的爵位,为"设治说"提供了有力证据。

关键词：东魏北齐邯郸县设治窦奉高墓志

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东魏北齐墓葬壁画中的莲花纹

北方文物 2010年第1期 37-42页

作者：王银田王晓娟暨南大学历史系暨南大学文学院历史系

本文对东魏、北齐时期墓葬壁画中的莲花纹进行了初步探讨。文中的壁画不仅包括彩绘壁画,还包括如模印、拼镶砖壁画等壁面装饰。内容主要从墓道壁画、墓门壁画和墓室壁画三个部分对莲花纹做了初步分析,并在此基础上总结了东魏、北齐墓葬... 详细信息

本文对东魏、北齐时期墓葬壁画中的莲花纹进行了初步探讨。文中的壁画不仅包括彩绘壁画,还包括如模印、拼镶砖壁画等壁面装饰。内容主要从墓道壁画、墓门壁画和墓室壁画三个部分对莲花纹做了初步分析,并在此基础上总结了东魏、北齐墓葬壁画中莲花纹图案的基本特点。

关键词：东魏北齐壁画墓莲花纹

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东魏北齐邺京部行里坊与网格化管理

历史教学（下半月） 2021年第6期144卷 10-16,61页

作者：牛润珍北京师范大学史学理论与史学史研究中心暨历史学院北京100875

东魏北齐邺京的网格化管理与其城制高度契合、统一,并影响东亚各国都城。其网格化管理是一种层级纲目网格系统,按地块区划分级管理,设部、行、里、坊四级,各置官守,分掌城市治安,道路交通、户籍、课役、农桑,奸盗防止等。古籍、墓志资... 详细信息

东魏北齐邺京的网格化管理与其城制高度契合、统一,并影响东亚各国都城。其网格化管理是一种层级纲目网格系统,按地块区划分级管理,设部、行、里、坊四级,各置官守,分掌城市治安,道路交通、户籍、课役、农桑,奸盗防止等。古籍、墓志资料所见邺京六行,五十五里(包括城外)、九坊,反映了邺京网格化管理史实片断,由此史实片断可以观察到古人在天人理念指导下,将城制规划设计,城市建设与管理编织在一个系统内,形成有机整体,而且各有礼制可循,故都城建筑乱象少,城市社会超强稳定。都城管理又与外部环境相融合,由此确立都城“首善之区”的地位与作用。

关键词：东魏北齐邺城网格化管理天人理念

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东魏北齐时期河北女子服饰探析

丝绸 2020年第3期57卷 71-76页

作者：邢琳杨爱芹河北美术学院服装学院石家庄050000 河北师范大学历史文化学院石家庄050000

南北朝时期,政权分裂,文化融合,各地出现了多种阶段性、地域性服饰风格。为了还原河北地区在北朝时期的女性服饰体系,从而进一步探究其形成、发展和变化过程,文章以河北磁县东魏、北齐皇室墓葬中出土的壁画、陶俑为研究对象,通过文献研... 详细信息

南北朝时期,政权分裂,文化融合,各地出现了多种阶段性、地域性服饰风格。为了还原河北地区在北朝时期的女性服饰体系,从而进一步探究其形成、发展和变化过程,文章以河北磁县东魏、北齐皇室墓葬中出土的壁画、陶俑为研究对象,通过文献研究、实物对比、结构可行性分析等方法,揭示这一时期河北女子服饰款式特征。研究表明:东魏北齐时期河北地区"汉化胡服"较为流行,曾出现过15种女子服饰款式和5种首服样式,为梳理河北地区地方服饰发展脉络及华北地区服饰文化机制提供了一定的参考。

关键词：东魏北齐壁画陶俑女子服饰河北