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论东汉末年士人清议与士大夫散文之变

四川师范大学学报（社会科学版） 2022年第4期49卷 144-152页

作者：孙立涛青岛大学文学与新闻传播学院

东汉末年的政治动荡无疑会对社会文化的发展产生影响。但这种影响并非只来源于诸如“党锢之祸”这样的重大历史事件,其实士大夫群体抨击时弊、品论人物的清议活动,也对传统的文化要素有所发掘和运用,并在其间衍生出一些新的文化形态。... 详细信息

东汉末年的政治动荡无疑会对社会文化的发展产生影响。但这种影响并非只来源于诸如“党锢之祸”这样的重大历史事件,其实士大夫群体抨击时弊、品论人物的清议活动,也对传统的文化要素有所发掘和运用,并在其间衍生出一些新的文化形态。以士大夫散文为中心进行考察会犮现,受汉末士人清议活动的影响,其变化主要表现在两个方面。其一,士大夫群体倾向于以书面文辞来论政品人,这转变了传统章奏体政论文的创作方向,内容上抨击宦官之害和申救党人的文字增多,风格上具有了昂扬奔放的气势感。其二,人物品评风气的发展,催生出散文的新形态,识鉴人才的理论性著作和人物品评类散文开始产生,以郡书、家传、别传为主的杂传体散文也大量出现。

关键词：东汉末年士人清议散文演变

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东汉末年墓碑文文学成就探析

东方论坛（青岛大学学报） 2022年第5期 72-81页

作者：孙立涛青岛大学文学与新闻传播学院山东青岛266071

受东汉末年政治环境的影响,文人儒士在墓碑文的写作手法上多有开拓。从行文语言上看,以隶事运典为尚,且多用修辞手法,这既表现在对逝去碑主的品赞性用语上,又表现在碑文本身的行文语言上。从情感表达方面来看,哀婉的文辞中蕴含着清流士... 详细信息

受东汉末年政治环境的影响,文人儒士在墓碑文的写作手法上多有开拓。从行文语言上看,以隶事运典为尚,且多用修辞手法,这既表现在对逝去碑主的品赞性用语上,又表现在碑文本身的行文语言上。从情感表达方面来看,哀婉的文辞中蕴含着清流士人的深挚情感,渐趋骈俪化的文辞又使碑文极具力度和气势。从布局谋篇上看,既有对碑主生平的铭记实录,又有颇多的夸饰与虚构,从而使碑文虚实相间、韵味深远。这些手法的运用,使东汉末年的墓碑文在实用价值之外,又取得了较高的文学成就。

关键词：东汉末年墓碑文文学成就

东汉末年中原士民迁徙扬荆交三州考——兼论永嘉迁徙前客家先民的早期形态

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齐鲁学刊 2000年第6期 36-44页

作者：宋超《历史研究》编辑部

东汉末年 ,中原士民为避兵燹 ,开始历史上首次大规模的南迁。孙吴统治的扬州、刘表经营的荆州及远僻岭南的交州 ,较之战乱不已的中原尚处于相对安宁的状态 ,因此成为中原士民南迁过程中重要的栖止地。大量中原士民的南迁 ,对江南地区政... 详细信息

东汉末年 ,中原士民为避兵燹 ,开始历史上首次大规模的南迁。孙吴统治的扬州、刘表经营的荆州及远僻岭南的交州 ,较之战乱不已的中原尚处于相对安宁的状态 ,因此成为中原士民南迁过程中重要的栖止地。大量中原士民的南迁 ,对江南地区政区的建置、经济的发展及居民成分的改变都起到了重要的作用 ,对探讨客家的源流同样具有重要的意义

关键词：东汉末年中原士民南迁扬荆交客家

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东汉末年是否还用“简”抄书

编辑学刊 1997年第5期 86-92页

作者：刘光裕

纸在中国什么时候完全代替简成为书籍材料,这对出版史、书籍史、造纸史、文化史等有重要意义,因而比纸在书信中的应用更加令人关注。然而资料遗阙,语焉不详,研究的困难也是更加大。有鉴于此,我以为需注意以下两点。

关键词：东汉末年经书傅咸纸书建安经籍所抄书郑玄纸赋后汉书後汉书简书蔡伦《三国志》

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东汉末年汝南“月旦评”的生成及其评价问题

北京社会科学 2017年第8期 8-16页

作者：孙立涛青岛大学文学院青岛266071

东汉末年,许劭、许靖兄弟在汝南主持的"月旦评"轰动一时,它是在政治昏暗和士人清议之风盛行的背景下形成的集会评议活动。评议对象包括各个阶层的人士,以激浊扬清为目的。"月旦评"的产生有着深厚的历史文化原因,此外名士身份的影响力和... 详细信息

东汉末年,许劭、许靖兄弟在汝南主持的"月旦评"轰动一时,它是在政治昏暗和士人清议之风盛行的背景下形成的集会评议活动。评议对象包括各个阶层的人士,以激浊扬清为目的。"月旦评"的产生有着深厚的历史文化原因,此外名士身份的影响力和号召力、评论效果的精准对时人的折服、汉末仰慕名士的浓重风习,都对其有促成作用。因汉末人伦臧否行为会在一定程度上加剧党派矛盾,冒充名士的沽名钓誉之徒也多有存在,故会招致一些地方豪强的抵制。客观看,"月旦评"在世风日下之时的正义呼声及对大量人才的发掘,自有其历史价值所在。虽然许氏兄弟关系不协,自身也有缺陷,但不能据此完全否定"月旦评"及二人厉行荐举人才的功绩。

关键词：东汉末年月旦评核论人物产生要素评价不一

东汉末年儒士的呐喊——荀悦史学、政治思想探析

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文艺评论 2011年第12期 119-123页

作者：王莉娜曾维华上海师范大学人文与传播学院 200243

苟悦（148—209），字仲豫，颍川颍阴人，东汉末年史学家、政论家。①苟悦是苟况的第13世孙。他幼而多才，“年十二，能说《春秋》”②。苟悦“家贫无书，每之人间，所见篇牍，一览多能诵记。”③苟悦性情较为沉静，博览群书，特别喜欢... 详细信息

苟悦（148—209），字仲豫，颍川颍阴人，东汉末年史学家、政论家。①苟悦是苟况的第13世孙。他幼而多才，“年十二，能说《春秋》”②。苟悦“家贫无书，每之人间，所见篇牍，一览多能诵记。”③苟悦性情较为沉静，博览群书，特别喜欢著述。汉灵帝在位时宦官专权，政治黑暗，社会矛盾较为激烈，苟悦曾托疾隐居乡里数十年。“时人莫之识，唯从弟苟或特称敬焉。”

关键词：东汉末年政治思想史学家苟悦呐喊儒士《春秋》博览群书

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东汉末年岭南佛教史迹小考

广东社会科学 1998年第2期 76-78页

作者：程存洁广州博物馆

东汉末年岭南佛教史迹小考程存洁随着佛教东渐史研究的不断深化，岭南地区何时有佛教传播的问题日益引起人们的广泛注意。早年，梁启超曾提出一著名论断：佛教之东来，非由陆而由海，其最初根据地不在京洛而在江淮①。他是较早注意到东... 详细信息

东汉末年岭南佛教史迹小考程存洁随着佛教东渐史研究的不断深化，岭南地区何时有佛教传播的问题日益引起人们的广泛注意。早年，梁启超曾提出一著名论断：佛教之东来，非由陆而由海，其最初根据地不在京洛而在江淮①。他是较早注意到东汉后期南方江淮一带已有佛教流传的人...

关键词：东汉末年佛教史佛教传播海上丝绸之路《三国志》岭南地区佛教遗物《后汉书》康僧会广州地区

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三国时期的货币之争(上)

中国金融 2024年第10期 98-99页

作者：张语洋国家开发银行深圳分行

乱局开篇:董卓引爆恶性通胀东汉末年,战乱连年。经济凋敝,民不聊生。通过废立皇帝而把持朝政大权的董卓,于献帝初平元年(公元190年),挟献帝西迁长安,焚烧洛阳宫室,同时大肆搜罗和销熔各种铜铸器物和市场通行的五铢钱,改为铸行轻薄质劣... 详细信息

乱局开篇:董卓引爆恶性通胀东汉末年,战乱连年。经济凋敝,民不聊生。通过废立皇帝而把持朝政大权的董卓,于献帝初平元年(公元190年),挟献帝西迁长安,焚烧洛阳宫室,同时大肆搜罗和销熔各种铜铸器物和市场通行的五铢钱,改为铸行轻薄质劣的小钱。《后汉书·孝献帝纪》记载:初平元年“董卓坏五铢更铸小钱”。

关键词：三国时期五铢钱铜铸西迁初平元年董卓后汉书东汉末年

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东汉末年抒情赋与高丽时期抒情赋比较研究

东汉末年抒情赋与高丽时期抒情赋比较研究

作者：王瑞凤延边大学

学位级别：硕士

抒情赋,赋体文学的一种,是以抒情写志为主的辞赋。它改变了汉大赋以歌颂、讽谏为主的内容和铺采摛文、虚夸堆砌的手法以及宏大壮阔的体制。抒情赋一般篇幅短小,较少使用问答体。抒情赋发端于西汉,形成于东汉中后期,在东汉末年出现了赋... 详细信息

抒情赋,赋体文学的一种,是以抒情写志为主的辞赋。它改变了汉大赋以歌颂、讽谏为主的内容和铺采摛文、虚夸堆砌的手法以及宏大壮阔的体制。抒情赋一般篇幅短小,较少使用问答体。抒情赋发端于西汉,形成于东汉中后期,在东汉末年出现了赋体文学创作的又一高潮。抒情赋抒情言志的特性,使作者能够充分表达自己的内心情感。故此,它以自身独特鲜明的艺术特点与作为汉代赋体主流样式的散体大赋、骚体赋一同了奠定了汉赋在文学史上的辉煌地位,特别是东汉末年的抒情赋无论在内容上和艺术形式上都达到了较高的水平。中国与朝鲜自古以来文化交流频繁,在文学上的交流更是如此。东汉末年的抒情赋对高丽时期抒情赋的创作有着深刻的影响。虽然在古代朝鲜赋作所占比例不是很大,但是这一时期抒情赋的质量很高,有很多优秀的作家和作品,如李奎报的《梦悲赋》、李穑的《雪梅轩赋》。论文以这两个时期的文本资料为研究载体,用比较研究、知人论世、文献研究等方法对东汉末年抒情赋和高丽时期抒情赋进行比较研究。论文首先介绍东汉末年抒情赋和高丽时期抒情赋的创作概况,作家作品。继而从东汉末年抒情赋和高丽时期抒情赋的内容上进行比较,东汉末年抒情赋作家和高丽时期抒情赋作家在思想上都是以儒家思想为主,兼有道家思想,在这两种思想的共同影响下,东汉末年抒情赋作家和高丽时期抒情赋作家抒发的都是批判社会黑暗、赞美祖国山河和追求高亮人格等思想情感。不同点是东汉末年抒情赋主要以叙写高雅之物来抒发人生理想,高丽时期抒情赋主要以叙写日常之事来抒发政治理想。同时论文对东汉末年抒情赋和高丽时期抒情赋在艺术形式上的异同进行了比较。东汉末年抒情赋和高丽时期抒情赋在比兴手法、典故运用、抒情方式和语言风格上具有相似性,不同点则是东汉末年抒情赋多实写手法,高丽时期抒情赋多虚写手法。这是由于高丽时期的文人天性爱好浪漫,多有得到成仙的思想。东汉末年抒情赋的结尾句式多诗化的句式,高丽时期抒情赋则多对话式的形式。这是因为东汉之后,文学样式开始趋于诗化,直到后期唐诗成为主流文学样式。可见,高丽时期的抒情赋很好的继承了东汉末年乃至于整个汉赋的创作内容和艺术手法,并在较短的时间内得到了长足的发展,更在继承的基础上进行了创新。对这两个时期抒情赋的研究以期为同类研究提供参考和借鉴。

关键词：东汉末年高丽时期抒情赋比较研究