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再论明代流氓文化与专制政体的关系——兼答高寿仙先生

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社会学研究 2002年第2期17卷 110-122页

作者：王毅中国社会科学院哲学所

高寿仙先生《关于中国人的“流氓性”以及明代流氓阶层膨胀的社会原因的几点看法》，对我《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的影响》(以下简称《明代流氓文化》)中的观点提出了质疑，他的意见使我有机会就中国流... 详细信息

高寿仙先生《关于中国人的“流氓性”以及明代流氓阶层膨胀的社会原因的几点看法》，对我《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的影响》(以下简称《明代流氓文化》)中的观点提出了质疑，他的意见使我有机会就中国流氓文化问题做进一步的说明。为突出主旨，本文对高先生的回答并非完全按照他问题的顺序，而是以笔者认为的核心问题作为叙述的开始。……

关键词：明代流氓文化专制政体专政权力体系彻底逆现代性社会原因

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西门庆——专制政体下商业资本的缩影

明清小说研究 2004年第1期 55-64页

作者：李双华南京师范大学文学院

西门庆是明代商业资本的一个生动代表。由于受到封建专制政体的压制,明代商业资本的发展步履艰难。封建国家全面控制政治和经济,压制商业,打击民间资本,人们的私有财产得不到有效的保障,使得商业资本无法也不敢向产业资本转移。封建的... 详细信息

西门庆是明代商业资本的一个生动代表。由于受到封建专制政体的压制,明代商业资本的发展步履艰难。封建国家全面控制政治和经济,压制商业,打击民间资本,人们的私有财产得不到有效的保障,使得商业资本无法也不敢向产业资本转移。封建的专制政体是商业资本的绝境。西门庆的纵欲寻欢直到最终暴死,正是明代商业资本找不到出路的生动写照。它预示着明代的商业资本只能与封建体制一同腐烂下去,而进不了近代社会的大门。

关键词：专制政体商业资本《金瓶梅》小说西门庆形象商人阶层民间资本

明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的影响(下)──通过明代后期世态小说的内容对社会史的考察

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社会学研究 2000年第5期15卷 106-120页

作者：王毅中国社会科学院文学所

三、明代流氓文化的动态特征和发展趋势本文所以要特别提请读者注意明代流氓文化的“动态特征”,是因为这种文化不是处于静止的状态之中平稳地对社会施以影响;相反,随着皇权专制程度的提高和社会危机的深化,明代中期以后的流氓文化... 详细信息

三、明代流氓文化的动态特征和发展趋势本文所以要特别提请读者注意明代流氓文化的“动态特征”,是因为这种文化不是处于静止的状态之中平稳地对社会施以影响;相反,随着皇权专制程度的提高和社会危机的深化,明代中期以后的流氓文化处于越来越亢奋活跃和恶性化程度迅速蹿升的状态之中,这种异常活……

关键词：明代流氓文化专制政体国民心理信仰心理

秦代专制政体的奠基和“忠”的政治规范的定型

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政治学研究 1995年第1期 52-63页

作者：王子今

秦兼并六国,在军事强权的支持下实现了空前的大一统.中国政治史和中国文化史都进入了新的时代.秦的统治不过短促的十数年,但是它以较剧烈的工作节奏大体上完成了为专制主义政体的长期支撑奠定基础的任务.秦王朝施行高度集权的专制统治,... 详细信息

秦兼并六国,在军事强权的支持下实现了空前的大一统.中国政治史和中国文化史都进入了新的时代.秦的统治不过短促的十数年,但是它以较剧烈的工作节奏大体上完成了为专制主义政体的长期支撑奠定基础的任务.秦王朝施行高度集权的专制统治,其思想文化方面的政策有独具一格的特色.尽管后来的人们对秦始皇焚书坑儒等极端的措施有种种的否定与抨击。

关键词：韩非子政治规范专制政体秦国政治李斯人臣政治理论《史记·秦始皇本纪》秦王朝司马迁

法治政体与专制政体的研判:萧公权的政体分类学

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理论与改革 2016年第2期 46-52页

作者：程燎原重庆大学法学院

萧公权的政治理论关注的一个重要问题,就是法治政体问题。对这一问题,他主要展开了三个方面的讨论:根据法治的标准对政体进行分类,归纳出法治与专制两种不同且对立的政体类型;认为法治政体包含贵族政体和民主立宪政体,重点从历史与理论... 详细信息

萧公权的政治理论关注的一个重要问题,就是法治政体问题。对这一问题,他主要展开了三个方面的讨论:根据法治的标准对政体进行分类,归纳出法治与专制两种不同且对立的政体类型;认为法治政体包含贵族政体和民主立宪政体,重点从历史与理论两个方面论证民主立宪政体所具有的法治政体的性质;专制政体则以中国古代的君主专制政体为标本。以这些讨论为基础,肃公权思考了中国的政治病及其救治的方法。

关键词：政体类型法治政体专制政体政治病

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试论孟德斯鸠的专制政体问题

试论孟德斯鸠的专制政体问题

作者：吴波西南政法大学

学位级别：硕士

孟德斯鸠的三部主要作品从文体到风格都各不相同,但是它们对专制政体问题的关注却是一致的。因此,为了从整体上理解孟德斯鸠的理论,更好地把握其法学思想,本文研究了这三部作品中的专制政体问题;并在此基础上关注了孟德斯鸠专制亚洲的... 详细信息

孟德斯鸠的三部主要作品从文体到风格都各不相同,但是它们对专制政体问题的关注却是一致的。因此,为了从整体上理解孟德斯鸠的理论,更好地把握其法学思想,本文研究了这三部作品中的专制政体问题;并在此基础上关注了孟德斯鸠专制亚洲的论断。后者对我国当下的社会主义法制建设也不无现实意义:明白了孟德斯鸠亚洲专制论断的问题意识,能使我们在处理现实问题时更加理性,在面对诸如“法治的本土资源”、“法律移植”等命题时更加冷静。当然要在一篇文章中同样深入地处理上述所有问题,是不现实的;因此,作为研究的基础与起点,本文在方法上侧重于对孟德斯鸠作品的文本分析,在内容上主要关注孟德斯鸠专制政体问题的逻辑理路与问题意识。为此,本文没有按照其发表的先后顺序依次处理孟德斯鸠的这三部作品,而是按以下顺序安排了文章的论证次序:即,孟德斯鸠专制政体问题在其作品中最明确的提出、孟德斯鸠对该问题的初步解答、该问题的法理学意义及其希望: 第一部分:孟德斯鸠专制政体问题在其作品中最明确的提出。本文认为孟德斯鸠对专制政体问题最明确的提出是在《罗马盛衰原因论》中:通过对比罗马帝国的衰微与罗马共和国的强大,作为罗马帝国衰亡原因的专制政体在这本书中给人留下了深刻的印象。第二部分:孟德斯鸠专制政体问题的初步回答。《波斯人信札》介绍了一个东方家庭秩序崩坏的过程,它暗示了专制政体在《罗马盛衰原因论》中如此失败的原因:专制政体没有将自己建立在人类政治共同体真实的基础之上。这个真实的基础最终可以在孟德斯鸠的自然法理论中找到。由于四条自然法,人最终进入了社会生活。在社会状态下,人充满了力量,相互之间开始了不断的战争。为了不让这种战争毁灭社会,便有法律出来规制这种战争状态,人类由此形成了政治共同体。所以政治共同体的真实基础就是人的力量。而专制政体却要从根本上否定被统治者的这种力量,所以它是一种失败的政体。第三部分:孟德斯鸠专制政体问题在法理学意义上的进一步阐发。然而,失败的专制政体却依然可以存在;甚至,孟德斯鸠都没有因为其失败而呼唤一场针对它的普遍革命。这是因为,专制政体的存在其实可以归结为孟德斯鸠法理学意义上的自由与秩序的矛盾问题。这似乎是一个人类不得不面对的永恒问题,然而,孟德斯鸠的自然法理论却似乎指出了其希望所在:人的自由根基于其理性能力,此前,如罗马共和政体那样完美的法律之所以也未能完美地解决自由与秩序的矛盾问题,最终不得不堕入专制政体之中去,是因为它们都没有将解决问题的根基放在正确的基础之上:人的理性能力。商业与战争一样都会顺应和激发人的力量;但是商业与战争不一样的是,商业培植的是人的理性,商业似乎有着无限的发展空间。因此,只有建立在商业基础之上的政体才找到了政治共同体真实的基础。商业的出现,使孟德斯鸠看到了解决专制政体问题的希望。由于孟德斯鸠曾在《论法的精神》序言中含蓄地批评了读者轻率的阅读态度,并对这本书的命运表示了担心。因此,本文主要采用了文本分析的方法,重在从整体上解读孟德斯鸠的主要作品。然而,从整体上解读孟德斯鸠的作品却不是一件容易的事;因为他曾多次表示,他的写作并不会将一切说尽。这就使他的解读者与评论者们很难在他的一本书中对他的思想与理论的一切方面形成完整深入的了解。因此本文采用的研究方法就是在孟德斯鸠不同作品的对勘之中,研究它对同一问题的论述,用这些作品中不同方面的论述相互参验与补充。通过这种持继不断的对勘、剪切与拼补,或许能得到对孟德斯鸠理论的整体性认知与理解。

关键词：孟德斯鸠专制政体自然法论法的精神

同方学位论文库评论

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试论科举制对中国专制政体的支持作用

北京行政学院学报 2004年第1期 83-86页

作者：王如北京大学哲学系北京100871

科举制度在中国历史上具有十分深远的影响。它之所以能存在1300多年之久,主要原因不是能够选拔出优秀人才,而是能够满足不断强化的中央集权的需要,为中央集权的政治统治扩大统治基础,提供合法性支持,有利于社会的稳定。

关键词：科举制度中国中央集权社会效应政治体制官吏制度教育制度专制政体

西周宗法分封制下的贵族等级隶属专制政体试探

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广西师范大学学报(哲学社会科学版) 1987年第3期 71-79页

作者：梁颖

西周国家政体问题,是近年来史学界颇为注重研究的课题。关于政体问题,毛泽东同志曾有过一段精辟的论述。他指出:“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没... 详细信息

西周国家政体问题,是近年来史学界颇为注重研究的课题。关于政体问题,毛泽东同志曾有过一段精辟的论述。他指出:“所谓‘政体’问题,那是指的政权构成的形式问题,指的一定的社会阶级取何种形式去组织那反对敌人保护自己的政权机关。没有适当形式的政权机关,就不能代表国家。”列宁在论述奴隶制国家机器时,也曾谈及政体问题。他说:

关键词：周天子政权结构宗法政权机关诸侯国卿大夫分封制宗法等级周王室贵族等级助祭专制政体

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论孟德斯鸠关于专制政体的非道德性思想

商丘师范学院学报 1998年第2期14卷 86-88页

作者：周兴春德州师专历史系山东253023

孟德斯鸠的政治道德思想是反对封建专制政治的锐利武器,也是近现代民主政治的奠基石。他对封建专制政体的揭露和批判极其深刻,认为其非道德性主要表现是:专制政体需要的是恐怖,不需要道德;在专制政体下,统治者残酷无道,实行独裁统治,用... 详细信息

孟德斯鸠的政治道德思想是反对封建专制政治的锐利武器,也是近现代民主政治的奠基石。他对封建专制政体的揭露和批判极其深刻,认为其非道德性主要表现是:专制政体需要的是恐怖,不需要道德;在专制政体下,统治者残酷无道,实行独裁统治,用个人意志左右人民;专制政体实行野蛮的思想文化专制;在专制政体下,个人财产毫无保障,私有制遭到严重破坏。专制政体的非道德性决定了其政治必然是腐败的,官吏必然是残暴、贪婪的。野蛮、落后的专制政体被人民所抛弃是历史的必然。

关键词：专制政体孟德斯鸠非道德性