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日本的森田理论集体学习会

中国心理卫生杂志 1990年第3期4卷 134-135+133页

作者：康成俊山东省淄博市博山白塔医院

森田心理疗法自1920年创始以来,经历了漫长的发展过程,其治疗形式有住院治疗、门诊治疗、通信治疗、读书治疗等。近十几年来,在日本全国各地出现了森田理论集体学习会,森田理论的学习已成为一种运动。此种形式的学习会不但可以为神经症... 详细信息

森田心理疗法自1920年创始以来,经历了漫长的发展过程,其治疗形式有住院治疗、门诊治疗、通信治疗、读书治疗等。近十几年来,在日本全国各地出现了森田理论集体学习会,森田理论的学习已成为一种运动。此种形式的学习会不但可以为神经症者解除痛苦,而且对人们的心理卫生和儿童教育都有帮助。本文简要介绍其组织形式和学习内容。

关键词：森田理论主导地位不安情绪神经质性格神经症人格神经质症生存欲望集体学习日本

面对死亡的生存态度——卡尔·雅斯贝尔斯的死亡观

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求是学刊 2017年第1期44卷 34-42页

作者：金寿铁吉林师范大学马克思主义学院吉林四平136000

与其他存在哲学家不同,卡尔·雅斯贝尔斯的死亡观并没有囿于关于死亡的总体的、存在概念的定义,而是直面死亡,探讨人对死亡的各种态度。围绕这些不同态度,他进一步深入分析了人之中死亡所无法摧毁的可能根据,即生存的自由这一人的不死... 详细信息

与其他存在哲学家不同,卡尔·雅斯贝尔斯的死亡观并没有囿于关于死亡的总体的、存在概念的定义,而是直面死亡,探讨人对死亡的各种态度。围绕这些不同态度,他进一步深入分析了人之中死亡所无法摧毁的可能根据,即生存的自由这一人的不死的可能性根据。雅斯贝尔斯把死亡界定为人的存在无可逃避的边缘境况,并揭示了人面对死亡所能采取的两种态度:第一,可以把死亡体验为灰飞烟灭、化为乌有,从而把死亡当作虚妄的终结来了结;第二,可以把死亡体验为超然于生与死的东西,从而把死亡当作借以体验无制约的东西的契机。最终,对死亡的理解和解释取决于每个人对死亡抱有怎样的意识,采取怎样的态度。作为单纯的此在,我们必然会死,但是,作为意识到自身自由的生存,我们绝不会死。

关键词：死亡生命边缘境况生存态度不安不死

文本与人和人的世界——原型分析视野中的《罗生门》

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外语学刊 2006年第5期 22-24页

作者：刘吟舟哈尔滨理工大学哈尔滨150080

芥川龙之介是日本大正时期文学的代表性作家。本文用原型理论揭示芥川文本中的原型——芥川本身及其世界。原型理论的分析归根结蒂是一种心理分析,是对作者创作时的内在驱动力的一种透视。有人曾经指出,芥川龙之介的处女作《罗生门》已... 详细信息

芥川龙之介是日本大正时期文学的代表性作家。本文用原型理论揭示芥川文本中的原型——芥川本身及其世界。原型理论的分析归根结蒂是一种心理分析,是对作者创作时的内在驱动力的一种透视。有人曾经指出,芥川龙之介的处女作《罗生门》已经蕴含他以后创作的一切。因此,就本文而言,原型有两重含义:(1)《罗生门》是其所有文本的原型,(2)芥川本人及其生活世界是其所有创作最本真的原型。文章得出结论:文本是人(作家)及其生活世界的符号化结果,所以文本分析是语言哲学研究的重要维度之一。

关键词：原型集体无意识荣格不安挣脱

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回到“乡村”:整体性视野与中国社会研究

中国农业大学学报（社会科学版） 2020年第1期37卷 119-120页

作者：刘志伟中山大学历史学系

我们讨论相关的议题包含着我们对当下乡村以及乡村研究的某种忧虑和不安。它让我们反思,乡村的问题与乡村发展是否仅仅只是乡村的问题,或者仅仅只是一个局部的、区域性的议题。这种反思承载着我们对仅仅把乡村视为一个局部的议题感到不... 详细信息

我们讨论相关的议题包含着我们对当下乡村以及乡村研究的某种忧虑和不安。它让我们反思,乡村的问题与乡村发展是否仅仅只是乡村的问题,或者仅仅只是一个局部的、区域性的议题。这种反思承载着我们对仅仅把乡村视为一个局部的议题感到不安。突如其来的新冠疫情令我们思考古人"小乱避城、大乱避乡"背后的蕴意。在城市风险加剧之际,我们需要重新评估乡村对于中国的意义与价值。

关键词：中国社会研究整体性视野意义与价值区域性乡村不安议题

心安与身安——《论语》“宰我问三年之丧”章疏解

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孔子研究 2019年第1期 20-29页

作者：赖区平中山大学哲学系

《论语》"宰我问三年之丧"章中安字出现五次,可分为两组:"女安"之安、"居处不安"之安。解释史上有两说:一、两组安字都指"心安";二、女安之安指"心安",居处不安之安指"身安"。但它们都存在一些问题,值得考虑的是第三种解释:两组安字都指... 详细信息

《论语》"宰我问三年之丧"章中安字出现五次,可分为两组:"女安"之安、"居处不安"之安。解释史上有两说:一、两组安字都指"心安";二、女安之安指"心安",居处不安之安指"身安"。但它们都存在一些问题,值得考虑的是第三种解释:两组安字都指"身安",且这是涵盖心安的整个人之安、身心一体之安。而"不安"有两层含义:不会"安"(未安)、会"不安"(不忍安、耻于安)。从身心一体之"身安"角度,可使对此章所说的"仁—礼"关系有一新的认知。

关键词：身安心安不安仁

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视觉性癫痫

山东中医杂志 1993年第1期 49-50页

作者：曹迎祥济南市中医医院 250012

李某,男,9岁。于1991年2月1日来诊。患儿3年前暴受惊吓后出现夜寐不宁,常于入睡后3小时左右惊叫哭闹,醒后恐惧不安,看见周围的物体无限增大,每月发作2～7次。曾在省级医院作脑电图示轻度异常,脑CT检查未见异常,诊为视觉性癫痫。经用中... 详细信息

李某,男,9岁。于1991年2月1日来诊。患儿3年前暴受惊吓后出现夜寐不宁,常于入睡后3小时左右惊叫哭闹,醒后恐惧不安,看见周围的物体无限增大,每月发作2～7次。曾在省级医院作脑电图示轻度异常,脑CT检查未见异常,诊为视觉性癫痫。经用中西药物治疗未见好转。现发作较频,每月20余次,每于入睡3～4小时出现惊叫哭闹,醒后恐惧不安,视物大,次日神疲乏力,口干口苦喜饮,纳食可,二便如常。查见患儿目光有畏缩胆怯感,面色略黄少华,形体矮小,双手微凉,脉右寸实大而左关浮小,舌质淡苔微黄。证属惊恐伤肾,气机紊

关键词：气机紊乱不安患儿麻黄根肉桂温肾温补肾阳郁金姜黄属黄少华陈皮

“树”之多姿——谈学者型诗人霍俊明的诗歌观念

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当代文坛 2021年第2期 144-148页

作者：胡清华南开大学文学院

作为一位“学者型诗人”,霍俊明讲求抒情的克制,他的诗歌中有丰富的与“树”相关的意象,这些意象在中西文化的交互中呈现多样的所指。在生成个人诗歌独有意象的过程中,诗人既采用了“树”既有的公认内涵,又加入个人的生命体验,从而转化... 详细信息

作为一位“学者型诗人”,霍俊明讲求抒情的克制,他的诗歌中有丰富的与“树”相关的意象,这些意象在中西文化的交互中呈现多样的所指。在生成个人诗歌独有意象的过程中,诗人既采用了“树”既有的公认内涵,又加入个人的生命体验,从而转化为自身的精神内质。本文从分析霍俊明对现实的态度开始,研究其将情感付诸诗歌语言的方式,寻觅诗人实现灵魂自由的途径,发掘诗歌特色及思想核心,探究其“不安”的诗歌底色,在“理智与悲伤”相互牵制中呈现的坦然,以及同时面对现在和未来的生存选择。

关键词：霍俊明不安坦然现在与未来